致親愛讀者老爺們的話：
關於秦始皇的稱呼，在此和大家詳細解釋一下。
據《史記》秦本紀記載：
秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大費為輔。”帝舜曰：“谘爾費，讚禹功，其賜爾皂遊。爾後嗣將大出。”乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。
以上便是‘嬴’姓的來源。
‘嬴’是上古八大姓之一，是當時最尊貴的姓氏之一。上古八大姓如下：薑、姬、嬴、姒、媯、姑、妗、妊。
從字形構造也可以看出，當時是處於母係社會。
在母係社會是有姓無氏。
經曆時代演變，尤其是確立了嫡長子繼承製後，在當時連姓都是隻有嫡長子能繼承。
比如周朝天下隻有周天子能是姬姓，而其餘的分封到各地的周王朝的宗親們在這之後就不能繼承這個姓，而是隻能利用當地的地理位置以及一些別的特征來重新取名，這就是氏的由來之一。
同時一些國君為了賞賜臣子的功勞，也會賜姓（一般也都會有封地），這是氏的另一種由來。
比如商鞅就是如此，因為被封商地而被稱為商鞅，尊稱商君，可是人家卻是叫衛鞅的。
‘氏’的由來往往是要麽出身高貴，要麽立下大功從而高貴，往往隻有貴族有氏，平民是沒有的（甚至姓都沒有）。
氏本身就代表著榮耀和高貴。
隨著社會的發展，自母係社會過渡到父係社會，男性就以氏為姓（因為代表著榮耀高貴）。
例如秦國王室（僅限男性）：嬴姓，趙氏，名政。那麽他對外的自我介紹一定是秦國趙氏、政。
關於始皇帝氏的考據如下：
同樣據《史記》秦本紀記載：
大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯禦，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使禦，吉，遂致使禦而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。
其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”。死，遂葬於霍太山。蜚廉複有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。
皋狼生衡父，衡父生造父。
造父以善禦幸於周繆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王禦，長驅歸周，一日千裏以救亂。
繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。
自蜚廉生季勝已下五世至造父，別居趙。趙衰其後也。惡來革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。
以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。
大家請看我重點分段的那幾句。這就是趙氏的來源。
請再看《史記》《秦始皇本紀》：
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。
以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。
《秦始皇本紀》稱秦始皇生於趙國邯鄲，“及生，名，姓趙氏”，使人誤認為其以出生地為氏。
據《秦本紀》可知，秦國公族為趙氏，始於造父，並非隻有秦始皇一人以趙為氏，也並非因為生於趙國而姓趙。
因為生於趙國而姓趙是不可能的，這是不符合邏輯的。
當時他父親雖然在趙國是質子，但依舊是秦國王室這種高級貴族出身，是不可能草率用姓的。
同樣因為是父係社會，所以女性地位降低了，是不能用氏的，隻能用姓。
因為女性是要嫁出去的，所以父係的榮耀跟你沒關係。
例如：如果是秦國王室的公主，那麽她對外的介紹就是：秦國嬴姓名誰誰，某某之女。
總結下來：按照戰國時的規矩就是男性‘氏+名’，女性‘姓+名’。
也就到了秦始皇一統天下，廢了六國的貴族（當然，他們的國家都被滅了，承載他們榮耀的土地都沒了，自然氏也就沒了），在這種情況下，姓氏逐漸統一，合為一體，不再分那麽細致。
所以在本文的時間線，趙政剛出生，剛開場稱呼主角‘趙政’才是正確的。
當然，到了現代叫嬴政、趙政都是正確的。因為已經姓氏合為一體了。
關於秦始皇的稱呼，在此和大家詳細解釋一下。
據《史記》秦本紀記載：
秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大費為輔。”帝舜曰：“谘爾費，讚禹功，其賜爾皂遊。爾後嗣將大出。”乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。
以上便是‘嬴’姓的來源。
‘嬴’是上古八大姓之一，是當時最尊貴的姓氏之一。上古八大姓如下：薑、姬、嬴、姒、媯、姑、妗、妊。
從字形構造也可以看出，當時是處於母係社會。
在母係社會是有姓無氏。
經曆時代演變，尤其是確立了嫡長子繼承製後，在當時連姓都是隻有嫡長子能繼承。
比如周朝天下隻有周天子能是姬姓，而其餘的分封到各地的周王朝的宗親們在這之後就不能繼承這個姓，而是隻能利用當地的地理位置以及一些別的特征來重新取名，這就是氏的由來之一。
同時一些國君為了賞賜臣子的功勞，也會賜姓（一般也都會有封地），這是氏的另一種由來。
比如商鞅就是如此，因為被封商地而被稱為商鞅，尊稱商君，可是人家卻是叫衛鞅的。
‘氏’的由來往往是要麽出身高貴，要麽立下大功從而高貴，往往隻有貴族有氏，平民是沒有的（甚至姓都沒有）。
氏本身就代表著榮耀和高貴。
隨著社會的發展，自母係社會過渡到父係社會，男性就以氏為姓（因為代表著榮耀高貴）。
例如秦國王室（僅限男性）：嬴姓，趙氏，名政。那麽他對外的自我介紹一定是秦國趙氏、政。
關於始皇帝氏的考據如下：
同樣據《史記》秦本紀記載：
大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯禦，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使禦，吉，遂致使禦而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。
其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰“帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏”。死，遂葬於霍太山。蜚廉複有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。
皋狼生衡父，衡父生造父。
造父以善禦幸於周繆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王禦，長驅歸周，一日千裏以救亂。
繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。
自蜚廉生季勝已下五世至造父，別居趙。趙衰其後也。惡來革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。
以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。
大家請看我重點分段的那幾句。這就是趙氏的來源。
請再看《史記》《秦始皇本紀》：
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子於趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。
以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。
《秦始皇本紀》稱秦始皇生於趙國邯鄲，“及生，名，姓趙氏”，使人誤認為其以出生地為氏。
據《秦本紀》可知，秦國公族為趙氏，始於造父，並非隻有秦始皇一人以趙為氏，也並非因為生於趙國而姓趙。
因為生於趙國而姓趙是不可能的，這是不符合邏輯的。
當時他父親雖然在趙國是質子，但依舊是秦國王室這種高級貴族出身，是不可能草率用姓的。
同樣因為是父係社會，所以女性地位降低了，是不能用氏的，隻能用姓。
因為女性是要嫁出去的，所以父係的榮耀跟你沒關係。
例如：如果是秦國王室的公主，那麽她對外的介紹就是：秦國嬴姓名誰誰，某某之女。
總結下來：按照戰國時的規矩就是男性‘氏+名’，女性‘姓+名’。
也就到了秦始皇一統天下，廢了六國的貴族（當然，他們的國家都被滅了，承載他們榮耀的土地都沒了，自然氏也就沒了），在這種情況下，姓氏逐漸統一，合為一體，不再分那麽細致。
所以在本文的時間線，趙政剛出生，剛開場稱呼主角‘趙政’才是正確的。
當然，到了現代叫嬴政、趙政都是正確的。因為已經姓氏合為一體了。