譬如某，從真武廟係之中，隻得了‘鍾馗神韻’。
而到了這個地步，符籙修行也近乎已經到了盡頭。
是以茅山巫教才要走奇路，修奇法《魔身種道大法》，試圖將這條路開辟得更寬，延伸得更遠！”赤龍真人的神色漸漸嚴肅起來。
蘇午在旁亦暗暗點頭。
玄字輩三位長輩對中祖‘八生七死’、對《魔身種道大法》的態度，足以說明，他們確是在進行一場曠日持久的試驗，為的就是把符籙派的道路貫通得更遠！
赤龍接著道：“而在摘得一道神韻以後，乃有一法，可以令人棲身於廟係之中，於廟係之中坐胎曆劫，升轉神韻，從自身的‘命’中得見諸般與自身相契合的大道神韻。
最終脫離廟係，
修成‘至人’。”
“這部大法，便名為‘坐胎功’？”蘇午出聲問道。
“正是。”
赤龍真人點了點頭。
蘇午看著盤坐於神台之上的枯槁祖師遺蛻，又問道：“旌陽天師開創坐胎功，今時是否修成了‘至人’？”
“已然修成。”赤龍真人肯定道，“某被帶入祖師山洞廟係之中時，他的遺蛻尚有氣息，有餘力，為某演示了坐胎功的全部過程。”
此言一出，引得蘇午眼神一凝。
師父這番話無疑是在告訴他，生於晉時的旌陽天師，也不過是近來才漸漸斷氣殞命而已！
從晉時至今，須有千年之久了！
千載壽元，超脫世俗，化氣化虹，已然‘無我’，如此境界，不是‘至人’，又是甚麽？！
茅山巫教複興三祖之中，‘中祖常靜幀’乃是唐時人物，其生死轉劫未曾圓滿，突然複蘇的時候，正值明崇禎年間——中祖曆經‘八生七死’，亦橫跨了千餘年的歲月。
由此來看，‘魔身種道大法’與‘坐胎功’竟好似不相上下！
但是，
‘魔身種道大法’就蘇午的了解，還未有人真正達成‘九生九死’，功行圓滿。
而這位旌陽天師，卻是真真正正地將自身修煉成了至人！
從這一點上看，‘坐胎功’又比‘魔身種道大法’更勝了一籌！
“某之所以問你‘氣息是否有重量’，亦是因為，當時某親眼看到祖師遺蛻化作了煙嵐萬丈，百道霞光，又倏忽聚縮成當下這枯槁屍骸。
所以才有此問！”赤龍真人跟著向蘇午說道，“不過，這部‘坐胎功’雖是正法，隻要能從廟係之中摘得一道大道神韻，修煉此功穩紮穩打，幾乎不會厲險。
但與此同時，道士修行此法能獲得的最高成就，幾乎也是一眼就能望見的。
——參修此法，能達到何種程度，全看自身最初從廟係之中摘得的神韻高低。
坐胎功將三山廟係下諸般神韻分為九品二十七等。
能摘得上三品神韻者，最終成就便與旌陽天師一般，能得千載壽元，脫離三山廟係，可借六天故鬼之神譜，大開自我的廟係。
摘得中三品神韻者，則壽八百，可以脫離三山廟係，但無法獨開山廟。
摘得下三品神韻者，壽二百至三百五十，終身皆須留守廟係之中，一旦脫離廟係，立刻形銷骨立，壽元耗空就此殞命！”
“而且……”赤龍真人頓了頓，看向蘇午，道，“如修坐胎功，自身受神韻指引而能棲身廟係，於廟係之中坐胎——此時卻須要將自身容納、背負之種種厲詭盡數剝離，即身修煉。
如將厲詭亦帶入廟係之中。
厲詭說不得會反過來，比活人更早一步成就，進而殺死廟係中的人，在廟係中成就即神即詭的存在，披著神皮的厲詭，會更加恐怖殘毒！
——那虺神神譜之上，有許多廟係山洞裏，都有厲詭沉寂於其中，靜等時機複蘇！
它們沉寂之時，可為黑角山毛巫操縱行事。
待到它們複蘇之後，
首先就會把黑角山眾毛巫都吃幹抹淨！”
赤龍師父所言，令蘇午油然想起那遍覆虺神須發的一座座幽深山洞廟係，孰能想到，那般讓人看一眼就深覺恐怖的廟係之內，竟還可能為厲詭占據了？
