那裏，藏著耶穌神秘的裹屍布!()
正文 第三十三章 都靈裹屍
第三十三章都靈裹屍布
飛機上，三人都有些鬱鬱的。機窗外飛逝的雲朵，仿佛來自記憶深處某個光怪陸離的夢境。
霍克首先打破沉悶，笑道：“看來米高這一次沒有殺人，而是把一個已去世的人製成作品!值得慶賀!”
張若水卻沉痛地搖頭：“不見得，這次鬧大了。不知多少聖徒會為耶穌聖血的遺失而哭泣——甚至殉難!”
“不會吧，”柳處長接口道，“媒體上的官方宣傳沒有把聖血被盜的事宣揚出來，而是巧妙地用傳奇來演繹!”
“聖徒不是傻子!”張若水搖頭嘆息一聲。
中途吃機餐的時間，機艙裏的旅客忽地發出一陣驚艷的歡呼。張若水看向機窗外，一道圓形彩虹在雲朵中綻放，繽紛絕美，像一輪祥瑞的彩風車。他還是第一次知道，飛機上看彩虹會是圓形的。如果哪一天思想站在了不同的高度，會不會也出現一些與常人不同的思維?
霍克卻沒心情看彩虹，一邊啃著麵包，一邊好奇的問道：“都靈耶穌裹屍布背後究竟藏著什麽秘密?”
張若水把麵前的果殼送到空姐發過來的垃圾袋裏，微嗽一聲，說道：“據《新約聖經》上記載，耶穌被釘死在十字架上後，門徒逃的逃、散的散，剩下一些婦女在那裏悲泣，屍體無人收殮。書上說，就在這時‘有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義……這人去見彼拉多，求耶穌的身體。就取下來用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏’。三天後，耶穌死而復活，墓穴洞開，人已經不見了蹤影，他的門徒彼得聽聞此事，連忙‘跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事’。
對於那塊細麻布的下落，《聖經》經文沒有再作交待，直到1355年，法國小城lirey突然被朝聖者雜遝的腳步和喧囂震醒，人們爭先恐後地想一睹‘曠世聖物’———‘耶穌裹屍布’!這是它一千多年以來第一次有史可稽的浮出水麵!”
美麗的空姐走了過來，問他們要什麽飲料。霍克顯然被耶穌裹屍布的傳說迷住，隻當沒聽見，一雙眼睛從眼鏡後渴望地看向張若水。柳處長要了杯椰汁。
張若水說得口幹，便要了杯橙汁解渴，繼續說道：“‘都靈裹屍布’長4.2米，寬1米，為亞麻質地，稍微隔開一定距離，就可以清晰地在上麵看到一個人的正麵與背麵的影像——兩個幾乎可以重疊的頭碰頭的人形，影像身高1.8米，長髮披肩，雙手交叉放置在腹部，在頭部、手部、肋部與腳部有清晰的紅色血漬狀色塊，與聖經上所記載的耶穌釘死時的狀態相同!”
他頓了頓，喝一口橙汁：“1988年，經過梵蒂岡教庭的批準，三家獨立的科研機構：英國牛津大學、美國亞利桑那大學和瑞士聯邦技術研究所分別對裹屍布採樣進行了碳放射年代鑑定，他們得出的結果完全一致：這塊布不是耶穌時代的織物，而是中世紀約1260年到1390年之間的產品，耶穌裹屍布不過是騙人的把戲!很多聖徒聽聞後，幾乎魂不附體了!
“——但是，不久在使用‘微化學法’對裹屍布重先進行取樣分析後，當代人又有了驚人的發現：在1988年的實驗中，三家實驗室的化驗樣品隻不過是‘都靈裹屍布’的一塊補丁，而新的鑑定認為，主體部分要比這塊補丁早得多，耶穌裹屍布重先恢復它的神聖性!——原來，自從耶穌裹屍布1355年首次現身法國以來，多次遭遇火災，但依然保存下來，其中一次火災發生在1532年的一座教堂裏，裹屍布遭到嚴重損壞，修女們對被火燒出來的洞進行了縫補，將裹屍布縫到了一塊亞麻布上，主要是防止它進一步破損。至此，耶穌裹屍布重先恢復它的神聖性!”
霍克嗬嗬一笑：“滑稽，那些科學家測的不過是修女們打上去的補丁!造化弄人，歷史弄人!”
張若水笑了笑，說道：“耶穌裹屍布幾經碾轉，落腳到義大利西北部的城市都靈，從公元16世紀起，這件鎮市之寶一直保存在約翰大教堂附屬的小禮拜堂裏，世代承受著基督教教徒的膜拜和頌揚，被當成不可思議的奇蹟和基督教珍貴的聖物!”說完，他又看向窗外，雲朵捉摸不定，幻人幻鬼幻大象幻玫瑰，就像他的思緒。
柳處長忽然冒出一句話：“都靈裹屍布如果落到米高手上會是什麽命運?”
張若水被那一句話驚醒了，他在心中問自己：“都靈裹屍布被米高得手，將會產生一幅怎麽的作品?”他的心中竟有了一份不該有的期待。他很快從這份期待中掙脫。都說雲朵之後住著亡靈，周李清那張美麗而哀傷的臉沒有在雲朵之後出現，是否意味著她還活著?他正胡思亂想著，飛機在一片耳鳴聲中降落。
義大利，都靈。約翰大教堂附屬小禮拜堂內，鍾聲敲響。
觀光的人群中，一個美麗的日本女人捏著赫本在《蒂凡尼早餐》中用的煙管，“滋滋”抽動著，優雅地吐著煙圈。她身上特有的東洋風情，令禮拜堂內的白種人和黑種人為之傾倒，閃光燈連連。甚至一個黑人貴婦上前攀住她的手合影留戀。
正文 第三十三章 都靈裹屍
第三十三章都靈裹屍布
飛機上，三人都有些鬱鬱的。機窗外飛逝的雲朵，仿佛來自記憶深處某個光怪陸離的夢境。
霍克首先打破沉悶，笑道：“看來米高這一次沒有殺人，而是把一個已去世的人製成作品!值得慶賀!”
