“八十八神仙卷，這便在天理運轉之下，絞碎化無了！”季行舟痛悔不已，有些壓抑不住情緒。
相比於他，蘇午卻氣定神閑，他將宣紙鋪陳在草廬鐵桌之上，形成一道長幅大卷，而後拿起桌角的毛筆，於宣紙之上揮毫。
季行舟看著蘇午運筆如飛，行雲流水，隻得按捺出情緒，看看蘇午在描畫甚麽——他目光落在蘇午筆觸之上，片刻後便發現蘇午所描畫的，正是那‘八十七神仙卷’！
八十七尊神靈隨著時間飛逝，盡皆躍然紙上。
他們靈性灼然，不曾有半分毀損！
這般情形卻叫季行舟覺得，自己當時所見天理絞碎八十七尊摹畫神靈的景象，好似是幻覺一般！
可又哪有如此真實的幻覺？
季行舟看著那靈性灼然的八十七尊神靈，想及蘇午此前展開玄黃法旨，好似從八十七尊神靈中收攝去了甚麽，他若有所思地道：“那‘玄變之仙’，已然羅列法旨之上？”
畫上八十七尊神仙，靈性凝練與先前別無二致。
除此以外，它們身上隱隱縈繞著一縷玄黃神韻，與蘇午那道黃天法旨暗有牽連。
蘇午擱下筆，垂目看著桌案上的長幅畫卷，道：“八十八神仙卷，原本乃是與‘地獄變相圖’齊名的入墨圖。
而地獄變相圖後來居上，更壓過了‘八十八神仙卷’一頭。
我原本以為，此八十七神仙卷之所以在唐時出名，蓋因吳道子想象瑰麗，首先將想象落諸筆端，勾勒出了他心中的八十七道神靈，但相比於其‘地獄變相圖’而言，實不如後者多矣。
繪就地獄變相圖的吳道子畫技更加純熟，對於畫道的理解，已然超越古人。此畫係吳道子巔峰時期所做，自然應是其最巔峰的作品。
但而今親眼見到此‘八十八神仙卷’，方知此畫在後世之東流島評價所以不如‘地獄變相圖’，應因畫中‘玄變之仙’為天所奪，此點睛之筆被天所奪，八十八變作八十七，卻就遜色了地獄變相圖不止一籌。
好在今時成功留住那道‘玄變之仙’。
吳道子也不過是個天才橫溢的凡人畫師而已，蘊含著他想想與靈性的一筆畫卷緣何能為人所用，最終可以抗衡鬼王、天詭？
我們最初為尋常人之時，又何其羸弱，緣何最後能抗禦恐怖，直麵災劫？
人道緣何能與天道爭鋒？
一切是在最開始便注定了的麽？王侯將相寧有種乎？
並非如此。
一切種種的生發，少不了‘變數’的參與。
因為努力求變，方才能有革新。
而今時之舊天，正不願看到‘變數’的出現。”
蘇午看向季行舟，接著道：“我先前與你說過，生人甲的造就，雖然最開始仍需借助舊天神韻，但隨著諸多工匠對於易理研修愈深，對於‘天理’了解愈深，這生人甲的造就最終必須要脫離今時之天。
否則我們今時造甲，與真實曆史中的唐人塑造生人甲，又有甚麽不同？連前人的影子尚且不能走出，又何談走出革新之路？
如今，變數已然發生。
前事的影子仍會影響如今，但我們如今已不在從前影子覆蓋的範圍之內。”
“隻因那由吳道子摹畫而出的‘變數’，未有被天所奪，而是被你的法旨收攝而去？”季行舟驚疑不定地道。
“正是。”
蘇午點了點頭。
黃天法旨於他身後倏忽展開，法旨之上，並未出現所謂‘玄變之仙’的名諱，但整道黃天法旨此時顯露出的氣韻卻飄飄忽忽，令季行舟生出捉摸不定，不可測度的感覺。
“譬如有人家資億萬，譬如有人手無分文。
