尹沐兮接過盒子說：“謝謝沙婆，我有空都會回來的。”
沙婆瞥了我一眼，我當時候特傻，因為我在琢磨著沙婆所說的本命佛，她怎麽送尹沐兮一個本命佛呢?我挺好奇尹沐兮的本命佛是啥玩意。
沙婆對我說：“小沐就交給你了，這是我給你的見麵禮，你要是對小沐不好，小心得到懲戒。”她也遞給我一個盒子，我本來不想要，尹沐兮拚了命對我使眼色拿下，這麽一來，我哪裏敢拒絕。拿好禮物之後，沙婆把我們倆送上車，車子啟動後，回頭看著沙婆，沙婆正拄著骨頭拐杖一瘸一拐地往廠子走去，看著她的背影，尹沐兮居然掉下眼淚來了。
我問她怎麽了，她一句話也不說。車子到了半途的時候，尹沐兮拿出沙婆送給她的盒子，瞥了我一眼說：“知道這是什麽意思嗎?”
我搖搖頭，她把盒子打開，裏麵居然放著一塊骨雕，中指大小，晶瑩剔透，模樣是一尊菩薩。尹沐兮說：“這是文殊菩薩，我的本命佛，沙婆把它送給我，她是希望我們可以安安樂樂健健康康倖幸福福，她這是要和我決絕啊!”
我不理解她說的決絕是啥意思，我也不知道問她什麽好，仔細瞧瞧那尊小小的骨雕菩薩，骨頭好像還在流血，隱約中還看得到一絲血跡。我說：“我很笨，不懂啥意思，你能說清楚嗎?”
尹沐兮唏噓一陣後說：“聽說過活體骨材嗎?”
我搖搖頭，她繼續說：“所謂骨雕藝術就是以骨骼作為載體的雕刻藝術。骨雕藝術的歷史悠久，在1982年於陝西西鄉縣何家灣出土的骨雕人頭像距今約6000多年，是目前我國發現現年代最早的骨雕作品，它為研究我國骨雕藝術提供了珍貴實物。骨雕人頭像比較完整，五官位置比較準確，製作手法古樸、粗獷，神態憨厚莊重。新石器時代的先民們以極其落後的生產力，在同嚴酷的大自然進行搏鬥，從而謀求生存時，就地取材，創造了這件作品，盡管稚拙古樸，卻表達了一種對祖先的崇拜。隨著歷史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變為裝飾品，古人早就把骨利用，做成針、刀並把文字和圖案刻在骨上。我們現在看到的骨雕已是非常精美的工藝品，它不僅在骨上刻有文字還通過不同的刀法雕出栩栩的立體人物、花鳥等作品。以牛骨、駱駝骨、烏賊魚骨等動物骨骼為原料進行雕刻和磨製，通常也指雕刻和磨冶成的雕塑工藝品。”
她說的這些，我也百度過，自從案子發生之後，我沒少去了解骨雕的歷史和製作，隻是這些對案子毫無用處，尹沐兮這麽說，好像也沒有說到點子上。
20世紀以來，中國骨雕產地以北京、浙江、內蒙古、福建、廣東等地為主。北京骨雕以牛骨為原料，製成手鐲、粉盒、裁紙刀等，有的染以彩色。浙江寧波用牛骨雕刻成浮雕的山水、樓閣等圖案，鑲嵌於家具上。內蒙古包頭的骨雕以駱駝骨為原料。福建仙遊以牛骨為原料，結合宮廷牙雕，莆田木雕和李耕山水畫等工藝，繼承傳統，發展現代，製成宮廷龍燈、戰船、漁船、關公、馬車、龍蝦、螃蟹等藝術精品。廣東佛山以潔白的烏賊魚骨為原料，鏤雕人物、山水等題材，玲瓏剔透，精巧之極。
這些我都很熟悉，至於尹沐兮所說的“活體骨材”我倒是不理解。
尹沐兮繼續說：“骨雕藝術分進料、選料、除脂漂白、開料、分工種加工、細加工出品幾個步驟，這些步驟，每一個骨雕師在細節上麵都有所保留，所以製作出五花八門的骨雕藝術品。沙婆她自幼學習骨雕，門徒眾多，她這一派其實有一個不傳之秘，也是她這一派最為禁忌的骨雕秘術。”她說到這兒卻沒有說下去，我楞了一下問：“難道真的有骨雕巫術嗎?”
