‘自然神打’甚少有人能修成，對武師心性、天資要求極高，以至於自然神打一脈，在江湖之中隻偶然有關於它的傳聞，但真正修成此般拳法，行走於江湖中的武師，現今未曾見有一個，今人因此漸漸開始懷疑起‘自然神打’的真實性。
‘請神打’則一直在拳法門派之中廣為流傳。
其中又有‘病神打’與‘四方神打’之分。
修習‘病神打’的武師，一定是自小失怙失恃，且害過一場大病僥幸未死之人，他們會在偶然之間，與‘病神’相通，借助‘病神’與周邊其他修習‘病神打’的同門產生聯係，繼而去投同門，學成病神打。
練成病神打以後，傳聞中與人交手，隨手拍打敵手一掌，就能令人輕則沾染風寒，再則皮肉潰爛，重則全身潰爛，使人受盡病痛折磨，乃至因此而殞命。
‘病神打’中，較為有名的幾個拳種，則是僵屍拳、化骨掌、摧心手。
此般神打拳法的習練，需要武師天生有此般‘稟賦’，亦或是劫數，門檻較高，且修病神打的武師一般壽命不長，三四十歲也就殞命，是以少有武師去主動接觸‘病神打’。
而與病神打相對的‘四方神打’，傳播則較為廣泛。
其中較為有名的拳門，即是‘神拳門’、‘僮身派’等等。
‘四方神打’，顧名思義即是請動四方神靈，降附己身，繼而操縱自身殺傷敵手，破開困境。此般‘請四方神’亦有不同方式。
神拳門需修習此法的武師，在家中設一祭壇，每日準備牲畜家禽，在壇前宰殺了，以此生食作為祭品，而後頭頂炷香，拜‘儒釋道’三教大神，演練本家拳法，如此日複一日祭祀四方神靈，在要使用神打之時，隻需重複禱念‘請四方神靈降附我身’，就有可能請來周圍遊蕩的神靈、詭類。
此般四方神打，請來的神靈完全是隨機。
隻有當那所謂神靈降附在自身之時，才知其是神是鬼，才知其究竟是個甚麽東西。
而‘僮身派’的四方神打，卻要從小培養童子，繼而觀童子夢，童子在夢中見著了甚麽神靈，該神靈就是童子此後一生祭拜的對象，到了請神之時，亦會請動該神靈上身。
蘇午所得的四方神打練法，是具有高度隨機性的神拳門神打。這部拳法總綱之中，稍微提了提不同門派的神打之法。
其中提及的諸派神打，就修習方式而言，實在沒有太多的差異。
皆是要準備祭品，祭拜神靈。
在祭拜所謂神靈之時，每日在心中念禱對應口訣。
然而，就是這般沒有太大差異的修習方式，卻產生出了分門別類各不相同的神打拳法——這是為什麽？
是祭拜儀軌裏暗藏玄機？
咒語口訣內蘊含奧妙？
還是說，‘四方神打’的關鍵其實並不在於這些儀軌、口訣，而在於修習的武師自身？
回憶著鄒景春請神上身時的情景——蘇午深知，鄒景春請動了發詭詭韻上身，但那詭韻流轉過他的自性以後，卻令他滿身繚繞的漆黑發絲盡轉雪白之色，鄒景春由此變成了一頭白猿。
導致鄒景春化作一頭白猿的關鍵原因，不在祭祀儀軌、口訣之上。
亦不在被他請來的發詭詭韻之上。
詭韻始終未有變化。
唯一的‘變化’，在於鄒景春的‘自性’！
其自性中的某些東西，與發詭詭韻勾連，以至於他化作了‘白猿神靈’！