但變數之下，二者仍可以分庭抗禮，一決高下。所謂家資千萬者，或因這變數的生發，一朝傾家蕩產，更淪亡性命，而手無分文者，卻也可能借機扶搖而上，飛黃騰達。
自然，變數之下，也可能有另一番相反結果。
而不論如何，變數之下，一切俱是平等。
翻天覆地，就此而始。”蘇午眼神灼灼，“自此以後，神工局諸工匠首以造就‘八十八神仙卷’中，‘三十二天丁’與‘十七女官’所穿戴衣甲為第一目標，此後可以依照難度不同，逐漸煉造‘十八神將’穿戴衣甲，及至‘五行童子甲’，又至‘仙君甲’、‘諸聖之甲’。
變數之下，此八十八神仙卷涵蓋的諸般甲胄層次並非恒定，亦不會隨著複刻愈多，威能便愈會衰減。
能夠煉造出哪個層次的生人甲，全憑函鬼工個人的努力、天資，以及甲胄的用材等等。
如此，以煉造出如‘東華天帝君’、‘南極天帝君’、‘扶桑大帝君’等五聖所配衣甲的函鬼工，為‘函鬼宗師’。
以煉造出如‘火德仙君’、‘赤明仙君’此七仙君所配衣甲的函鬼工，為‘大家’。
以煉造出‘金光碧霞童子’、‘海雲玄陰童子’等五行童子所配衣甲的函鬼工，為‘大匠’……”
蘇午依照八十八神仙卷中神仙層次，為煉造諸神威靈穿戴衣甲的函鬼工，由低到高分了五個層次，即‘函鬼宗師’、‘大家’、‘大匠’、‘匠師’、‘匠’。
八十八神仙卷中留駐神韻，因這‘玄變之仙’的存在，而能如流水一般恒久更新，匠人感悟內中摹畫神韻，用以造就生人甲，便不會如造就‘霜煉甲’等生人甲一般，複刻地生人甲愈多，所能禁錮厲詭的層次便愈發衰減。
正如蘇午所言，以‘八十八神仙卷’造甲，能夠造就何種層次的生人甲，全憑匠人的努力與天賦，及至當時所用材料的好壞，天資越高，努力愈多，所造就的生人甲層次自然越高！
而那所謂的‘天資’，其實更可以說是‘靈光一閃’，或是‘變數發生’。
季行舟點了點頭，記下蘇午當下交代種種，而後道：“五聖之上，還有西王母、觀音菩薩、太上老君此‘三尊’。
這三道神韻……”
他如今都對這三道摹畫神韻拿捏不準。
蘇午笑道：“便如你我先前商量好的一般，我們共同來造就此‘三尊’所配衣甲，後來匠師如能造出三尊之甲，可稱‘神工’。”
“善！”季行舟神色滿意，讚歎出聲。
第1423章 、大才與小才
草廬之外，響起一陣淩亂的腳步聲。
季行舟聽著外頭逐漸接近的那陣腳步聲，將鐵桌子上的那‘八十八神仙卷’鄭重收了起來。
他在此間隙向蘇午問道：“諸般生人甲造就出來後，終需要禁錮了厲詭，方才能發揮它的真正威能。
如今神工局內，儲備礦藏豐厚，人才足夠，今又有了種種入墨圖，並且還有了‘八十八神仙卷’這般能一直重複利用，而不擔心其層次衰減的無上入墨圖，在此後相當長一段時間內，神工局皆能持續造甲。
但是此後生人甲倒不缺了，又該從何處去尋可以禁錮的、與甲胄層次相匹配的厲詭？”
“便尋此上之詭，抓來禁錮即是。”
蘇午展開‘黃天法旨’，使得羅列其上的‘想爾天庭紫籍仙官’尊名，盡皆能為季行舟所見。
諸般紫籍仙官，今因與蘇午的約定，而紛紛陷入沉寂。
在想爾本尊打破局勢，複蘇以前，它們便隻能埋藏於名山大川之下，今下正適合為不良人所用。
