金燦燦的陽光從遠方爆發起，像是羊倌兒的鞭子一樣，驅趕著那團團黑雲。
高天下，小河邊，十餘座房屋錯落於此。
一處石頭房子裏，精蓮盤腿坐在茅草上，蘇午躺在另一床茅草上，睜著雙眼，看著房頂上不斷飄下的灰塵。
石頭房子外，傳來一陣腳步聲。
十餘個個衣衫襤褸的農奴捧著青稞餅、提著茶壺、懷揣著幾顆雞蛋魚貫走進了石頭屋子內。
“佛爺。”
為首的老農奴將青稞餅捧至精蓮跟前的矮案上。
他小心翼翼地看了眼角落裏躺著的蘇午，身後其他農奴立刻為蘇午也奉上一塊青稞餅。
隨後，又有人端來茶壺，為二人倒上苦澀黑紅的茶水，奉上雞子。
“佛爺，請受供養。”為首的老農奴誠惶誠恐地跪在地上，向精蓮畢恭畢敬地說道。
眾多農奴都紛紛跪在地上。
精蓮撿起那顆已經煮熟的、溫熱的雞蛋，盯著那顆雞蛋，麵色無喜無悲，他未開口說話，聲音卻已響在眾人耳畔：“既然有雞蛋，當有母雞才對。
緣何不宰殺了母雞，一並供養給我？”
眾農奴聞言渾身發抖。
他們不知該如何回應精蓮，隻覺得自己做了莫大的錯事，恐怕免不了受到佛爺的懲罰。
場麵一時寂靜下來。
此時，那躺在另一床茅草上的青年黑衣僧侶，一骨碌從茅草堆上爬了起來，他撿起一顆雞蛋，一邊剝著蛋殼，一邊出聲道：“有的吃就不錯了，竟還挑三揀四。”
農奴們聞言，頓時更加害怕。
他們不知道這個稱精蓮僧為‘尊師’的黑衣僧，怎會有這般大的膽子？
竟敢忤逆上師？
上師被弟子觸怒，弟子固然會受到酷刑懲罰，但他們這些旁觀者，必然也會成為上師傾瀉怒火的對象！
精蓮麵色沉了下去。
黑黃的麵孔轉到側方去，看著蘇午，與蘇午說道：“如若侍奉不虔誠，便等同無侍奉。
他們事佛之心不誠，理應受到懲罰。”
蘇午聽得精蓮所言，看著對方認真而嚴肅的眼神，忽然就笑出了聲來：“或許他們就是覺得當下食物，已是他們能拿出來的最好食物，將自己認為最好的食物拿出來，招待你。這莫非不夠真誠？
更何況，他們何必對你虔誠？”
“崇佛者理當虔誠。”精蓮如是道。
“佛陀對眾生做了什麽？讓他們理當對佛陀報以虔誠？”蘇午問道。
精蓮皺了皺眉，沒有說話。
蘇午看著他，眼神冰冷。
人性在最初之時，或許根本沒有善惡分別。
但精蓮此人，最初的本性卻就是‘惡’。
哪怕精蓮如今已經剝脫去太多神智，散失了太多記憶，但其置身於外界時，依舊是惡意昭然——然而，就是這樣一個本性即是‘惡’的人，卻有與生俱來的‘八識心王’，卻能得密藏本源眷顧，卻在劫數之中‘大徹大悟’，一朝聚集了法性！
這是天意？
蘇午越往深處想，心中便越發聚集起濃鬱的寒意！
“眾生應當虔誠事佛。
非因佛陀做過什麽，此中本無任何因果。
我厚待虔誠事佛之人，懲罰其心不誠的外道。
我證悟了法性，與‘法性虹化’隻有半步距離。”精蓮想得明白，再次看向蘇午，道，“可見我的作為是對的，你的說法是錯的。”
說著話，精蓮身上便飄散出蓬蓬光塵。
那些光塵鋪散向地上跪著的眾多農奴——蘇午一拂袖，一陣大風卷過，將那飄散的光塵盡數吹蕩向了遠處，無有一顆被地上的農奴們沾染。
他注視著精蓮古井無波的雙眼，回道：“有沒有可能——我隻是說，有沒有一種可能——如你能真正發菩提心，行菩薩道，能布施眾生，普度眾生，行大乘法，而非是如今下一般令眾生供養於你，修密乘法——你今下早就不止是證悟空性了？
