“世間萬物，動則為氣，天上的風雲是氣，地上的流水也是氣，人體的力量也是氣！人體之氣，一種源自肌肉和骨骼，像我們出拳蹬腳、揮劍提刀，拿東西，所使用的都叫作力氣。”
“通常，力氣是分散的，而把身體力量集中打出去，武學上就稱之為勁。”
說著，馬祥麟站起來，做出示範，先原地站立，直直探出一拳。
“看，這一拳，我隻動用了胳膊，揮出的也隻是胳膊使出的力量。”
“再看這拳！”
馬祥麟氣勢陡變，紮下步子，撤臂衝拳，隻聽“砰”一聲，拳勢激蕩，竟有破空炸響。
“這是？”夜淩空瞳孔微縮。
馬祥麟道：“這就是勁。剛才，我紮下身子，揮拳時，腰馬合一，通過腰部發力，結合脊柱、胯部，帶動上下，令臀部、腿部的力量能夠和腰部結合，順勢引入上半身，最後匯入拳中。”
“砰！”再一聲炸響。
馬祥麟又道：“拳語種有一句話，叫作‘千金難買一聲響’，這一拳看似隻是衝拳，然而卻匯集全身力量，打出來的力道和之前不可同日而語，這就是勁。確切的說，叫作明勁或剛勁。”
“明勁！”夜淩空大開眼界。
“另外，還有暗勁和化勁。”馬祥麟繼續道：“暗勁也叫柔勁、寸勁，是將部分力量集中一點爆發，不同於明勁以腰馬、脊椎、胯部為核心發力，順勢帶動周身，暗勁發於筋膜、關節……”
“就像這樣！”
小樹前，單手插掌，指尖對著樹幹。
“破！”
低沉一喝，馬祥麟翻手一掌拍下去，明明沒露什麽發力動作，卻將整個樹幹攔腰而斷。
‘原來如此！竟是把筋膜當作了彈簧。’夜淩空在旁瞧得明白。
馬祥麟接著道：“無論明勁、暗勁，皆來自於肌肉、骨骼，不過是運勁方式不同。前者由外而內；後者由內而外，如抽絲勁、纏絲勁、螺絲勁等，實際上都是這兩種勁力的變化。”
在場之人無不認真參悟。
“至於化勁，也叫混元勁，是運勁的最高境界。化勁結合明、暗，兩種運勁技巧，剛柔並濟，不單能集中釋放人體力量，令身體任意部位打出明勁之勢，更能化運勁於無形，把明勁打出暗勁之效果，令人防不勝防。”
話到這兒，馬祥麟似乎是想到了什麽，不由得歎了一聲。
“當今天下，精通此道者莫過於華山派的‘混元功’，那位自號‘仙劍神猿’的華山派掌門人穆人清，武功之高，著實堪稱當世第一人，且為人頗具俠義，隻是近些年來他對朝廷頗有偏見，嚐嚐暗中相助闖賊。”
說完心情變得有些沉重。
這些年來，天災人禍不斷，到處不是蝗災就是瘟疫，且旱的旱死，澇的澇死，沒有一塊地兒是好的。偏偏朝堂諸公隻顧爭權奪利，明明閹黨盡除，眾正盈朝，可黨爭不但沒有停息，反倒越演越烈！
今上固然勤勉，卻也無力扭轉頹勢，致使國情愈發敗壞……
江湖上，有誌之士漸漸心灰意冷，其中還不乏像穆人清這樣，把希望寄托在改朝換代上，隻是他們哪裏懂，若沒有大明的苦撐，就憑那些隻懂破壞的流賊又如何抵擋得了關外建奴？
怕是日後漢家兒郎都要論為奴才。
一小校忿忿道：“天下第一又怎樣？還不是個黑白不分的老糊塗蛋！”
馬祥麟搖搖頭，又道：“扯遠了，我們繼續講武學上的事……”
“剛才，我說到，人體的力量也是氣，一種源自肌肉和骨骼的直接力量，稱做力氣，把力氣集中在一起打出即為勁。嚴謹的講，無論明勁、暗勁、化勁，這些由肌肉張縮產生的力量都稱之外勁。”
“注意，盡管明勁是由外而內作發力，但不等同外勁，明勁隻是其中的一種。”
總結完，逐漸說到緊要部分。
“另外一種人體裏的氣叫做內力，也就內勁，它源自人體更深處，不僅肌肉、骨骼，甚至五髒六腑，都蘊藏著這股秘力，要先激發出來，再引入丹田蘊養，用時隻需從中運出，伴隨氣血行運，再連同勁力一塊兒打出。”
“而內功就是以運用內勁為主的功法。”
“這類武學以行氣法和凝氣法為根基，先激發和牽引體內力，再將其百川歸海，引至丹宮內凝結壯養。修為到此階段即為後天武師，放江湖上也是一二流的好手，有開館授業的資格。”
