——學我者生，似我者死。
一味按部就班修習，最終成就亦不過是一個不如‘赤龍真人’的二流道士罷了。
唯有自我揣摩領悟，在學習的過程中找出獨屬於自我的新路，才有可能超越汝師，踏足更高層次。
先前我傳你‘握雷局咒’、‘招兵符’，隻是為了叫你手中暫時有符籙可用，以後這般傳授符籙的手段，某亦不會多用了——還是那句話，‘學我者生，似我者死’！”
一番交代過後，赤龍真人就將那部足有一部字典厚重的書籍交給了蘇午。
在前頭趕車的源清老道支棱著耳朵聽這師徒二人對談，聽得赤龍真人傳授給自己門下弟子，起手就是‘五雷法’這般手段時，內心不禁萬分豔羨。
——他對於甚麽《清微五雷神烈秘法》並未聽聞過，
但總算知道‘五雷法’是個甚麽東西。
道門諸宗派之中，皆有雷法傳襲，但此諸般雷法，多不能入‘五雷法’之列，‘五雷法’非隻是‘招雷攝電’之方法，更是一種‘敕令’——天之號令！
五雷法初修之時，會引致人的性情變改，使人性格轉變得‘孤僻而暴烈，嫉惡如仇’，此時修煉的五雷法，名為‘五雷邪法’，
此邪非是惡詭陰神之‘邪’，恰恰指的是人性情轉變，離經叛道，是謂‘邪法’。
邪法修持，經過漫長磨礪以後，
某日歸見本性，得觀‘雷祖寶誥’，則將一身邪氣化盡，‘五雷邪法’轉為‘五雷正法’，修成五雷正法，則能號令周天大道紋韻，代天伐鬼神，召雷攝電以抓詭！
僅憑這道修至大成的法門，
就能‘召雷攝電以抓詭’！
蘇午從赤龍真人手中接過那部厚重的書籍，自身的‘雷祖神韻烙印’微生觸動，同時間，那個模糊的聲音又在他耳畔響起了：“雷祖是詭，雷祖是詭……”
雷祖或許是詭，
但當下蘇午掌握有‘雷祖神韻烙印’，
可以幫助他隔絕雷祖神韻對自身的侵染，現下又有五雷法門在前，這條路卻是不可能不走。
他摒去了耳畔那個聲音，身畔陰影蠕動，將那部厚重書冊張口吞進了陰影中，赤龍真人對此卻是見怪不怪，眼皮半開半闔，出聲道：“幽州臨近蒙古，常有密藏域的大呼圖克圖前往蒙古傳法，我曾經呆過的寺廟，也是個大乘佛與密藏佛混合的怪胎寺廟。
其實三教河流，都是你抄我的，我抄你的。
今時雷法修習，就有唐時密藏域的‘本尊法’與‘種子字’的影子，在道門雷法之中，此被稱之為‘金光密字’。
不過，我當時拜入的那個寺廟，對諸般法門皆不精通，常常是東一榔頭，西一斧頭，我卻也未接觸來太多。
你覺得，
比之道門修行，密藏域法門又有何可取之處？”
赤龍真人毫不避諱談及他自身，以及蘇午的過去根腳。
蘇午在他跟前並不避諱使用種種法門，自然也就被他看出來蘇午的密藏域根腳。
“密藏域諸般法寺設在苦寒之地，彼地天威難測，陰詭恐怖，最容易滋生自然神崇拜，這點與幽州頗為類似。
不過彼地更為原始。
密藏域諸般修行法便是在此基礎上演變而來，天性沾染了太多恐怖陰詭的東西。
但此地修行法亦並非沒有可取之處。
諸法寺之中，無不強調‘依止本尊’，令自身的全性一切盡向所依止的本尊靠攏，以期自身最終能修成‘本尊’。
此般修行的起始，無一不是自‘戒持’開始，
通過戒持，不斷鍛煉自我的識藏，
又由識藏來返照肉殼。