如此，待到想爾打破當下局麵之後，再想糾集舊部，卻也已然不可能。
“不良人本是今之唐皇所設機構，此中人員，多受唐皇恩遇。是以此中自有諸多唐皇安插進來的眼線。
而你於不良人之中設‘神工局’，以諸僧道、我手下‘元皇大神教’舊部、諸函人工匠填充神工局，先前又令有意功名的神工局工匠各奔前程而去，倒是令如今的神工局內，少了許多唐皇的眼線。
神工局在如今算是‘不良人’之中，最少唐皇暗探的機構。
現今，你既有意收押諸地厲詭，可是要再增設一個機構，與‘神工局’對應，專門負責緝捕厲詭、查禁邪祟之事？”季行舟看過蘇午展開來的黃天法旨之上羅列諸紫籍仙官名錄，轉而向蘇午說道，“某如今一心鍛煉甲兵，感悟天人交變之韻，卻分不開手來，再幫你做其他事情了。”
他看出蘇午有增設新機構的意思，是以提前出聲，表明自身的態度——今下季行舟心神已為‘天人交變之韻’所秘，從中更窺見了自己的修行之道，這一時半會兒之間，他卻不願脫離神工局，再依蘇午的安排去做其他事情。
雖然先前口口聲聲要求蘇午，莫要將他囿於爐火氈台前的人，也是他自己。不過他今時顯然改變了主意，甘心留在神工局中。
蘇午笑著搖了搖頭，轉身看向草廬外。
吳道子匆忙忙跑進了草廬中，其看到在鐵桌旁交談的蘇午與季行舟，一時遲疑著未有出聲。
“閣下在醉夢之中，已為我們摹畫出一副世上無雙無對的‘天人交變圖錄’，這副圖錄已然超出了我們對閣下原本的期許。
是以，今時閣下若想要離開此地，亦請閣下自便。
蘇某虧欠閣下實多，閣下旦有要求，我必一力滿足。”蘇午神色鄭重，向匆匆奔入草廬中的吳道子深施一禮，季行舟在旁跟著向畫聖行禮。
蘇午接著道：“此般圖錄之神異，蘇某亦不會遮瞞，自會將之添加在閣下的成績之中，呈報聖人。
自此以後，高官顯爵，榮華富貴，於閣下而言，亦如探囊取物。”
如今，因那一副‘八十八神仙卷’的誕生，蘇午已決定不再強留吳道子在此，但他態度轉變如此之快，卻叫吳道子有些難以適應。
中年畫師神色茫然地看看蘇午，又看看其旁邊握著紙卷的季行舟，目光最終落在了季行舟手中握著的紙卷之上——他隱有預感，自身摹畫的那副所謂世間無雙無對的天人交變圖錄，應當就是季行舟手中握著的紙卷。
吳道子看著那紙卷，一時猶疑不定。
蘇午與他說完話，卻轉回身去，接著先前的話題與季行舟說道：“我以‘楊惠之’為神工局主事，他雖有大才，但實無修行在身，以他來引導諸工匠做事、諸畫師摹畫神韻自然沒有絲毫問題，但若令他來約束諸般有修行在身的僧道，其實力有未逮。
是以你今願意留在神工局中，與他相互輔佐，由他來主持對神工局中工匠、畫師摹畫天人交變之韻的事物，由你來約束神工局中諸有修行在身之輩的事務，卻是再好不過，我無意將你遷往別處就任。”
“如此甚好。”季行舟點了點頭。
那站在草廬門口的吳道子聞言微微昂首，揚聲說道：“惠之師弟如今找到了自身的‘道’在何處，日後自有一番成就。
但說他有大才，卻並不盡然罷？
以他今時專注的‘道’，雖也可以指導他人摹畫所謂‘天人交變之韻’，但讓他親自來摹畫那般神韻，再以摹畫而來的神韻，造就所謂生人甲，卻是不能。”