你或許不再是精蓮化生大士，而是精蓮化生菩薩？
大士與菩薩，看似一樣，但你真正覺得此二者是一樣的嗎？”
蘇午平靜言語，但那聲音卻像是一記一記大棒，凶猛地敲打在精蓮腦袋上！
打得精蓮神思渙散，臉色懵然！
蘇午話音未停：“你曾經受過如墮金剛地獄一般的劫數。
那般劫數從何而來，你今下已經不記得——但想來也是有大概輪廓的。
我猜，你從前那般劫數，肯定與你害無數人身死，引致密藏域民不聊生此事有莫大關聯罷？”
精蓮驀地抬起頭來，眼神中恨意滔天，緊緊盯著蘇午：“是你——原來是你——”
“是我啊。
看來你又記起來了。”蘇午笑眯眯道。
“嗡啊——”精蓮瞬時手掐印決，他念頭翻騰之際，一顆顆骷髏頭在虛空中盤旋開來——都不必蘇午出手，那精蓮惡念詭顯出的下一刻，就又各自崩散去了。
精蓮眼中恨意消無。
蘇午看著他道：“你本性如此，果然還是狗改不了吃屎。”
第866章 、吉祥蓮花灌頂
“密乘大法，乃修實法，可以即身成佛。
不必如大乘佛法般，於無數次轉世輪回中頓悟空性，方能成佛。”
精蓮聽到蘇午分外刺耳的言辭，神色沒有變化，與蘇午說道：“大乘佛法真經百部，卻無一言落在實處，可以令人實修法門，進而成佛。然而密乘法門，雖無多少經卷可供翻閱，但卻有灌頂、供養、密咒、‘定法’、樂空雙運種種大法，可供僧侶實修。
我今修此密乘法門，已經證悟法性，足以說明密乘法門比大乘法門實用。
你雖言稱我若依大乘法修行，發菩提心，行菩薩道，或能摘得‘菩薩’道果，但你所言卻沒有實例，足以說明，大乘法門根本走不通。”
這精蓮上一個刹那才有恢複神智之征兆，下一刹就因惡念頻起而又崩解神智，回轉如初。
他對蘇午評價其乃是‘狗改不了吃屎’之本性的言語不作任何回應，反而與蘇午分辯起了大乘佛法與密乘魔法的高低來。
蘇午聽過精蓮所言，看著對方，似笑非笑道：“你今時因何得證法性？”
精蓮皺著眉頭，深思一陣後，問道：“此言何意？”
“你之法性早有顯映之征兆，緣何不在之前證就，不在未來證就，偏偏在你散失去所有惡念之時，才得證就？”蘇午再次問道。
“……”精蓮一時無言。
蘇午接著道：“若此問不能叫你明白——
我再問你一個問題，你先前神智分明有聚集之勢，但緣何惡念一起，你之神智便又頃刻崩解，回轉如初了？”
“為何？”精蓮仰頭看向蘇午，他眼中光芒閃動，其實隱約已想到了答案。
“因你今下能證就法性，恰是因你剝脫去了一切惡念。
你所證就法性，與你神智中所有的惡性乃是相悖的。
若想留住法性，你便須散化自身神智。
若想聚集神智，那自身證就法性就休想顯映！”蘇午如是道，“若你從前真正修大乘法，或許也須要經曆無數輪轉，方才能證就法性，但一旦證就法性，必然是無有掛礙、圓滿無缺的‘菩薩’。
卻必不會如現在這般，隻是個殘廢的‘大士’！
你可明白了？”
精蓮徹底沉默下來，再沒有與蘇午分辯甚麽的心思。
他擰眉沉思著，長久無言。
蘇午將那顆剝了殼的雞蛋吃下肚，在桌上灑了些散碎銀粒子，起身走出了石頭屋子。
沉默良久後，精蓮微抬眼簾，看著地上跪著的眾農奴，又看看蘇午灑在桌子上的散碎銀粒子，他麵無表情，抬步走出了石頭屋子，騎上自己那匹棗紅色的壯馬，驅馬跟上了騎著白馬的蘇午。