張若水卻沉痛地搖頭：“不見得，這次鬧大了。不知多少聖徒會為耶穌聖血的遺失而哭泣——甚至殉難!”
“不會吧，”柳處長接口道，“媒體上的官方宣傳沒有把聖血被盜的事宣揚出來，而是巧妙地用傳奇來演繹!”
“聖徒不是傻子!”張若水搖頭嘆息一聲。
中途吃機餐的時間，機艙裏的旅客忽地發出一陣驚艷的歡呼。張若水看向機窗外，一道圓形彩虹在雲朵中綻放，繽紛絕美，像一輪祥瑞的彩風車。他還是第一次知道，飛機上看彩虹會是圓形的。如果哪一天思想站在了不同的高度，會不會也出現一些與常人不同的思維?
霍克卻沒心情看彩虹，一邊啃著麵包，一邊好奇的問道：“都靈耶穌裹屍布背後究竟藏著什麽秘密?”
張若水把麵前的果殼送到空姐發過來的垃圾袋裏，微嗽一聲，說道：“據《新約聖經》上記載，耶穌被釘死在十字架上後，門徒逃的逃、散的散，剩下一些婦女在那裏悲泣，屍體無人收殮。書上說，就在這時‘有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義……這人去見彼拉多，求耶穌的身體。就取下來用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏’。三天後，耶穌死而復活，墓穴洞開，人已經不見了蹤影，他的門徒彼得聽聞此事，連忙‘跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事’。
對於那塊細麻布的下落，《聖經》經文沒有再作交待，直到1355年，法國小城lirey突然被朝聖者雜遝的腳步和喧囂震醒，人們爭先恐後地想一睹‘曠世聖物’———‘耶穌裹屍布’!這是它一千多年以來第一次有史可稽的浮出水麵!”
美麗的空姐走了過來，問他們要什麽飲料。霍克顯然被耶穌裹屍布的傳說迷住，隻當沒聽見，一雙眼睛從眼鏡後渴望地看向張若水。柳處長要了杯椰汁。
張若水說得口幹，便要了杯橙汁解渴，繼續說道：“‘都靈裹屍布’長4.2米，寬1米，為亞麻質地，稍微隔開一定距離，就可以清晰地在上麵看到一個人的正麵與背麵的影像——兩個幾乎可以重疊的頭碰頭的人形，影像身高1.8米，長髮披肩，雙手交叉放置在腹部，在頭部、手部、肋部與腳部有清晰的紅色血漬狀色塊，與聖經上所記載的耶穌釘死時的狀態相同!”
他頓了頓，喝一口橙汁：“1988年，經過梵蒂岡教庭的批準，三家獨立的科研機構：英國牛津大學、美國亞利桑那大學和瑞士聯邦技術研究所分別對裹屍布採樣進行了碳放射年代鑑定，他們得出的結果完全一致：這塊布不是耶穌時代的織物，而是中世紀約1260年到1390年之間的產品，耶穌裹屍布不過是騙人的把戲!很多聖徒聽聞後，幾乎魂不附體了!
“——但是，不久在使用‘微化學法’對裹屍布重先進行取樣分析後，當代人又有了驚人的發現：在1988年的實驗中，三家實驗室的化驗樣品隻不過是‘都靈裹屍布’的一塊補丁，而新的鑑定認為，主體部分要比這塊補丁早得多，耶穌裹屍布重先恢復它的神聖性!——原來，自從耶穌裹屍布1355年首次現身法國以來，多次遭遇火災，但依然保存下來，其中一次火災發生在1532年的一座教堂裏，裹屍布遭到嚴重損壞，修女們對被火燒出來的洞進行了縫補，將裹屍布縫到了一塊亞麻布上，主要是防止它進一步破損。至此，耶穌裹屍布重先恢復它的神聖性!”
霍克嗬嗬一笑：“滑稽，那些科學家測的不過是修女們打上去的補丁!造化弄人，歷史弄人!”
張若水笑了笑，說道：“耶穌裹屍布幾經碾轉，落腳到義大利西北部的城市都靈，從公元16世紀起，這件鎮市之寶一直保存在約翰大教堂附屬的小禮拜堂裏，世代承受著基督教教徒的膜拜和頌揚，被當成不可思議的奇蹟和基督教珍貴的聖物!”說完，他又看向窗外，雲朵捉摸不定，幻人幻鬼幻大象幻玫瑰，就像他的思緒。
柳處長忽然冒出一句話：“都靈裹屍布如果落到米高手上會是什麽命運?”
張若水被那一句話驚醒了，他在心中問自己：“都靈裹屍布被米高得手，將會產生一幅怎麽的作品?”他的心中竟有了一份不該有的期待。他很快從這份期待中掙脫。都說雲朵之後住著亡靈，周李清那張美麗而哀傷的臉沒有在雲朵之後出現，是否意味著她還活著?他正胡思亂想著，飛機在一片耳鳴聲中降落。
義大利，都靈。約翰大教堂附屬小禮拜堂內，鍾聲敲響。
觀光的人群中，一個美麗的日本女人捏著赫本在《蒂凡尼早餐》中用的煙管，“滋滋”抽動著，優雅地吐著煙圈。她身上特有的東洋風情，令禮拜堂內的白種人和黑種人為之傾倒，閃光燈連連。甚至一個黑人貴婦上前攀住她的手合影留戀。