雕塑之技藝，在今時確無法用在‘生人甲’的煉造之上。
吳道子倒也算一語中的。
隻不過他並不知道，楊惠之之才，並不在‘生人甲’上，蘇午撚起一支毛筆，那毛筆之上蘸取的黑墨，竟在他心念影響之下，陡作朱紅之色，他隨手裁來一道宣紙，那宣紙也在他的氣韻影響下，呈現金紫之色。
他以朱筆一揮而就，在那裁下的一道金紫符紙上，寫就一道‘除厄避災符籙’，旋而將那隱隱赤光流轉的符籙收起來，遞給了吳道玄。
吳道玄不明所以地接過符籙。
就聽蘇午說道：“閣下亦有大才，此般天才，卻為天所妒，日後或亦有如今時一般，摹畫世間無雙天人交變之韻的時候，但那般‘天人之韻’，必會為天所奪，而不能落於人間。
僥幸留於人間，亦必完全變一副模樣，再不是你本願呈現出來的狀態。
而閣下醉心於功名之中，以你大才，隻能為權貴所用，而不能造福蒼生——百千年後，你雖有才名存世，但也隻有才名而已。而如閣下的惠之師弟，卻願意施展所學，供蒼生一用。
他之名卻能留在蒼生心底，口口相傳。此名卻非隻是才名。
閣下以為，此兩種‘才能’，哪個大，哪個又小？
閣下以為，楊惠之的雕塑之道，不能應用於甲胄之上，莫非不能應用在天下山川大嶽之上？
在石上作畫，點石生靈，與閣下的畫道相比，又孰高孰低？”
吳道玄被蘇午這一番話說得愣在原地，他在醉夢之中，畫出‘八十八神仙卷’以後，便已生出此畫真意必被蒼天所奪的預感——如他這般自負才名之輩，又怎會願意自己頃刻而就、渾然天成的畫作，不能流傳於世間，而被天意蒙蔽？是以欲向蘇午來尋解決辦法，卻意外在草廬中感應到了‘八十八神仙卷’的真意。
相比於他，蘇午卻氣定神閑，他將宣紙鋪陳在草廬鐵桌之上，形成一道長幅大卷，而後拿起桌角的毛筆，於宣紙之上揮毫。
季行舟看著蘇午運筆如飛，行雲流水，隻得按捺出情緒，看看蘇午在描畫甚麽——他目光落在蘇午筆觸之上，片刻後便發現蘇午所描畫的，正是那‘八十七神仙卷’！
八十七尊神靈隨著時間飛逝，盡皆躍然紙上。
他們靈性灼然，不曾有半分毀損！
這般情形卻叫季行舟覺得，自己當時所見天理絞碎八十七尊摹畫神靈的景象，好似是幻覺一般！
可又哪有如此真實的幻覺？
季行舟看著那靈性灼然的八十七尊神靈，想及蘇午此前展開玄黃法旨，好似從八十七尊神靈中收攝去了甚麽，他若有所思地道：“那‘玄變之仙’，已然羅列法旨之上？”
畫上八十七尊神仙，靈性凝練與先前別無二致。
除此以外，它們身上隱隱縈繞著一縷玄黃神韻，與蘇午那道黃天法旨暗有牽連。
蘇午擱下筆，垂目看著桌案上的長幅畫卷，道：“八十八神仙卷，原本乃是與‘地獄變相圖’齊名的入墨圖。
而地獄變相圖後來居上，更壓過了‘八十八神仙卷’一頭。
我原本以為，此八十七神仙卷之所以在唐時出名，蓋因吳道子想象瑰麗，首先將想象落諸筆端，勾勒出了他心中的八十七道神靈，但相比於其‘地獄變相圖’而言，實不如後者多矣。
繪就地獄變相圖的吳道子畫技更加純熟，對於畫道的理解，已然超越古人。此畫係吳道子巔峰時期所做，自然應是其最巔峰的作品。