我知道，骨雕乃西藏流傳已久的具有招財納福，帶來幸運，辟邪保平安等意義之吉祥物，據說它的確能給人帶來福運、財運、事業、愛情、幸福、學業等一切好運。骨雕藝術品不僅在西藏本地家喻戶曉深受愛戴，並且在全球範圍內也紛紛尊崇。很多人都將骨雕藝術品當做護身符來使用。不過，曾有流傳說骨雕藝術品不止能辟邪保平安，如果遇到被下了詛咒的骨雕，人也會遭受橫禍，輕者家破財散，重者危及性命。
想到這裏，我本來不相信，可是尹沐兮提到骨雕秘術，心裏難免有些不安。尹沐兮說：“利用活體取材，這是犯了血煞，製作出來的骨雕藝術品會兩極分化，好的話可以福澤自己，不好的話會要了自己的性命。沙婆給我的這尊本命佛，本是好意，她隻想我能好好和你在一起。”我笑道：“這不就得了嗎?沙婆好心好意。”
尹沐兮卻愁眉苦臉地說：“你知道嗎?利用活體骨材製作出來的東西不全是好東西，這種禁忌，一般的骨雕師不會去觸犯，一旦觸犯了，很慘的。”
我覺得很無趣，問：“怎麽會慘呢?本命佛不是蠻好嗎?可以守護你一輩子。”
尹沐兮見我還是不理解，叫我把沙婆送的盒子拿出來，我說不過她，趕緊把盒子拿出來遞給她，順便問：“我說你擔心什麽呢?沙婆總不能害咱們吧!”
尹沐兮打開我的盒子，我看了一眼嚇傻了，盒子裏麵同樣擺著一塊骨雕藝術品，這塊藝術品和尹沐兮的那塊骨雕菩薩不一樣的是骨雕菩薩晶瑩剔透溫潤如玉，我的這一塊黑如煤炭，好像放到墨池裏麵浸泡好幾年似的。而骨雕菩薩刀法細緻，線條流利，栩栩如生，文殊菩薩如同真人，麵如慈祥，笑容可掬。
沙婆瞥了我一眼，我當時候特傻，因為我在琢磨著沙婆所說的本命佛，她怎麽送尹沐兮一個本命佛呢?我挺好奇尹沐兮的本命佛是啥玩意。
沙婆對我說：“小沐就交給你了，這是我給你的見麵禮，你要是對小沐不好，小心得到懲戒。”她也遞給我一個盒子，我本來不想要，尹沐兮拚了命對我使眼色拿下，這麽一來，我哪裏敢拒絕。拿好禮物之後，沙婆把我們倆送上車，車子啟動後，回頭看著沙婆，沙婆正拄著骨頭拐杖一瘸一拐地往廠子走去，看著她的背影，尹沐兮居然掉下眼淚來了。
我問她怎麽了，她一句話也不說。車子到了半途的時候，尹沐兮拿出沙婆送給她的盒子，瞥了我一眼說：“知道這是什麽意思嗎?”
我搖搖頭，她把盒子打開，裏麵居然放著一塊骨雕，中指大小，晶瑩剔透，模樣是一尊菩薩。尹沐兮說：“這是文殊菩薩，我的本命佛，沙婆把它送給我，她是希望我們可以安安樂樂健健康康倖幸福福，她這是要和我決絕啊!”
我不理解她說的決絕是啥意思，我也不知道問她什麽好，仔細瞧瞧那尊小小的骨雕菩薩，骨頭好像還在流血，隱約中還看得到一絲血跡。我說：“我很笨，不懂啥意思，你能說清楚嗎?”
尹沐兮唏噓一陣後說：“聽說過活體骨材嗎?”