“我今時法性住空，距離法性虹化已經不遠。”精蓮驅使著壯馬，與蘇午齊頭並進，說話道，“若我聚集從前神智，惡念亦必歸回，你覺得有甚麽辦法可以讓我在聚集神智的情況下，亦能留住自身法性？
發菩提心，行菩薩道終究是空說，無有實法。”
蘇午身形隨著座下白馬晃動而晃動著，他聽過精蓮所言，轉頭笑意莫名地看著對方：“尊師，今下你是師傅，我是徒弟。你這做師傅的不曾傳授我任何法門，卻要我這做徒弟的幫你出謀劃策，解決你今下的問題。
你覺得此般情形正常嗎？”
精蓮本性即惡，哪怕今下他剝脫去神智以及諸般惡念，其言辭行止間亦在無時無刻地散發著惡意。
他若非有此本性，在自己性魂神智變得不完整時，亦當設法顧全大局，先求得己身完整，再來謀算法性永駐之事，但偏偏是這般本性，令精蓮極度自私，被蘇午三兩句話‘點撥’，發覺若自身聚集神智、性魂完整之後，好不容易留駐在己身的法性，極可能亦因此而消隱，於是便起了其他心思。
這事情倒是更有趣起來了。
——精蓮本性不願與自己散失的性魂伏藏合匯，乃因性魂中攜帶的惡意，會影響自身證就的法性！
誰能想到？一個人的惡性分化成兩半後，這兩半惡性還是會互相抵觸，互相傾軋，不斷內耗！
都不必蘇午提點當下這個‘精蓮本性’甚麽，對方亦會做出‘恰到好處’的操作。
此時蘇午若過多提點，倒說不定會叫精蓮生起疑心。
‘精蓮本性’聽得蘇午所言，沉默了一陣，回道：“倒也確是如此。
日上中天之時，我們尋一湖澤岸邊。
我於彼處為你灌頂罷。
灌頂儀軌過後，你便是我的正式弟子，我死以後，你可以繼承我之法性，我所修諸般大法，亦將一一傳授於你。”
精蓮本性再未提起先前的問題，驅馬走在了前頭。
蘇午跟著他，從日升之時行至日中之時，果然找到了一處湖澤。
高天下，小河邊，十餘座房屋錯落於此。
一處石頭房子裏，精蓮盤腿坐在茅草上，蘇午躺在另一床茅草上，睜著雙眼，看著房頂上不斷飄下的灰塵。
石頭房子外，傳來一陣腳步聲。
十餘個個衣衫襤褸的農奴捧著青稞餅、提著茶壺、懷揣著幾顆雞蛋魚貫走進了石頭屋子內。
“佛爺。”
為首的老農奴將青稞餅捧至精蓮跟前的矮案上。
他小心翼翼地看了眼角落裏躺著的蘇午，身後其他農奴立刻為蘇午也奉上一塊青稞餅。
隨後，又有人端來茶壺，為二人倒上苦澀黑紅的茶水，奉上雞子。
“佛爺，請受供養。”為首的老農奴誠惶誠恐地跪在地上，向精蓮畢恭畢敬地說道。
眾多農奴都紛紛跪在地上。
精蓮撿起那顆已經煮熟的、溫熱的雞蛋，盯著那顆雞蛋，麵色無喜無悲，他未開口說話，聲音卻已響在眾人耳畔：“既然有雞蛋，當有母雞才對。
緣何不宰殺了母雞，一並供養給我？”
眾農奴聞言渾身發抖。
他們不知該如何回應精蓮，隻覺得自己做了莫大的錯事，恐怕免不了受到佛爺的懲罰。
場麵一時寂靜下來。
此時，那躺在另一床茅草上的青年黑衣僧侶，一骨碌從茅草堆上爬了起來，他撿起一顆雞蛋，一邊剝著蛋殼，一邊出聲道：“有的吃就不錯了，竟還挑三揀四。”
農奴們聞言，頓時更加害怕。
他們不知道這個稱精蓮僧為‘尊師’的黑衣僧，怎會有這般大的膽子？
竟敢忤逆上師？
上師被弟子觸怒，弟子固然會受到酷刑懲罰，但他們這些旁觀者，必然也會成為上師傾瀉怒火的對象！
精蓮麵色沉了下去。
黑黃的麵孔轉到側方去，看著蘇午，與蘇午說道：“如若侍奉不虔誠，便等同無侍奉。
他們事佛之心不誠，理應受到懲罰。”