蘇午聯想神拳門神打拳法總綱之中提過的‘自然神打’，其中稱人本性之中，皆有‘神’的存在，而心性澄淨如碧玉，精神剛韌若堅石者，則能在不斷磨礪拳法武藝的過程之中，喚醒本性中的‘神靈’，繼而自身化神，而不是如一般神打那樣，被寄附的外來神操縱自身，繼而釀成不可測的災難。
自然神打，是喚醒自性中的‘神’。
四方神打，其實是以外力喚醒自性中的‘神’，此時神被外力操縱掌控著，引致自身神智迷失，被外力操縱自身！
人的自性中，其實本就有‘神’的存在！
隻是需要一些方法，來令之顯現！
就如同道門修行，乃是集人意以合天意，借助天意返照出眾生集願中的神靈！
譬如關聖帝君、譬如鍾馗等等，無不是天意映化之下，眾生念頭匯集成的神靈！
“自然神打的修行者，在一遍一遍打磨拳法的過程之中，或許是偶然間進入了‘天人交感’的狀態，借天理神韻而‘顯神’。
說到底，不論是神打，還是道門神韻、佛門空性皆需外力來映照自心中的神靈。
這般外力，出自於‘天’。
雷霆雨露，俱是天恩。
然而‘天’時刻都在變化，天若最終指向萬物淪亡，莫非也要順從天理？此時再借助它的力量，豈不更是在‘助紂為虐’，順從它，助長自身、助長與自身一般的生靈的滅亡？
如不順從它，不借助它的力量，又該如何顯化出自性中的神靈？”蘇午心神迷惘。
他先前借助麻仙姑這塊磨刀石，叩開靈感之門，終於將‘天理打神拳’演變完善，那般威能甚至於能夠壓製未曾全麵複蘇的發詭一二。
但他今時再觀‘神打拳’，借助這門其實頗為簡陋的拳法的總綱，觸類旁通，舉一反三，卻又陷入了更深的迷惘當中。
今下所走的路，是死路，是絕路！
走今下的路，或能超越前輩，或能令自身苟活一時——
但卻不能超脫於‘天’！
所有一切，最終仍將走向徹底的淪亡！
“何得超脫？”
蘇午喃喃低語。
金紫天蓬寶誥升騰於他頭頂，天蓬寶誥之上，皇天真雷寶誥耀發金光，而在皇天真雷大詔之上，真武道韻將虛空撕開一道裂隙，裂隙裏，真武廟係若隱若現，蕩魔祖師雲頭鬼腳的秘諱顯發金紅光芒！
蘇午側畔劫影長河徐徐流淌。
一道道劫力翻騰而上，直灌入那道‘皇天真雷大詔’之中！
一縷縷天人交感神韻、一絲絲大道神韻、似有似無的空性皆從他腹下丹田之內，那顆漸漸成形的半透明丹丸之中飄散，盡匯向皇天真雷大詔之內！
皇天真雷大詔猛烈顫抖著！
一道道輝煌金雷從中溢發，雷影浮動之下，卻有些絲金紫雷霆潛隱入虛空之中，勾連起了冥冥之中的恐怖存在。
此時，一道道赤紅符籙從蘇午身後飛騰而起，竟演變作種種神靈虛影，亦盡投入那道皇天真雷大詔之中！
皇天真雷大詔之上，金液滴落，大詔中央，漸漸顯出一個模糊的、雲頭鬼腳的秘諱！
那個秘諱不同於任一個三山譜係祖師秘諱。
那是對應了蘇午本人的秘諱！
那秘諱逐漸顯現之時，整道皇天真雷大詔便往上徐徐攀升，逐漸與真武道韻齊平——真武道韻亦在此時，散化作無數雲芨符籙，驟然間灌注進了皇天真雷大詔之中！
此下，皇天真雷大詔徹底與真武廟係齊平！
一個個顯耀虹光的祖師身影，在真武道韻撕開的裂縫之中不斷重疊。
所有身影，最終重疊為一！