想到此節，蘇午心中就生出一種緊迫感。
——必須在虺神、真閭山複蘇顯世之前，就設法令二者再沉寂下去。
二者一旦複蘇，不知會釀出多大災禍。
群詭亂舞之下，覆滅整個閩地都非難事！
至於師父言及的修煉‘坐胎功’的種種限製，蘇午倒不覺得有甚麽遺憾——正法有正法的妙處，奇法亦有奇法的好處，若他有朝一日真從廟係之中摘得了大道神韻，亦有‘魔身種道大法’、‘坐胎功’兩部大法供他參考。
他總能找到最適合自己的那條路。
“總算有坐胎功這般正法，可以傳諸北閭山門。
日後法脈遭逢大劫，有此法延續，
尚能為山門留下一線香火。”蘇午如是說道。
赤龍真人本想斥弟子烏鴉嘴，淨說些不中聽的話，但他念及如今厲詭頻現的世道，便連斥責的話也說不出了，隻是看向鼎靈、顯真及門後諸弟子，道：“你們且先出去，我先為鼎陽傳法！
有朝一日，等你們升授四階符籙之際，你們的師兄、師父——鼎陽，亦會將坐胎功傳諸你等！
否則，提早傳授正法，於你等修行無益，反而令你等橫生妄念，怠慢修行，貽害無窮！”
“是。”
弟子們盡皆畢恭畢敬地應聲。
鼎靈與顯真躬身退出了破廟，並閉鎖了廟門。
赤龍真人劍指朝廟門上虛點了一下，就有一道金紅符籙貼附在廟門上，收斂住了破廟內的所有聲息。
他旋而走到祖師遺蛻身後，雙掌按在旌陽祖師遺蛻雙肩之上，向蘇午說道：“你自己來看，這‘坐胎功’的法門推演！”
話音一落！
大道紋韻就從師父身上漫溢而出，交織於祖師遺蛻之上。
祖師遺蛻的身形，於刹那間變得模糊。
一道大道神韻從它頭頂衝出，倏忽間投入道門三山神譜之中，漫遊在一一座座慶雲簇擁的廟係之間——那道大道神韻猶如遊魚，此間紛繁廟係即是釣客！
“第一步，誘神法。”赤龍真人的聲音為蘇午坐著講解，“每日放大道神韻於神譜之中遊動，直至有廟係被其所誘，有所動作——”
從祖師遺蛻頭頂衝出的大道神韻在諸神譜廟係間未有遊動太久，慶雲之上某座廟係忽然大方神光，一條由大道神韻虯結形成的慘白手臂倏忽伸出，直接將那道大道神韻往自己廟係之中拉扯——
“第二步，釣胎功。
引廟係拉扯自身大道神韻之時，即刻以神韻與自身符籙法體相連——二者係出同源，神韻與符籙相連之一瞬間，二者便將相互融為一體，在此間隙，以性魂躋身神韻之內，又憑性魂與肉殼之間關聯，將軀殼亦容納入神韻中。
——至於此時，廟係必然放開拉扯自身包容了性魂肉殼的大道神韻，須要自身以強力手段，沾附住廟係，使之不得鬆脫，令之將自身帶入廟係之內。
此時，可以交感自身大道神韻，化為神祇，強行攀扯廟係，棲身其中。”
第684章 、祖師大道神韻
赤龍真人話音落地。
即見祖師遺蛻頭頂衝出的神韻隱約包容了肉殼與性魂——那拉扯著那道大道神韻的廟係慘白手臂，與此時卻好似握住一根燃燒的火炬般，立刻就想撒手撤回！
而祖師大道神韻化作一隻遍布鱗片的手爪，死命拉扯著慘白手臂，跟著那道手臂，強行衝入了之後的廟係之內！
“第三步，坐胎功。
道門三山神譜之中，諸廟係之內，亦非空空如也，無有神靈安坐其中。
有些廟係，甚至亦為厲詭占據。
身入廟係之內，如抬頭見朱門，則可入，如見黑門，則退避，如見門戶大敞，則九死一生！”
……
《坐胎功》全部過程，盡由祖師遺蛻為蘇午演練過一遍。
這部法門已是正途大法，但過程中仍難免有險關。
這些險關並非是法門自身因素造成，而是外部環境引致的危險，譬如初入廟係之時，還需防備廟係之中有無神靈與厲詭安坐，若神靈安坐廟係，自身還能退避出來，重選廟係，若是其中有厲詭安坐的話，就必須要設法封押其中厲詭，才能渡過此劫，坐得仙胎。