“我明白了！”
“盡管都是人體力量，且內勁可化作外勁，與之融為一體，可二者並不能混為一談。力氣純粹源於肉身，而內力不僅根於身體，還是精神的產物，因此在實際運用中，兩者既有共通之處也存在差異。”
“這麽說，或許部分運用於外勁的技巧也可用在內勁上？”
“而既然外勁有明、暗、化，三層境界，那麽內勁是否也對應三重境界？”
樹林裏，夜淩空結合著大鴻的武學理論揣摩著。
真是個聰穎的少年。
馬祥麟聞言撫掌一笑，盡管有不少說辭用語是未聽過的話，但不影響他理解話中之意，他知道對方是真的聽懂了，再看看周圍的族內子弟，麵對枯繁的武學道理，即便他說的已很直白，可不少人還在原地抓耳撓腮。
可惜了，這要是自家的晚輩該有多好！
馬祥麟不禁暗自一歎。
不久前，少年向他提出拜師學藝的請求，盡管他婉拒了對方，不過對方身懷一顆赤子之心，除去家傳絕學一向傳內不傳外，其餘武藝倒也不是不能傳授於他。
馬祥麟生平絕學有三：
其一內功，曰‘伏波鎮海功’。
其二槍法，曰‘化龍槍法’。
其三輕功，曰‘靈鷲扶搖功’。
石柱馬家本是東漢伏波將軍馬援之後，所留‘伏波鎮海決’乃馬家的鎮族神功，不得外傳。另有二十八路‘馬家槍’，千年來從不輕授，本族外隻有寥寥數人幸得精髓。
漢末時分，天下槍術名家，季漢獨占前三，燕人張飛為天下第一條槍，常山趙雲、西涼馬超緊隨其後。
馬超即馬援後人。
馬超歸漢後，嚐嚐跟張、趙切磋武藝，晚年歸攏梳理，推成出新，在馬家槍的基礎上衍化出三十六路‘奪命追魂槍’。傳至泰昌朝，又有張飛後人、遼東巡按張銓將槍法拓展為七十二路。崇禎六年，馬祥麟攜妻在京警備期間挑戰各路高手，再以‘奪命追魂槍’為基，博采眾長，終於創下一百單八路‘化龍槍法’。此槍法精妙無比，變化無窮，實乃古往今來的第一等槍法。
“槍分五家，趙家為祖。”
自漢末以來，因須有天生神力才能發揮出槍術威力，天下第一的‘張家槍’步了昔日霸王槍的後塵，真意幾近失傳，‘趙家槍’被公認為是流傳於世的最強槍法。
對此，曆代槍術名家多有借鑒，薑家槍，羅家槍、高家槍和楊家槍，一脈相承。
當今公認的天下第一槍乃‘楊家槍’。
關於楊家槍，曆來主要有兩種說法：
一說此槍為北宋的“火山王”楊袞所創，因合六家名槍之妙，故號‘六合槍’。
昔日，楊袞號‘槍、刀、飛錘’三絕，其中又以槍術為尊。日後，縱然老令公楊繼業憑借刀法打下了“金刀無敵”的偌大名頭，卻也難掩蓋六合槍的風采。天波府楊家的一眾名將裏，楊六郎、楊七郎、少令公楊文廣，及後世的楊再興，還有旁支的‘青麵獸’楊誌，無不是使槍的好手，各自憑著掌中一杆槍，打下赫赫威名。
另一說此槍為南宋女將楊妙真囊括古今槍法精髓所創，又號‘梨花槍’。
楊妙真手握梨花槍，生平仗之縱橫馳騁，從無敗績，曾言：“二十年梨花槍，天下無敵手。”
兩家說法，無論誰真誰假，但毫無疑問，楊家槍是當之無愧的絕世槍法。
隻不過……
論及招式變化、精妙程度，‘化龍槍’都不輸於‘楊家槍’，甚至在威力上，前者更勝一籌。
就連楊家槍的傳人也對此認可。
剩下的‘靈鷲扶搖功’，是其年輕時在藏地神山上觀靈鷲翱翔所創。和其他高明輕功一樣，‘靈鷲扶搖功’也以深厚內功為根底，但這套輕功並不注重身法、步法，更強調如何提縱飛躍，練成後奔走神行如飛。
三部功法中，槍法、輕功為馬祥麟自創，前者雖脫胎於‘馬家槍’，卻不影響他傳於他人。
適才，馬祥麟撿了些基礎功夫傳下，沒成想，對方一學就會一點就通，令他不禁傾囊相授。