披散長發、紫麵大耳的道人，著九爪九龍玄色道袍，一手持劍，一手掐印，腳踏著一尊巨龜，巨龜龜背之上，浮現無數恐怖詭臉，巨龜之首級，更是由無數人頭聚集成的大瘤！
無數詭影交疊成龍蛇之形，纏繞巨龜通身！
便在此時，那道人的麵目形象在蘇午腦海裏陡然變得清晰！
但他卻越發給蘇午一種虛幻的感覺！
這種虛幻中，包含著人意天意合化的道！
那道在錚鳴！
“道是求真。”
“道是化無為有。”
“有自無中來，無為虛。虛者，一切之總匯也。”
“遂古之初，誰傳道之？”
“……”
“吾當勇猛精進。”
“吾當愈挫愈勇，百折不撓！”
“我曆死劫！”
“我渡劫波！”
“我在彼岸！”
種種祖師體悟的道之錚鳴，在蘇午心頭不斷交織，他每一次天人交感之時的經曆，在他心神間不斷浮現，所有畫麵、所有聲音於此下驟然消寂！
皇天真雷大詔，變作深黃色澤。
大詔中央，浮現出清晰的蘇午秘諱。
以‘天’為字頭，下有一個‘黃’字。
黃天大詔！
“我為道名！”
蘇午心中恍然！
滿室生光！
一叢叢金紫雷霆，在那道黃天大詔顯現的一瞬間，更加迅猛地交織於虛空之中，牽引著冥冥之中的恐怖存在！
此下，天穹中紫雲集聚。
方圓數百裏之內，整片蒼穹盡作紫色！
紫色蒼穹之中，隱約浮現五個光點。
那五個光點被紫雲遮擋著，暫未顯出端倪，但有絲絲縷縷的金紫雷光匯集於五個光點之中，使之漸漸膨脹，擴大！
第1045章 、劫難近
素玨道姑居院內，一片寂靜。
天穹中紫雲低垂，屋室窗間燈燭閃動。
臥室裏，粉衣少女‘小河’坐在一張小桌子邊，捧著一碗粥小口小口地喝著，她不時轉頭，把目光投向旁邊——坤冠素玨正擺好了一座法壇，插好各色旗幟，將七盞油燈在法壇周圍排成了一圈。
七盞油燈還未燃亮。
‘請神打’則一直在拳法門派之中廣為流傳。
其中又有‘病神打’與‘四方神打’之分。
修習‘病神打’的武師，一定是自小失怙失恃，且害過一場大病僥幸未死之人，他們會在偶然之間，與‘病神’相通，借助‘病神’與周邊其他修習‘病神打’的同門產生聯係，繼而去投同門，學成病神打。
練成病神打以後，傳聞中與人交手，隨手拍打敵手一掌，就能令人輕則沾染風寒，再則皮肉潰爛，重則全身潰爛，使人受盡病痛折磨，乃至因此而殞命。
‘病神打’中，較為有名的幾個拳種，則是僵屍拳、化骨掌、摧心手。
此般神打拳法的習練，需要武師天生有此般‘稟賦’，亦或是劫數，門檻較高，且修病神打的武師一般壽命不長，三四十歲也就殞命，是以少有武師去主動接觸‘病神打’。
而與病神打相對的‘四方神打’，傳播則較為廣泛。
其中較為有名的拳門，即是‘神拳門’、‘僮身派’等等。
‘四方神打’，顧名思義即是請動四方神靈，降附己身，繼而操縱自身殺傷敵手，破開困境。此般‘請四方神’亦有不同方式。
神拳門需修習此法的武師，在家中設一祭壇，每日準備牲畜家禽，在壇前宰殺了，以此生食作為祭品，而後頭頂炷香，拜‘儒釋道’三教大神，演練本家拳法，如此日複一日祭祀四方神靈，在要使用神打之時，隻需重複禱念‘請四方神靈降附我身’，就有可能請來周圍遊蕩的神靈、詭類。
此般四方神打，請來的神靈完全是隨機。