——密藏域法門的獨到之處正在此地，通過‘戒持’來鍛煉自我的‘意’，無疑是一種不需靡費太多人力物力悟性，隻需人日複一日地在‘戒持’之中循規蹈矩，
如此總能有所成就，
總能有所進益。
沒有資質的僧侶，固然無法獲得大成就，但隻要能守住‘戒持’，也就能係縛厲詭在身，成為一座法寺裏中流砥柱般的大僧侶。”蘇午一邊思索著，一邊向赤龍真人道出了自己對密藏域法門的見解。
他需要注意自身現下所處的時代，遠在自己親自踏足的那個密藏域時代以前，這時間的密藏域尚不知道具體是甚麽情況，蘇午所熟悉的諸般法寺，此時說不定還隻是初具雛形，甚至連一個雛形都沒有。
是以他需要小心些，避免談及具體法寺、具體法門，在赤龍真人這裏露出馬腳。
此下蘇午講述給赤龍真人的，亦隻是密藏域的一般修行法門中共通的規律而已。
到了大雪山寺中收藏的兩部最頂點大法《光明灌頂大圓滿法》《佛諦大手印法》，便不僅要有戒持，更需要修行者有絕高天資、絕高悟性、絕大毅力了。
赤龍真人聞聽蘇午所言，若有若思地點了點頭。
片刻後道：“我在那寺廟裏做和尚的時候，寺廟的住持每晚都要將我們聚集起來，有時給我們講一段經，有時給我們講一段故事。
某曾聽那住持說過，
密藏域之中，有座寺廟安置在大雪山上，好似就叫‘大雪山寺’。
唐時有個密藏域僧侶，被尊稱為‘精蓮化生大士’，踏足從來無人能夠踏足的大雪山頂，於山頂找到一口溫泉眼，從溫泉眼中取得一部真經，
其修煉此部真經，
終於化虹飛升。
——某今亦是幽州閭山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘冊，尚未見過一個有諸多證據佐證其真正‘羽化飛升’的道門祖師前輩。
羽化飛升，亦或虹化飛升，
在世間真的存在？
他們即便飛升，又能飛升去甚麽鳥地？”
第581章 、活人破局，煞詭入陣！
連赤龍真人都難以確定，道門前輩祖師是否真正有人能‘羽化飛升’，蘇午便更加無從確知個中真假了。
不過，密藏域‘精蓮化生大士’大概是未有‘虹化飛升’的。
當時蘇午從密藏域脫離時遭遇的‘精蓮詭’，與‘精蓮化生大士’就有脫不開的幹係。
‘精蓮化生大士’很可能變成了厲詭！
然而，
能在密藏域那般恐怖環境裏，開宗立派，傳下‘大雪山’道統千載不衰的精蓮化生大士，對於他修行的終途是什麽，想來也未必沒有過隱約的猜測。
就連蘇午如今將《佛諦大手印法》修煉到第六重‘一念婆娑’道次，
都已經初步具備了‘一念化詭’的能力。
精蓮化生大士縱然修行的是與《佛諦大手印法》迥然不同，傳自‘大雪山本身’的《光明灌頂大圓滿法》，將此法修行到高深處，他亦很可能意識到了自己修行的終點會是什麽！
那麽，他最終主動化作了厲詭？
還是被動化為了厲詭？
蘇午更傾向於前者。
大雪山一代圓寂，則下一代即刻繼位的至尊呼圖克圖、潛藏在每一位至尊呼圖克圖背後的‘精蓮詭’、借助‘詭母’脫離大雪山至尊呼圖克圖體係的‘卓瑪尊勝’……
如此種種無不說明，在大雪山一代代傳承的背後，很可能還潛藏著一個為人精心設計的‘棋局’。
而這個‘棋局’的諸多細節，
仍舊深埋在曆史的塵埃裏，難以為他人看清。
蘇午思慮了良久，方才向赤龍真人說道：“不論是中土佛門，還是密藏佛門，其實都喜歡誇大事實，極盡粉飾之能事。