畢竟古往今來，江湖上，有多少武林名宿隻盼著能收一名好徒兒，將自家的絕學發揚光大。遇到這等弟子，隻要不是心術不正之輩，哪怕對方是天煞孤星，無數人也會打破頭去爭搶。
“通常，力氣是分散的，而把身體力量集中打出去，武學上就稱之為勁。”
說著，馬祥麟站起來，做出示範，先原地站立，直直探出一拳。
“看，這一拳，我隻動用了胳膊，揮出的也隻是胳膊使出的力量。”
“再看這拳！”
馬祥麟氣勢陡變，紮下步子，撤臂衝拳，隻聽“砰”一聲，拳勢激蕩，竟有破空炸響。
“這是？”夜淩空瞳孔微縮。
馬祥麟道：“這就是勁。剛才，我紮下身子，揮拳時，腰馬合一，通過腰部發力，結合脊柱、胯部，帶動上下，令臀部、腿部的力量能夠和腰部結合，順勢引入上半身，最後匯入拳中。”
“砰！”再一聲炸響。
馬祥麟又道：“拳語種有一句話，叫作‘千金難買一聲響’，這一拳看似隻是衝拳，然而卻匯集全身力量，打出來的力道和之前不可同日而語，這就是勁。確切的說，叫作明勁或剛勁。”
“明勁！”夜淩空大開眼界。
“另外，還有暗勁和化勁。”馬祥麟繼續道：“暗勁也叫柔勁、寸勁，是將部分力量集中一點爆發，不同於明勁以腰馬、脊椎、胯部為核心發力，順勢帶動周身，暗勁發於筋膜、關節……”
“就像這樣！”
小樹前，單手插掌，指尖對著樹幹。
“破！”
低沉一喝，馬祥麟翻手一掌拍下去，明明沒露什麽發力動作，卻將整個樹幹攔腰而斷。
‘原來如此！竟是把筋膜當作了彈簧。’夜淩空在旁瞧得明白。
馬祥麟接著道：“無論明勁、暗勁，皆來自於肌肉、骨骼，不過是運勁方式不同。前者由外而內；後者由內而外，如抽絲勁、纏絲勁、螺絲勁等，實際上都是這兩種勁力的變化。”
在場之人無不認真參悟。
“至於化勁，也叫混元勁，是運勁的最高境界。化勁結合明、暗，兩種運勁技巧，剛柔並濟，不單能集中釋放人體力量，令身體任意部位打出明勁之勢，更能化運勁於無形，把明勁打出暗勁之效果，令人防不勝防。”
話到這兒，馬祥麟似乎是想到了什麽，不由得歎了一聲。
“當今天下，精通此道者莫過於華山派的‘混元功’，那位自號‘仙劍神猿’的華山派掌門人穆人清，武功之高，著實堪稱當世第一人，且為人頗具俠義，隻是近些年來他對朝廷頗有偏見，嚐嚐暗中相助闖賊。”
說完心情變得有些沉重。
這些年來，天災人禍不斷，到處不是蝗災就是瘟疫，且旱的旱死，澇的澇死，沒有一塊地兒是好的。偏偏朝堂諸公隻顧爭權奪利，明明閹黨盡除，眾正盈朝，可黨爭不但沒有停息，反倒越演越烈！
今上固然勤勉，卻也無力扭轉頹勢，致使國情愈發敗壞……
江湖上，有誌之士漸漸心灰意冷，其中還不乏像穆人清這樣，把希望寄托在改朝換代上，隻是他們哪裏懂，若沒有大明的苦撐，就憑那些隻懂破壞的流賊又如何抵擋得了關外建奴？
怕是日後漢家兒郎都要論為奴才。
一小校忿忿道：“天下第一又怎樣？還不是個黑白不分的老糊塗蛋！”
馬祥麟搖搖頭，又道：“扯遠了，我們繼續講武學上的事……”
“剛才，我說到，人體的力量也是氣，一種源自肌肉和骨骼的直接力量，稱做力氣，把力氣集中在一起打出即為勁。嚴謹的講，無論明勁、暗勁、化勁，這些由肌肉張縮產生的力量都稱之外勁。”
“注意，盡管明勁是由外而內作發力，但不等同外勁，明勁隻是其中的一種。”
總結完，逐漸說到緊要部分。
“另外一種人體裏的氣叫做內力，也就內勁，它源自人體更深處，不僅肌肉、骨骼，甚至五髒六腑，都蘊藏著這股秘力，要先激發出來，再引入丹田蘊養，用時隻需從中運出，伴隨氣血行運，再連同勁力一塊兒打出。”
“而內功就是以運用內勁為主的功法。”
“這類武學以行氣法和凝氣法為根基，先激發和牽引體內力，再將其百川歸海，引至丹宮內凝結壯養。修為到此階段即為後天武師，放江湖上也是一二流的好手，有開館授業的資格。”