但而今親眼見到此‘八十八神仙卷’，方知此畫在後世之東流島評價所以不如‘地獄變相圖’，應因畫中‘玄變之仙’為天所奪，此點睛之筆被天所奪，八十八變作八十七，卻就遜色了地獄變相圖不止一籌。
好在今時成功留住那道‘玄變之仙’。
吳道子也不過是個天才橫溢的凡人畫師而已，蘊含著他想想與靈性的一筆畫卷緣何能為人所用，最終可以抗衡鬼王、天詭？
我們最初為尋常人之時，又何其羸弱，緣何最後能抗禦恐怖，直麵災劫？
人道緣何能與天道爭鋒？
一切是在最開始便注定了的麽？王侯將相寧有種乎？
並非如此。
一切種種的生發，少不了‘變數’的參與。
因為努力求變，方才能有革新。
而今時之舊天，正不願看到‘變數’的出現。”
蘇午看向季行舟，接著道：“我先前與你說過，生人甲的造就，雖然最開始仍需借助舊天神韻，但隨著諸多工匠對於易理研修愈深，對於‘天理’了解愈深，這生人甲的造就最終必須要脫離今時之天。
否則我們今時造甲，與真實曆史中的唐人塑造生人甲，又有甚麽不同？連前人的影子尚且不能走出，又何談走出革新之路？
如今，變數已然發生。
前事的影子仍會影響如今，但我們如今已不在從前影子覆蓋的範圍之內。”
“隻因那由吳道子摹畫而出的‘變數’，未有被天所奪，而是被你的法旨收攝而去？”季行舟驚疑不定地道。
“正是。”
蘇午點了點頭。
黃天法旨於他身後倏忽展開，法旨之上，並未出現所謂‘玄變之仙’的名諱，但整道黃天法旨此時顯露出的氣韻卻飄飄忽忽，令季行舟生出捉摸不定，不可測度的感覺。
“譬如有人家資億萬，譬如有人手無分文。
但變數之下，二者仍可以分庭抗禮，一決高下。所謂家資千萬者，或因這變數的生發，一朝傾家蕩產，更淪亡性命，而手無分文者，卻也可能借機扶搖而上，飛黃騰達。
自然，變數之下，也可能有另一番相反結果。
而不論如何，變數之下，一切俱是平等。
翻天覆地，就此而始。”蘇午眼神灼灼，“自此以後，神工局諸工匠首以造就‘八十八神仙卷’中，‘三十二天丁’與‘十七女官’所穿戴衣甲為第一目標，此後可以依照難度不同，逐漸煉造‘十八神將’穿戴衣甲，及至‘五行童子甲’，又至‘仙君甲’、‘諸聖之甲’。
變數之下，此八十八神仙卷涵蓋的諸般甲胄層次並非恒定，亦不會隨著複刻愈多，威能便愈會衰減。
能夠煉造出哪個層次的生人甲，全憑函鬼工個人的努力、天資，以及甲胄的用材等等。
如此，以煉造出如‘東華天帝君’、‘南極天帝君’、‘扶桑大帝君’等五聖所配衣甲的函鬼工，為‘函鬼宗師’。
以煉造出如‘火德仙君’、‘赤明仙君’此七仙君所配衣甲的函鬼工，為‘大家’。
以煉造出‘金光碧霞童子’、‘海雲玄陰童子’等五行童子所配衣甲的函鬼工，為‘大匠’……”
蘇午依照八十八神仙卷中神仙層次，為煉造諸神威靈穿戴衣甲的函鬼工，由低到高分了五個層次，即‘函鬼宗師’、‘大家’、‘大匠’、‘匠師’、‘匠’。
八十八神仙卷中留駐神韻，因這‘玄變之仙’的存在，而能如流水一般恒久更新，匠人感悟內中摹畫神韻，用以造就生人甲，便不會如造就‘霜煉甲’等生人甲一般，複刻地生人甲愈多，所能禁錮厲詭的層次便愈發衰減。