是以，
我以為，密藏域所記載的‘精蓮化生大士’虹化飛升，多半不足為信。
若他們真正飛升，
飛升後去了何地？
——據密藏域典籍所載，依密藏域法門修習今生成佛之眾生，成就本尊以後，即至‘空行淨土無量宮中’。
依中土佛門而言，‘佛’與‘佛’本身無二差別。
諸佛法性恒一。
僧人成佛，即是覺悟了諸佛的法性，是以能成佛。
二者結合來看，如若有僧侶在密藏域今世成佛，成就佛陀以後，他便進入真正的‘空’中，他的法性與諸佛法性恒一貫穿法性界中。
從此成為可以被僧侶依止的一位‘本尊’。
但我尚未發現有人依止‘精蓮化生大士’為本尊，開始自身的戒持修行的。”
說這番話的時候，蘇午腦海裏湧起一些新的困惑。
或許密藏域無有僧侶主動依止‘精蓮化生大士’作為本尊，開始戒持修行。
然而，大雪山代代至尊呼圖克圖那般情形——算不算是被動依止了‘精蓮化生大士’？
這個困惑在赤龍真人這邊顯然得不到答案。
此地沒有人比蘇午更了解密藏域。
赤龍真人皺著眉聽完蘇午所言，道：“這麽說來，那甚麽鳥‘空行淨土無量宮’顯然也是沒有哪個密藏域僧侶真正踏足過了？”
“大抵如此。”
蘇午點了點頭。
赤龍真人張口還欲再與蘇午說些什麽，但他忽然間似是察覺到了什麽，眉毛一揚，看向前方——
枯林深深，向前不斷蔓延，仿似沒有盡頭。
車隊行在林間的羊腸小道上，
四下裏湧起的淡淡白霧，在刹那倏忽變得濃鬱起來，在幾架馬車馬車間徘徊流轉，將幾輛馬車各自隔絕，互相間難以察覺。
“道友，道友！”
“師父！”
一味按部就班修習，最終成就亦不過是一個不如‘赤龍真人’的二流道士罷了。
唯有自我揣摩領悟，在學習的過程中找出獨屬於自我的新路，才有可能超越汝師，踏足更高層次。
先前我傳你‘握雷局咒’、‘招兵符’，隻是為了叫你手中暫時有符籙可用，以後這般傳授符籙的手段，某亦不會多用了——還是那句話，‘學我者生，似我者死’！”
一番交代過後，赤龍真人就將那部足有一部字典厚重的書籍交給了蘇午。
在前頭趕車的源清老道支棱著耳朵聽這師徒二人對談，聽得赤龍真人傳授給自己門下弟子，起手就是‘五雷法’這般手段時，內心不禁萬分豔羨。
——他對於甚麽《清微五雷神烈秘法》並未聽聞過，
但總算知道‘五雷法’是個甚麽東西。
道門諸宗派之中，皆有雷法傳襲，但此諸般雷法，多不能入‘五雷法’之列，‘五雷法’非隻是‘招雷攝電’之方法，更是一種‘敕令’——天之號令！
五雷法初修之時，會引致人的性情變改，使人性格轉變得‘孤僻而暴烈，嫉惡如仇’，此時修煉的五雷法，名為‘五雷邪法’，
此邪非是惡詭陰神之‘邪’，恰恰指的是人性情轉變，離經叛道，是謂‘邪法’。
邪法修持，經過漫長磨礪以後，
某日歸見本性，得觀‘雷祖寶誥’，則將一身邪氣化盡，‘五雷邪法’轉為‘五雷正法’，修成五雷正法，則能號令周天大道紋韻，代天伐鬼神，召雷攝電以抓詭！
僅憑這道修至大成的法門，
就能‘召雷攝電以抓詭’！
蘇午從赤龍真人手中接過那部厚重的書籍，自身的‘雷祖神韻烙印’微生觸動，同時間，那個模糊的聲音又在他耳畔響起了：“雷祖是詭，雷祖是詭……”