我搖搖頭，她繼續說：“所謂骨雕藝術就是以骨骼作為載體的雕刻藝術。骨雕藝術的歷史悠久，在1982年於陝西西鄉縣何家灣出土的骨雕人頭像距今約6000多年，是目前我國發現現年代最早的骨雕作品，它為研究我國骨雕藝術提供了珍貴實物。骨雕人頭像比較完整，五官位置比較準確，製作手法古樸、粗獷，神態憨厚莊重。新石器時代的先民們以極其落後的生產力，在同嚴酷的大自然進行搏鬥，從而謀求生存時，就地取材，創造了這件作品，盡管稚拙古樸，卻表達了一種對祖先的崇拜。隨著歷史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變為裝飾品，古人早就把骨利用，做成針、刀並把文字和圖案刻在骨上。我們現在看到的骨雕已是非常精美的工藝品，它不僅在骨上刻有文字還通過不同的刀法雕出栩栩的立體人物、花鳥等作品。以牛骨、駱駝骨、烏賊魚骨等動物骨骼為原料進行雕刻和磨製，通常也指雕刻和磨冶成的雕塑工藝品。”
她說的這些，我也百度過，自從案子發生之後，我沒少去了解骨雕的歷史和製作，隻是這些對案子毫無用處，尹沐兮這麽說，好像也沒有說到點子上。
20世紀以來，中國骨雕產地以北京、浙江、內蒙古、福建、廣東等地為主。北京骨雕以牛骨為原料，製成手鐲、粉盒、裁紙刀等，有的染以彩色。浙江寧波用牛骨雕刻成浮雕的山水、樓閣等圖案，鑲嵌於家具上。內蒙古包頭的骨雕以駱駝骨為原料。福建仙遊以牛骨為原料，結合宮廷牙雕，莆田木雕和李耕山水畫等工藝，繼承傳統，發展現代，製成宮廷龍燈、戰船、漁船、關公、馬車、龍蝦、螃蟹等藝術精品。廣東佛山以潔白的烏賊魚骨為原料，鏤雕人物、山水等題材，玲瓏剔透，精巧之極。
這些我都很熟悉，至於尹沐兮所說的“活體骨材”我倒是不理解。
尹沐兮繼續說：“骨雕藝術分進料、選料、除脂漂白、開料、分工種加工、細加工出品幾個步驟，這些步驟，每一個骨雕師在細節上麵都有所保留，所以製作出五花八門的骨雕藝術品。沙婆她自幼學習骨雕，門徒眾多，她這一派其實有一個不傳之秘，也是她這一派最為禁忌的骨雕秘術。”她說到這兒卻沒有說下去，我楞了一下問：“難道真的有骨雕巫術嗎?”
我知道，骨雕乃西藏流傳已久的具有招財納福，帶來幸運，辟邪保平安等意義之吉祥物，據說它的確能給人帶來福運、財運、事業、愛情、幸福、學業等一切好運。骨雕藝術品不僅在西藏本地家喻戶曉深受愛戴，並且在全球範圍內也紛紛尊崇。很多人都將骨雕藝術品當做護身符來使用。不過，曾有流傳說骨雕藝術品不止能辟邪保平安，如果遇到被下了詛咒的骨雕，人也會遭受橫禍，輕者家破財散，重者危及性命。
想到這裏，我本來不相信，可是尹沐兮提到骨雕秘術，心裏難免有些不安。尹沐兮說：“利用活體取材，這是犯了血煞，製作出來的骨雕藝術品會兩極分化，好的話可以福澤自己，不好的話會要了自己的性命。沙婆給我的這尊本命佛，本是好意，她隻想我能好好和你在一起。”我笑道：“這不就得了嗎?沙婆好心好意。”
尹沐兮卻愁眉苦臉地說：“你知道嗎?利用活體骨材製作出來的東西不全是好東西，這種禁忌，一般的骨雕師不會去觸犯，一旦觸犯了，很慘的。”
我覺得很無趣，問：“怎麽會慘呢?本命佛不是蠻好嗎?可以守護你一輩子。”
尹沐兮見我還是不理解，叫我把沙婆送的盒子拿出來，我說不過她，趕緊把盒子拿出來遞給她，順便問：“我說你擔心什麽呢?沙婆總不能害咱們吧!”
尹沐兮打開我的盒子，我看了一眼嚇傻了，盒子裏麵同樣擺著一塊骨雕藝術品，這塊藝術品和尹沐兮的那塊骨雕菩薩不一樣的是骨雕菩薩晶瑩剔透溫潤如玉，我的這一塊黑如煤炭，好像放到墨池裏麵浸泡好幾年似的。而骨雕菩薩刀法細緻，線條流利，栩栩如生，文殊菩薩如同真人，麵如慈祥，笑容可掬。