否則就會陷入那些‘即神即詭’的存在無休無止地追殺，最終淪入絕境，就此殞命！
而區分其中有無神靈，有無厲詭的辦法，
唯有步入廟係那個瞬間，抬頭看見的是朱門，則廟係中無詭無神；
如見黑門，則廟係已有神靈安坐，稽首退下即可；
如見門戶大敞——厲詭自在其中等著！
蘇午記下了《坐胎功》的全部修煉過程，祖師遺蛻亦漸漸歸於沉寂，重新變作一副枯槁屍骸，端坐在神台之上。
他看著旌陽天師的遺骸，向赤龍真人問道：“師父已然全知‘坐胎功’修行之全部過程，緣何還要冒著虺神提前複蘇的風險，將祖師遺蛻從山洞廟係之中帶出？
莫非這具遺骸對師父而言，尚有其他功用？
否則何必多此一舉？”
“正是！”赤龍真人點了點頭，“祖師雖死，但他的根本大道神韻依舊常駐於這具皮囊當中，未曾消褪，我之設想，便是以它的大道神韻交融我身符籙法體。
此後某再修行坐胎功，便以他的大道神韻，作為引誘廟係出手的那條遊魚！
——某所得鍾馗神韻，在坐胎功中，隻是第三品第八等而已。
而祖師的大道神韻，乃是第二品第五等的‘江海龍王’神韻！
這件事，也是征得祖師點頭了的。
——某當時在祖師遺蛻前說出自己的想法以後，祖師遺蛻便連連點頭，對某的設想大為肯定！”
“……”蘇午沉默了一陣，遲疑著道，“師父所謂祖師點頭，應該不是祖師腦袋被陰風惡風刮得連連點頭，師父將此視作是祖師同意你的作為吧？”
赤龍真人盯著蘇午，把眼一瞪：“便是風刮得祖師頭顱不斷點頭，那也是天意所為！是祖師授意天風如此的！”
蘇午聞言頓時滿麵無奈，
在師父目光逼視下，他隻能點點頭：“對對對，師父既這麽說，那事實應該就是如此了。
而到了這個地步，符籙修行也近乎已經到了盡頭。
是以茅山巫教才要走奇路，修奇法《魔身種道大法》，試圖將這條路開辟得更寬，延伸得更遠！”赤龍真人的神色漸漸嚴肅起來。
蘇午在旁亦暗暗點頭。
玄字輩三位長輩對中祖‘八生七死’、對《魔身種道大法》的態度，足以說明，他們確是在進行一場曠日持久的試驗，為的就是把符籙派的道路貫通得更遠！
赤龍接著道：“而在摘得一道神韻以後，乃有一法，可以令人棲身於廟係之中，於廟係之中坐胎曆劫，升轉神韻，從自身的‘命’中得見諸般與自身相契合的大道神韻。
最終脫離廟係，
修成‘至人’。”
“這部大法，便名為‘坐胎功’？”蘇午出聲問道。
“正是。”
赤龍真人點了點頭。
蘇午看著盤坐於神台之上的枯槁祖師遺蛻，又問道：“旌陽天師開創坐胎功，今時是否修成了‘至人’？”
“已然修成。”赤龍真人肯定道，“某被帶入祖師山洞廟係之中時，他的遺蛻尚有氣息，有餘力，為某演示了坐胎功的全部過程。”
此言一出，引得蘇午眼神一凝。
師父這番話無疑是在告訴他，生於晉時的旌陽天師，也不過是近來才漸漸斷氣殞命而已！
從晉時至今，須有千年之久了！
千載壽元，超脫世俗，化氣化虹，已然‘無我’，如此境界，不是‘至人’，又是甚麽？！
茅山巫教複興三祖之中，‘中祖常靜幀’乃是唐時人物，其生死轉劫未曾圓滿，突然複蘇的時候，正值明崇禎年間——中祖曆經‘八生七死’，亦橫跨了千餘年的歲月。
由此來看，‘魔身種道大法’與‘坐胎功’竟好似不相上下！
但是，
‘魔身種道大法’就蘇午的了解，還未有人真正達成‘九生九死’，功行圓滿。
而這位旌陽天師，卻是真真正正地將自身修煉成了至人！