正如蘇午所言，以‘八十八神仙卷’造甲，能夠造就何種層次的生人甲，全憑匠人的努力與天賦，及至當時所用材料的好壞，天資越高，努力愈多，所造就的生人甲層次自然越高！
而那所謂的‘天資’，其實更可以說是‘靈光一閃’，或是‘變數發生’。
季行舟點了點頭，記下蘇午當下交代種種，而後道：“五聖之上，還有西王母、觀音菩薩、太上老君此‘三尊’。
這三道神韻……”
他如今都對這三道摹畫神韻拿捏不準。
蘇午笑道：“便如你我先前商量好的一般，我們共同來造就此‘三尊’所配衣甲，後來匠師如能造出三尊之甲，可稱‘神工’。”
“善！”季行舟神色滿意，讚歎出聲。
第1423章 、大才與小才
草廬之外，響起一陣淩亂的腳步聲。
季行舟聽著外頭逐漸接近的那陣腳步聲，將鐵桌子上的那‘八十八神仙卷’鄭重收了起來。
他在此間隙向蘇午問道：“諸般生人甲造就出來後，終需要禁錮了厲詭，方才能發揮它的真正威能。
如今神工局內，儲備礦藏豐厚，人才足夠，今又有了種種入墨圖，並且還有了‘八十八神仙卷’這般能一直重複利用，而不擔心其層次衰減的無上入墨圖，在此後相當長一段時間內，神工局皆能持續造甲。
但是此後生人甲倒不缺了，又該從何處去尋可以禁錮的、與甲胄層次相匹配的厲詭？”
“便尋此上之詭，抓來禁錮即是。”
蘇午展開‘黃天法旨’，使得羅列其上的‘想爾天庭紫籍仙官’尊名，盡皆能為季行舟所見。
諸般紫籍仙官，今因與蘇午的約定，而紛紛陷入沉寂。
在想爾本尊打破局勢，複蘇以前，它們便隻能埋藏於名山大川之下，今下正適合為不良人所用。
如此，待到想爾打破當下局麵之後，再想糾集舊部，卻也已然不可能。
“不良人本是今之唐皇所設機構，此中人員，多受唐皇恩遇。是以此中自有諸多唐皇安插進來的眼線。
而你於不良人之中設‘神工局’，以諸僧道、我手下‘元皇大神教’舊部、諸函人工匠填充神工局，先前又令有意功名的神工局工匠各奔前程而去，倒是令如今的神工局內，少了許多唐皇的眼線。
神工局在如今算是‘不良人’之中，最少唐皇暗探的機構。
現今，你既有意收押諸地厲詭，可是要再增設一個機構，與‘神工局’對應，專門負責緝捕厲詭、查禁邪祟之事？”季行舟看過蘇午展開來的黃天法旨之上羅列諸紫籍仙官名錄，轉而向蘇午說道，“某如今一心鍛煉甲兵，感悟天人交變之韻，卻分不開手來，再幫你做其他事情了。”
他看出蘇午有增設新機構的意思，是以提前出聲，表明自身的態度——今下季行舟心神已為‘天人交變之韻’所秘，從中更窺見了自己的修行之道，這一時半會兒之間，他卻不願脫離神工局，再依蘇午的安排去做其他事情。
雖然先前口口聲聲要求蘇午，莫要將他囿於爐火氈台前的人，也是他自己。不過他今時顯然改變了主意，甘心留在神工局中。
蘇午笑著搖了搖頭，轉身看向草廬外。
吳道子匆忙忙跑進了草廬中，其看到在鐵桌旁交談的蘇午與季行舟，一時遲疑著未有出聲。
“閣下在醉夢之中，已為我們摹畫出一副世上無雙無對的‘天人交變圖錄’，這副圖錄已然超出了我們對閣下原本的期許。
是以，今時閣下若想要離開此地，亦請閣下自便。
蘇某虧欠閣下實多，閣下旦有要求，我必一力滿足。”蘇午神色鄭重，向匆匆奔入草廬中的吳道子深施一禮，季行舟在旁跟著向畫聖行禮。