“我明白了！”
“盡管都是人體力量，且內勁可化作外勁，與之融為一體，可二者並不能混為一談。力氣純粹源於肉身，而內力不僅根於身體，還是精神的產物，因此在實際運用中，兩者既有共通之處也存在差異。”
“這麽說，或許部分運用於外勁的技巧也可用在內勁上？”
“而既然外勁有明、暗、化，三層境界，那麽內勁是否也對應三重境界？”
樹林裏，夜淩空結合著大鴻的武學理論揣摩著。
真是個聰穎的少年。
馬祥麟聞言撫掌一笑，盡管有不少說辭用語是未聽過的話，但不影響他理解話中之意，他知道對方是真的聽懂了，再看看周圍的族內子弟，麵對枯繁的武學道理，即便他說的已很直白，可不少人還在原地抓耳撓腮。
可惜了，這要是自家的晚輩該有多好！
馬祥麟不禁暗自一歎。
不久前，少年向他提出拜師學藝的請求，盡管他婉拒了對方，不過對方身懷一顆赤子之心，除去家傳絕學一向傳內不傳外，其餘武藝倒也不是不能傳授於他。
馬祥麟生平絕學有三：
其一內功，曰‘伏波鎮海功’。
其二槍法，曰‘化龍槍法’。
其三輕功，曰‘靈鷲扶搖功’。
石柱馬家本是東漢伏波將軍馬援之後，所留‘伏波鎮海決’乃馬家的鎮族神功，不得外傳。另有二十八路‘馬家槍’，千年來從不輕授，本族外隻有寥寥數人幸得精髓。
漢末時分，天下槍術名家，季漢獨占前三，燕人張飛為天下第一條槍，常山趙雲、西涼馬超緊隨其後。
馬超即馬援後人。
馬超歸漢後，嚐嚐跟張、趙切磋武藝，晚年歸攏梳理，推成出新，在馬家槍的基礎上衍化出三十六路‘奪命追魂槍’。傳至泰昌朝，又有張飛後人、遼東巡按張銓將槍法拓展為七十二路。崇禎六年，馬祥麟攜妻在京警備期間挑戰各路高手，再以‘奪命追魂槍’為基，博采眾長，終於創下一百單八路‘化龍槍法’。此槍法精妙無比，變化無窮，實乃古往今來的第一等槍法。
“槍分五家，趙家為祖。”
自漢末以來，因須有天生神力才能發揮出槍術威力，天下第一的‘張家槍’步了昔日霸王槍的後塵，真意幾近失傳，‘趙家槍’被公認為是流傳於世的最強槍法。
對此，曆代槍術名家多有借鑒，薑家槍，羅家槍、高家槍和楊家槍，一脈相承。
當今公認的天下第一槍乃‘楊家槍’。
關於楊家槍，曆來主要有兩種說法：
一說此槍為北宋的“火山王”楊袞所創，因合六家名槍之妙，故號‘六合槍’。
昔日，楊袞號‘槍、刀、飛錘’三絕，其中又以槍術為尊。日後，縱然老令公楊繼業憑借刀法打下了“金刀無敵”的偌大名頭，卻也難掩蓋六合槍的風采。天波府楊家的一眾名將裏，楊六郎、楊七郎、少令公楊文廣，及後世的楊再興，還有旁支的‘青麵獸’楊誌，無不是使槍的好手，各自憑著掌中一杆槍，打下赫赫威名。
另一說此槍為南宋女將楊妙真囊括古今槍法精髓所創，又號‘梨花槍’。
楊妙真手握梨花槍，生平仗之縱橫馳騁，從無敗績，曾言：“二十年梨花槍，天下無敵手。”
兩家說法，無論誰真誰假，但毫無疑問，楊家槍是當之無愧的絕世槍法。
隻不過……
論及招式變化、精妙程度，‘化龍槍’都不輸於‘楊家槍’，甚至在威力上，前者更勝一籌。
就連楊家槍的傳人也對此認可。
剩下的‘靈鷲扶搖功’，是其年輕時在藏地神山上觀靈鷲翱翔所創。和其他高明輕功一樣，‘靈鷲扶搖功’也以深厚內功為根底，但這套輕功並不注重身法、步法，更強調如何提縱飛躍，練成後奔走神行如飛。
三部功法中，槍法、輕功為馬祥麟自創，前者雖脫胎於‘馬家槍’，卻不影響他傳於他人。
適才，馬祥麟撿了些基礎功夫傳下，沒成想，對方一學就會一點就通，令他不禁傾囊相授。
畢竟古往今來，江湖上，有多少武林名宿隻盼著能收一名好徒兒，將自家的絕學發揚光大。遇到這等弟子，隻要不是心術不正之輩，哪怕對方是天煞孤星，無數人也會打破頭去爭搶。