從這一點上看，‘坐胎功’又比‘魔身種道大法’更勝了一籌！
“某之所以問你‘氣息是否有重量’，亦是因為，當時某親眼看到祖師遺蛻化作了煙嵐萬丈，百道霞光，又倏忽聚縮成當下這枯槁屍骸。
所以才有此問！”赤龍真人跟著向蘇午說道，“不過，這部‘坐胎功’雖是正法，隻要能從廟係之中摘得一道大道神韻，修煉此功穩紮穩打，幾乎不會厲險。
但與此同時，道士修行此法能獲得的最高成就，幾乎也是一眼就能望見的。
——參修此法，能達到何種程度，全看自身最初從廟係之中摘得的神韻高低。
坐胎功將三山廟係下諸般神韻分為九品二十七等。
能摘得上三品神韻者，最終成就便與旌陽天師一般，能得千載壽元，脫離三山廟係，可借六天故鬼之神譜，大開自我的廟係。
摘得中三品神韻者，則壽八百，可以脫離三山廟係，但無法獨開山廟。
摘得下三品神韻者，壽二百至三百五十，終身皆須留守廟係之中，一旦脫離廟係，立刻形銷骨立，壽元耗空就此殞命！”
“而且……”赤龍真人頓了頓，看向蘇午，道，“如修坐胎功，自身受神韻指引而能棲身廟係，於廟係之中坐胎——此時卻須要將自身容納、背負之種種厲詭盡數剝離，即身修煉。
如將厲詭亦帶入廟係之中。
厲詭說不得會反過來，比活人更早一步成就，進而殺死廟係中的人，在廟係中成就即神即詭的存在，披著神皮的厲詭，會更加恐怖殘毒！
——那虺神神譜之上，有許多廟係山洞裏，都有厲詭沉寂於其中，靜等時機複蘇！
它們沉寂之時，可為黑角山毛巫操縱行事。
待到它們複蘇之後，
首先就會把黑角山眾毛巫都吃幹抹淨！”
赤龍師父所言，令蘇午油然想起那遍覆虺神須發的一座座幽深山洞廟係，孰能想到，那般讓人看一眼就深覺恐怖的廟係之內，竟還可能為厲詭占據了？
想到此節，蘇午心中就生出一種緊迫感。
——必須在虺神、真閭山複蘇顯世之前，就設法令二者再沉寂下去。
二者一旦複蘇，不知會釀出多大災禍。
群詭亂舞之下，覆滅整個閩地都非難事！
至於師父言及的修煉‘坐胎功’的種種限製，蘇午倒不覺得有甚麽遺憾——正法有正法的妙處，奇法亦有奇法的好處，若他有朝一日真從廟係之中摘得了大道神韻，亦有‘魔身種道大法’、‘坐胎功’兩部大法供他參考。
他總能找到最適合自己的那條路。
“總算有坐胎功這般正法，可以傳諸北閭山門。
日後法脈遭逢大劫，有此法延續，
尚能為山門留下一線香火。”蘇午如是說道。
赤龍真人本想斥弟子烏鴉嘴，淨說些不中聽的話，但他念及如今厲詭頻現的世道，便連斥責的話也說不出了，隻是看向鼎靈、顯真及門後諸弟子，道：“你們且先出去，我先為鼎陽傳法！
有朝一日，等你們升授四階符籙之際，你們的師兄、師父——鼎陽，亦會將坐胎功傳諸你等！
否則，提早傳授正法，於你等修行無益，反而令你等橫生妄念，怠慢修行，貽害無窮！”
“是。”
弟子們盡皆畢恭畢敬地應聲。
鼎靈與顯真躬身退出了破廟，並閉鎖了廟門。
赤龍真人劍指朝廟門上虛點了一下，就有一道金紅符籙貼附在廟門上，收斂住了破廟內的所有聲息。
他旋而走到祖師遺蛻身後，雙掌按在旌陽祖師遺蛻雙肩之上，向蘇午說道：“你自己來看，這‘坐胎功’的法門推演！”
話音一落！
大道紋韻就從師父身上漫溢而出，交織於祖師遺蛻之上。
祖師遺蛻的身形，於刹那間變得模糊。
一道大道神韻從它頭頂衝出，倏忽間投入道門三山神譜之中，漫遊在一一座座慶雲簇擁的廟係之間——那道大道神韻猶如遊魚，此間紛繁廟係即是釣客！