蘇午接著道：“此般圖錄之神異，蘇某亦不會遮瞞，自會將之添加在閣下的成績之中，呈報聖人。
自此以後，高官顯爵，榮華富貴，於閣下而言，亦如探囊取物。”
如今，因那一副‘八十八神仙卷’的誕生，蘇午已決定不再強留吳道子在此，但他態度轉變如此之快，卻叫吳道子有些難以適應。
中年畫師神色茫然地看看蘇午，又看看其旁邊握著紙卷的季行舟，目光最終落在了季行舟手中握著的紙卷之上——他隱有預感，自身摹畫的那副所謂世間無雙無對的天人交變圖錄，應當就是季行舟手中握著的紙卷。
吳道子看著那紙卷，一時猶疑不定。
蘇午與他說完話，卻轉回身去，接著先前的話題與季行舟說道：“我以‘楊惠之’為神工局主事，他雖有大才，但實無修行在身，以他來引導諸工匠做事、諸畫師摹畫神韻自然沒有絲毫問題，但若令他來約束諸般有修行在身的僧道，其實力有未逮。
是以你今願意留在神工局中，與他相互輔佐，由他來主持對神工局中工匠、畫師摹畫天人交變之韻的事物，由你來約束神工局中諸有修行在身之輩的事務，卻是再好不過，我無意將你遷往別處就任。”
“如此甚好。”季行舟點了點頭。
那站在草廬門口的吳道子聞言微微昂首，揚聲說道：“惠之師弟如今找到了自身的‘道’在何處，日後自有一番成就。
但說他有大才，卻並不盡然罷？
以他今時專注的‘道’，雖也可以指導他人摹畫所謂‘天人交變之韻’，但讓他親自來摹畫那般神韻，再以摹畫而來的神韻，造就所謂生人甲，卻是不能。”
雕塑之技藝，在今時確無法用在‘生人甲’的煉造之上。
吳道子倒也算一語中的。
隻不過他並不知道，楊惠之之才，並不在‘生人甲’上，蘇午撚起一支毛筆，那毛筆之上蘸取的黑墨，竟在他心念影響之下，陡作朱紅之色，他隨手裁來一道宣紙，那宣紙也在他的氣韻影響下，呈現金紫之色。
他以朱筆一揮而就，在那裁下的一道金紫符紙上，寫就一道‘除厄避災符籙’，旋而將那隱隱赤光流轉的符籙收起來，遞給了吳道玄。
吳道玄不明所以地接過符籙。
就聽蘇午說道：“閣下亦有大才，此般天才，卻為天所妒，日後或亦有如今時一般，摹畫世間無雙天人交變之韻的時候，但那般‘天人之韻’，必會為天所奪，而不能落於人間。
僥幸留於人間，亦必完全變一副模樣，再不是你本願呈現出來的狀態。
而閣下醉心於功名之中，以你大才，隻能為權貴所用，而不能造福蒼生——百千年後，你雖有才名存世，但也隻有才名而已。而如閣下的惠之師弟，卻願意施展所學，供蒼生一用。
他之名卻能留在蒼生心底，口口相傳。此名卻非隻是才名。
閣下以為，此兩種‘才能’，哪個大，哪個又小？
閣下以為，楊惠之的雕塑之道，不能應用於甲胄之上，莫非不能應用在天下山川大嶽之上？
在石上作畫，點石生靈，與閣下的畫道相比，又孰高孰低？”
吳道玄被蘇午這一番話說得愣在原地，他在醉夢之中，畫出‘八十八神仙卷’以後，便已生出此畫真意必被蒼天所奪的預感——如他這般自負才名之輩，又怎會願意自己頃刻而就、渾然天成的畫作，不能流傳於世間，而被天意蒙蔽？是以欲向蘇午來尋解決辦法，卻意外在草廬中感應到了‘八十八神仙卷’的真意。