雷祖或許是詭，
但當下蘇午掌握有‘雷祖神韻烙印’，
可以幫助他隔絕雷祖神韻對自身的侵染，現下又有五雷法門在前，這條路卻是不可能不走。
他摒去了耳畔那個聲音，身畔陰影蠕動，將那部厚重書冊張口吞進了陰影中，赤龍真人對此卻是見怪不怪，眼皮半開半闔，出聲道：“幽州臨近蒙古，常有密藏域的大呼圖克圖前往蒙古傳法，我曾經呆過的寺廟，也是個大乘佛與密藏佛混合的怪胎寺廟。
其實三教河流，都是你抄我的，我抄你的。
今時雷法修習，就有唐時密藏域的‘本尊法’與‘種子字’的影子，在道門雷法之中，此被稱之為‘金光密字’。
不過，我當時拜入的那個寺廟，對諸般法門皆不精通，常常是東一榔頭，西一斧頭，我卻也未接觸來太多。
你覺得，
比之道門修行，密藏域法門又有何可取之處？”
赤龍真人毫不避諱談及他自身，以及蘇午的過去根腳。
蘇午在他跟前並不避諱使用種種法門，自然也就被他看出來蘇午的密藏域根腳。
“密藏域諸般法寺設在苦寒之地，彼地天威難測，陰詭恐怖，最容易滋生自然神崇拜，這點與幽州頗為類似。
不過彼地更為原始。
密藏域諸般修行法便是在此基礎上演變而來，天性沾染了太多恐怖陰詭的東西。
但此地修行法亦並非沒有可取之處。
諸法寺之中，無不強調‘依止本尊’，令自身的全性一切盡向所依止的本尊靠攏，以期自身最終能修成‘本尊’。
此般修行的起始，無一不是自‘戒持’開始，
通過戒持，不斷鍛煉自我的識藏，
又由識藏來返照肉殼。
——密藏域法門的獨到之處正在此地，通過‘戒持’來鍛煉自我的‘意’，無疑是一種不需靡費太多人力物力悟性，隻需人日複一日地在‘戒持’之中循規蹈矩，
如此總能有所成就，
總能有所進益。
沒有資質的僧侶，固然無法獲得大成就，但隻要能守住‘戒持’，也就能係縛厲詭在身，成為一座法寺裏中流砥柱般的大僧侶。”蘇午一邊思索著，一邊向赤龍真人道出了自己對密藏域法門的見解。
他需要注意自身現下所處的時代，遠在自己親自踏足的那個密藏域時代以前，這時間的密藏域尚不知道具體是甚麽情況，蘇午所熟悉的諸般法寺，此時說不定還隻是初具雛形，甚至連一個雛形都沒有。
是以他需要小心些，避免談及具體法寺、具體法門，在赤龍真人這裏露出馬腳。
此下蘇午講述給赤龍真人的，亦隻是密藏域的一般修行法門中共通的規律而已。
到了大雪山寺中收藏的兩部最頂點大法《光明灌頂大圓滿法》《佛諦大手印法》，便不僅要有戒持，更需要修行者有絕高天資、絕高悟性、絕大毅力了。
赤龍真人聞聽蘇午所言，若有若思地點了點頭。
片刻後道：“我在那寺廟裏做和尚的時候，寺廟的住持每晚都要將我們聚集起來，有時給我們講一段經，有時給我們講一段故事。
某曾聽那住持說過，
密藏域之中，有座寺廟安置在大雪山上，好似就叫‘大雪山寺’。
唐時有個密藏域僧侶，被尊稱為‘精蓮化生大士’，踏足從來無人能夠踏足的大雪山頂，於山頂找到一口溫泉眼，從溫泉眼中取得一部真經，
其修煉此部真經，
終於化虹飛升。
——某今亦是幽州閭山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘冊，尚未見過一個有諸多證據佐證其真正‘羽化飛升’的道門祖師前輩。