蘇午聽得精蓮所言，看著對方認真而嚴肅的眼神，忽然就笑出了聲來：“或許他們就是覺得當下食物，已是他們能拿出來的最好食物，將自己認為最好的食物拿出來，招待你。這莫非不夠真誠？
更何況，他們何必對你虔誠？”
“崇佛者理當虔誠。”精蓮如是道。
“佛陀對眾生做了什麽？讓他們理當對佛陀報以虔誠？”蘇午問道。
精蓮皺了皺眉，沒有說話。
蘇午看著他，眼神冰冷。
人性在最初之時，或許根本沒有善惡分別。
但精蓮此人，最初的本性卻就是‘惡’。
哪怕精蓮如今已經剝脫去太多神智，散失了太多記憶，但其置身於外界時，依舊是惡意昭然——然而，就是這樣一個本性即是‘惡’的人，卻有與生俱來的‘八識心王’，卻能得密藏本源眷顧，卻在劫數之中‘大徹大悟’，一朝聚集了法性！
這是天意？
蘇午越往深處想，心中便越發聚集起濃鬱的寒意！
“眾生應當虔誠事佛。
非因佛陀做過什麽，此中本無任何因果。
我厚待虔誠事佛之人，懲罰其心不誠的外道。
我證悟了法性，與‘法性虹化’隻有半步距離。”精蓮想得明白，再次看向蘇午，道，“可見我的作為是對的，你的說法是錯的。”
說著話，精蓮身上便飄散出蓬蓬光塵。
那些光塵鋪散向地上跪著的眾多農奴——蘇午一拂袖，一陣大風卷過，將那飄散的光塵盡數吹蕩向了遠處，無有一顆被地上的農奴們沾染。
他注視著精蓮古井無波的雙眼，回道：“有沒有可能——我隻是說，有沒有一種可能——如你能真正發菩提心，行菩薩道，能布施眾生，普度眾生，行大乘法，而非是如今下一般令眾生供養於你，修密乘法——你今下早就不止是證悟空性了？
你或許不再是精蓮化生大士，而是精蓮化生菩薩？
大士與菩薩，看似一樣，但你真正覺得此二者是一樣的嗎？”
蘇午平靜言語，但那聲音卻像是一記一記大棒，凶猛地敲打在精蓮腦袋上！
打得精蓮神思渙散，臉色懵然！
蘇午話音未停：“你曾經受過如墮金剛地獄一般的劫數。
那般劫數從何而來，你今下已經不記得——但想來也是有大概輪廓的。
我猜，你從前那般劫數，肯定與你害無數人身死，引致密藏域民不聊生此事有莫大關聯罷？”
精蓮驀地抬起頭來，眼神中恨意滔天，緊緊盯著蘇午：“是你——原來是你——”
“是我啊。
看來你又記起來了。”蘇午笑眯眯道。
“嗡啊——”精蓮瞬時手掐印決，他念頭翻騰之際，一顆顆骷髏頭在虛空中盤旋開來——都不必蘇午出手，那精蓮惡念詭顯出的下一刻，就又各自崩散去了。
精蓮眼中恨意消無。
蘇午看著他道：“你本性如此，果然還是狗改不了吃屎。”
第866章 、吉祥蓮花灌頂
“密乘大法，乃修實法，可以即身成佛。
不必如大乘佛法般，於無數次轉世輪回中頓悟空性，方能成佛。”
精蓮聽到蘇午分外刺耳的言辭，神色沒有變化，與蘇午說道：“大乘佛法真經百部，卻無一言落在實處，可以令人實修法門，進而成佛。然而密乘法門，雖無多少經卷可供翻閱，但卻有灌頂、供養、密咒、‘定法’、樂空雙運種種大法，可供僧侶實修。
我今修此密乘法門，已經證悟法性，足以說明密乘法門比大乘法門實用。
你雖言稱我若依大乘法修行，發菩提心，行菩薩道，或能摘得‘菩薩’道果，但你所言卻沒有實例，足以說明，大乘法門根本走不通。”
這精蓮上一個刹那才有恢複神智之征兆，下一刹就因惡念頻起而又崩解神智，回轉如初。