隻有當那所謂神靈降附在自身之時，才知其是神是鬼，才知其究竟是個甚麽東西。
而‘僮身派’的四方神打，卻要從小培養童子，繼而觀童子夢，童子在夢中見著了甚麽神靈，該神靈就是童子此後一生祭拜的對象，到了請神之時，亦會請動該神靈上身。
蘇午所得的四方神打練法，是具有高度隨機性的神拳門神打。這部拳法總綱之中，稍微提了提不同門派的神打之法。
其中提及的諸派神打，就修習方式而言，實在沒有太多的差異。
皆是要準備祭品，祭拜神靈。
在祭拜所謂神靈之時，每日在心中念禱對應口訣。
然而，就是這般沒有太大差異的修習方式，卻產生出了分門別類各不相同的神打拳法——這是為什麽？
是祭拜儀軌裏暗藏玄機？
咒語口訣內蘊含奧妙？
還是說，‘四方神打’的關鍵其實並不在於這些儀軌、口訣，而在於修習的武師自身？
回憶著鄒景春請神上身時的情景——蘇午深知，鄒景春請動了發詭詭韻上身，但那詭韻流轉過他的自性以後，卻令他滿身繚繞的漆黑發絲盡轉雪白之色，鄒景春由此變成了一頭白猿。
導致鄒景春化作一頭白猿的關鍵原因，不在祭祀儀軌、口訣之上。
亦不在被他請來的發詭詭韻之上。
詭韻始終未有變化。
唯一的‘變化’，在於鄒景春的‘自性’！
其自性中的某些東西，與發詭詭韻勾連，以至於他化作了‘白猿神靈’！
蘇午聯想神拳門神打拳法總綱之中提過的‘自然神打’，其中稱人本性之中，皆有‘神’的存在，而心性澄淨如碧玉，精神剛韌若堅石者，則能在不斷磨礪拳法武藝的過程之中，喚醒本性中的‘神靈’，繼而自身化神，而不是如一般神打那樣，被寄附的外來神操縱自身，繼而釀成不可測的災難。
自然神打，是喚醒自性中的‘神’。
四方神打，其實是以外力喚醒自性中的‘神’，此時神被外力操縱掌控著，引致自身神智迷失，被外力操縱自身！
人的自性中，其實本就有‘神’的存在！
隻是需要一些方法，來令之顯現！
就如同道門修行，乃是集人意以合天意，借助天意返照出眾生集願中的神靈！
譬如關聖帝君、譬如鍾馗等等，無不是天意映化之下，眾生念頭匯集成的神靈！
“自然神打的修行者，在一遍一遍打磨拳法的過程之中，或許是偶然間進入了‘天人交感’的狀態，借天理神韻而‘顯神’。
說到底，不論是神打，還是道門神韻、佛門空性皆需外力來映照自心中的神靈。
這般外力，出自於‘天’。
雷霆雨露，俱是天恩。
然而‘天’時刻都在變化，天若最終指向萬物淪亡，莫非也要順從天理？此時再借助它的力量，豈不更是在‘助紂為虐’，順從它，助長自身、助長與自身一般的生靈的滅亡？
如不順從它，不借助它的力量，又該如何顯化出自性中的神靈？”蘇午心神迷惘。
他先前借助麻仙姑這塊磨刀石，叩開靈感之門，終於將‘天理打神拳’演變完善，那般威能甚至於能夠壓製未曾全麵複蘇的發詭一二。
但他今時再觀‘神打拳’，借助這門其實頗為簡陋的拳法的總綱，觸類旁通，舉一反三，卻又陷入了更深的迷惘當中。
今下所走的路，是死路，是絕路！
走今下的路，或能超越前輩，或能令自身苟活一時——
但卻不能超脫於‘天’！
所有一切，最終仍將走向徹底的淪亡！