羽化飛升，亦或虹化飛升，
在世間真的存在？
他們即便飛升，又能飛升去甚麽鳥地？”
第581章 、活人破局，煞詭入陣！
連赤龍真人都難以確定，道門前輩祖師是否真正有人能‘羽化飛升’，蘇午便更加無從確知個中真假了。
不過，密藏域‘精蓮化生大士’大概是未有‘虹化飛升’的。
當時蘇午從密藏域脫離時遭遇的‘精蓮詭’，與‘精蓮化生大士’就有脫不開的幹係。
‘精蓮化生大士’很可能變成了厲詭！
然而，
能在密藏域那般恐怖環境裏，開宗立派，傳下‘大雪山’道統千載不衰的精蓮化生大士，對於他修行的終途是什麽，想來也未必沒有過隱約的猜測。
就連蘇午如今將《佛諦大手印法》修煉到第六重‘一念婆娑’道次，
都已經初步具備了‘一念化詭’的能力。
精蓮化生大士縱然修行的是與《佛諦大手印法》迥然不同，傳自‘大雪山本身’的《光明灌頂大圓滿法》，將此法修行到高深處，他亦很可能意識到了自己修行的終點會是什麽！
那麽，他最終主動化作了厲詭？
還是被動化為了厲詭？
蘇午更傾向於前者。
大雪山一代圓寂，則下一代即刻繼位的至尊呼圖克圖、潛藏在每一位至尊呼圖克圖背後的‘精蓮詭’、借助‘詭母’脫離大雪山至尊呼圖克圖體係的‘卓瑪尊勝’……
如此種種無不說明，在大雪山一代代傳承的背後，很可能還潛藏著一個為人精心設計的‘棋局’。
而這個‘棋局’的諸多細節，
仍舊深埋在曆史的塵埃裏，難以為他人看清。
蘇午思慮了良久，方才向赤龍真人說道：“不論是中土佛門，還是密藏佛門，其實都喜歡誇大事實，極盡粉飾之能事。
是以，
我以為，密藏域所記載的‘精蓮化生大士’虹化飛升，多半不足為信。
若他們真正飛升，
飛升後去了何地？
——據密藏域典籍所載，依密藏域法門修習今生成佛之眾生，成就本尊以後，即至‘空行淨土無量宮中’。
依中土佛門而言，‘佛’與‘佛’本身無二差別。
諸佛法性恒一。
僧人成佛，即是覺悟了諸佛的法性，是以能成佛。
二者結合來看，如若有僧侶在密藏域今世成佛，成就佛陀以後，他便進入真正的‘空’中，他的法性與諸佛法性恒一貫穿法性界中。
從此成為可以被僧侶依止的一位‘本尊’。
但我尚未發現有人依止‘精蓮化生大士’為本尊，開始自身的戒持修行的。”
說這番話的時候，蘇午腦海裏湧起一些新的困惑。
或許密藏域無有僧侶主動依止‘精蓮化生大士’作為本尊，開始戒持修行。
然而，大雪山代代至尊呼圖克圖那般情形——算不算是被動依止了‘精蓮化生大士’？
這個困惑在赤龍真人這邊顯然得不到答案。
此地沒有人比蘇午更了解密藏域。
赤龍真人皺著眉聽完蘇午所言，道：“這麽說來，那甚麽鳥‘空行淨土無量宮’顯然也是沒有哪個密藏域僧侶真正踏足過了？”
“大抵如此。”
蘇午點了點頭。
赤龍真人張口還欲再與蘇午說些什麽，但他忽然間似是察覺到了什麽，眉毛一揚，看向前方——
枯林深深，向前不斷蔓延，仿似沒有盡頭。
車隊行在林間的羊腸小道上，
四下裏湧起的淡淡白霧，在刹那倏忽變得濃鬱起來，在幾架馬車馬車間徘徊流轉，將幾輛馬車各自隔絕，互相間難以察覺。
“道友，道友！”
“師父！”