他對蘇午評價其乃是‘狗改不了吃屎’之本性的言語不作任何回應，反而與蘇午分辯起了大乘佛法與密乘魔法的高低來。
蘇午聽過精蓮所言，看著對方，似笑非笑道：“你今時因何得證法性？”
精蓮皺著眉頭，深思一陣後，問道：“此言何意？”
“你之法性早有顯映之征兆，緣何不在之前證就，不在未來證就，偏偏在你散失去所有惡念之時，才得證就？”蘇午再次問道。
“……”精蓮一時無言。
蘇午接著道：“若此問不能叫你明白——
我再問你一個問題，你先前神智分明有聚集之勢，但緣何惡念一起，你之神智便又頃刻崩解，回轉如初了？”
“為何？”精蓮仰頭看向蘇午，他眼中光芒閃動，其實隱約已想到了答案。
“因你今下能證就法性，恰是因你剝脫去了一切惡念。
你所證就法性，與你神智中所有的惡性乃是相悖的。
若想留住法性，你便須散化自身神智。
若想聚集神智，那自身證就法性就休想顯映！”蘇午如是道，“若你從前真正修大乘法，或許也須要經曆無數輪轉，方才能證就法性，但一旦證就法性，必然是無有掛礙、圓滿無缺的‘菩薩’。
卻必不會如現在這般，隻是個殘廢的‘大士’！
你可明白了？”
精蓮徹底沉默下來，再沒有與蘇午分辯甚麽的心思。
他擰眉沉思著，長久無言。
蘇午將那顆剝了殼的雞蛋吃下肚，在桌上灑了些散碎銀粒子，起身走出了石頭屋子。
沉默良久後，精蓮微抬眼簾，看著地上跪著的眾農奴，又看看蘇午灑在桌子上的散碎銀粒子，他麵無表情，抬步走出了石頭屋子，騎上自己那匹棗紅色的壯馬，驅馬跟上了騎著白馬的蘇午。
“我今時法性住空，距離法性虹化已經不遠。”精蓮驅使著壯馬，與蘇午齊頭並進，說話道，“若我聚集從前神智，惡念亦必歸回，你覺得有甚麽辦法可以讓我在聚集神智的情況下，亦能留住自身法性？
發菩提心，行菩薩道終究是空說，無有實法。”
蘇午身形隨著座下白馬晃動而晃動著，他聽過精蓮所言，轉頭笑意莫名地看著對方：“尊師，今下你是師傅，我是徒弟。你這做師傅的不曾傳授我任何法門，卻要我這做徒弟的幫你出謀劃策，解決你今下的問題。
你覺得此般情形正常嗎？”
精蓮本性即惡，哪怕今下他剝脫去神智以及諸般惡念，其言辭行止間亦在無時無刻地散發著惡意。
他若非有此本性，在自己性魂神智變得不完整時，亦當設法顧全大局，先求得己身完整，再來謀算法性永駐之事，但偏偏是這般本性，令精蓮極度自私，被蘇午三兩句話‘點撥’，發覺若自身聚集神智、性魂完整之後，好不容易留駐在己身的法性，極可能亦因此而消隱，於是便起了其他心思。
這事情倒是更有趣起來了。
——精蓮本性不願與自己散失的性魂伏藏合匯，乃因性魂中攜帶的惡意，會影響自身證就的法性！
誰能想到？一個人的惡性分化成兩半後，這兩半惡性還是會互相抵觸，互相傾軋，不斷內耗！
都不必蘇午提點當下這個‘精蓮本性’甚麽，對方亦會做出‘恰到好處’的操作。
此時蘇午若過多提點，倒說不定會叫精蓮生起疑心。
‘精蓮本性’聽得蘇午所言，沉默了一陣，回道：“倒也確是如此。
日上中天之時，我們尋一湖澤岸邊。
我於彼處為你灌頂罷。
灌頂儀軌過後，你便是我的正式弟子，我死以後，你可以繼承我之法性，我所修諸般大法，亦將一一傳授於你。”
精蓮本性再未提起先前的問題，驅馬走在了前頭。
蘇午跟著他，從日升之時行至日中之時，果然找到了一處湖澤。