“何得超脫？”
蘇午喃喃低語。
金紫天蓬寶誥升騰於他頭頂，天蓬寶誥之上，皇天真雷寶誥耀發金光，而在皇天真雷大詔之上，真武道韻將虛空撕開一道裂隙，裂隙裏，真武廟係若隱若現，蕩魔祖師雲頭鬼腳的秘諱顯發金紅光芒！
蘇午側畔劫影長河徐徐流淌。
一道道劫力翻騰而上，直灌入那道‘皇天真雷大詔’之中！
一縷縷天人交感神韻、一絲絲大道神韻、似有似無的空性皆從他腹下丹田之內，那顆漸漸成形的半透明丹丸之中飄散，盡匯向皇天真雷大詔之內！
皇天真雷大詔猛烈顫抖著！
一道道輝煌金雷從中溢發，雷影浮動之下，卻有些絲金紫雷霆潛隱入虛空之中，勾連起了冥冥之中的恐怖存在。
此時，一道道赤紅符籙從蘇午身後飛騰而起，竟演變作種種神靈虛影，亦盡投入那道皇天真雷大詔之中！
皇天真雷大詔之上，金液滴落，大詔中央，漸漸顯出一個模糊的、雲頭鬼腳的秘諱！
那個秘諱不同於任一個三山譜係祖師秘諱。
那是對應了蘇午本人的秘諱！
那秘諱逐漸顯現之時，整道皇天真雷大詔便往上徐徐攀升，逐漸與真武道韻齊平——真武道韻亦在此時，散化作無數雲芨符籙，驟然間灌注進了皇天真雷大詔之中！
此下，皇天真雷大詔徹底與真武廟係齊平！
一個個顯耀虹光的祖師身影，在真武道韻撕開的裂縫之中不斷重疊。
所有身影，最終重疊為一！
披散長發、紫麵大耳的道人，著九爪九龍玄色道袍，一手持劍，一手掐印，腳踏著一尊巨龜，巨龜龜背之上，浮現無數恐怖詭臉，巨龜之首級，更是由無數人頭聚集成的大瘤！
無數詭影交疊成龍蛇之形，纏繞巨龜通身！
便在此時，那道人的麵目形象在蘇午腦海裏陡然變得清晰！
但他卻越發給蘇午一種虛幻的感覺！
這種虛幻中，包含著人意天意合化的道！
那道在錚鳴！
“道是求真。”
“道是化無為有。”
“有自無中來，無為虛。虛者，一切之總匯也。”
“遂古之初，誰傳道之？”
“……”
“吾當勇猛精進。”
“吾當愈挫愈勇，百折不撓！”
“我曆死劫！”
“我渡劫波！”
“我在彼岸！”
種種祖師體悟的道之錚鳴，在蘇午心頭不斷交織，他每一次天人交感之時的經曆，在他心神間不斷浮現，所有畫麵、所有聲音於此下驟然消寂！
皇天真雷大詔，變作深黃色澤。
大詔中央，浮現出清晰的蘇午秘諱。
以‘天’為字頭，下有一個‘黃’字。
黃天大詔！
“我為道名！”
蘇午心中恍然！
滿室生光！
一叢叢金紫雷霆，在那道黃天大詔顯現的一瞬間，更加迅猛地交織於虛空之中，牽引著冥冥之中的恐怖存在！
此下，天穹中紫雲集聚。
方圓數百裏之內，整片蒼穹盡作紫色！
紫色蒼穹之中，隱約浮現五個光點。
那五個光點被紫雲遮擋著，暫未顯出端倪，但有絲絲縷縷的金紫雷光匯集於五個光點之中，使之漸漸膨脹，擴大！
第1045章 、劫難近
素玨道姑居院內，一片寂靜。
天穹中紫雲低垂，屋室窗間燈燭閃動。
臥室裏，粉衣少女‘小河’坐在一張小桌子邊，捧著一碗粥小口小口地喝著，她不時轉頭，把目光投向旁邊——坤冠素玨正擺好了一座法壇，插好各色旗幟，將七盞油燈在法壇周圍排成了一圈。
七盞油燈還未燃亮。