“第一步，誘神法。”赤龍真人的聲音為蘇午坐著講解，“每日放大道神韻於神譜之中遊動，直至有廟係被其所誘，有所動作——”
從祖師遺蛻頭頂衝出的大道神韻在諸神譜廟係間未有遊動太久，慶雲之上某座廟係忽然大方神光，一條由大道神韻虯結形成的慘白手臂倏忽伸出，直接將那道大道神韻往自己廟係之中拉扯——
“第二步，釣胎功。
引廟係拉扯自身大道神韻之時，即刻以神韻與自身符籙法體相連——二者係出同源，神韻與符籙相連之一瞬間，二者便將相互融為一體，在此間隙，以性魂躋身神韻之內，又憑性魂與肉殼之間關聯，將軀殼亦容納入神韻中。
——至於此時，廟係必然放開拉扯自身包容了性魂肉殼的大道神韻，須要自身以強力手段，沾附住廟係，使之不得鬆脫，令之將自身帶入廟係之內。
此時，可以交感自身大道神韻，化為神祇，強行攀扯廟係，棲身其中。”
第684章 、祖師大道神韻
赤龍真人話音落地。
即見祖師遺蛻頭頂衝出的神韻隱約包容了肉殼與性魂——那拉扯著那道大道神韻的廟係慘白手臂，與此時卻好似握住一根燃燒的火炬般，立刻就想撒手撤回！
而祖師大道神韻化作一隻遍布鱗片的手爪，死命拉扯著慘白手臂，跟著那道手臂，強行衝入了之後的廟係之內！
“第三步，坐胎功。
道門三山神譜之中，諸廟係之內，亦非空空如也，無有神靈安坐其中。
有些廟係，甚至亦為厲詭占據。
身入廟係之內，如抬頭見朱門，則可入，如見黑門，則退避，如見門戶大敞，則九死一生！”
……
《坐胎功》全部過程，盡由祖師遺蛻為蘇午演練過一遍。
這部法門已是正途大法，但過程中仍難免有險關。
這些險關並非是法門自身因素造成，而是外部環境引致的危險，譬如初入廟係之時，還需防備廟係之中有無神靈與厲詭安坐，若神靈安坐廟係，自身還能退避出來，重選廟係，若是其中有厲詭安坐的話，就必須要設法封押其中厲詭，才能渡過此劫，坐得仙胎。
否則就會陷入那些‘即神即詭’的存在無休無止地追殺，最終淪入絕境，就此殞命！
而區分其中有無神靈，有無厲詭的辦法，
唯有步入廟係那個瞬間，抬頭看見的是朱門，則廟係中無詭無神；
如見黑門，則廟係已有神靈安坐，稽首退下即可；
如見門戶大敞——厲詭自在其中等著！
蘇午記下了《坐胎功》的全部修煉過程，祖師遺蛻亦漸漸歸於沉寂，重新變作一副枯槁屍骸，端坐在神台之上。
他看著旌陽天師的遺骸，向赤龍真人問道：“師父已然全知‘坐胎功’修行之全部過程，緣何還要冒著虺神提前複蘇的風險，將祖師遺蛻從山洞廟係之中帶出？
莫非這具遺骸對師父而言，尚有其他功用？
否則何必多此一舉？”
“正是！”赤龍真人點了點頭，“祖師雖死，但他的根本大道神韻依舊常駐於這具皮囊當中，未曾消褪，我之設想，便是以它的大道神韻交融我身符籙法體。
此後某再修行坐胎功，便以他的大道神韻，作為引誘廟係出手的那條遊魚！
——某所得鍾馗神韻，在坐胎功中，隻是第三品第八等而已。
而祖師的大道神韻，乃是第二品第五等的‘江海龍王’神韻！
這件事，也是征得祖師點頭了的。
——某當時在祖師遺蛻前說出自己的想法以後，祖師遺蛻便連連點頭，對某的設想大為肯定！”
“……”蘇午沉默了一陣，遲疑著道，“師父所謂祖師點頭，應該不是祖師腦袋被陰風惡風刮得連連點頭，師父將此視作是祖師同意你的作為吧？”
赤龍真人盯著蘇午，把眼一瞪：“便是風刮得祖師頭顱不斷點頭，那也是天意所為！是祖師授意天風如此的！”
蘇午聞言頓時滿麵無奈，
在師父目光逼視下，他隻能點點頭：“對對對，師父既這麽說，那事實應該就是如此了。