——晦詭與八部鬼帥、六天故鬼有極深的牽連，它從晦詭臉上模仿出的這張臉，很可能已極接近那個未明厲詭的臉容了！
狂眼夫人極可能用不了再收集幾張臉，就能完成對那個未明厲詭麵容的拚湊！”
“晦詭與狂眼夫人究竟有什麽關係？”蘇午再次問道。
玄玦回答了蘇午之問：“道門以為，大劫演變諸多災禍，而災生晦氣，晦生疫病五毒諸妄念，晦詭本就被我們認為是晦氣的集聚演化。
由這個角度來看，
晦詭可被看作是八部鬼帥的母親。
八部鬼帥則是疫病、五毒、諸妄念的集聚演化。
狂眼夫人在‘六天故鬼’之列，今時認為的‘六天故鬼’，即為曆代集衰敗、創痛、淫邪等諸汙穢氣息之鬼，其中男相稱為‘將軍’，女相稱為‘夫人’。
至於最古之時，
祖天師奉老君之命，鎮封的六天故鬼——即伏羲、黃地等諸五帝，以及‘天皇大帝’並稱為‘六天’。
不過結果如何，今時卻也不必我們多說了——
昔時的五帝一皇等六天人間香火不衰，世代享受祭祀，已為人道元祖。
而道門提及的以‘三天’來代替‘六天’，三天者，即三清所居的禹餘天、大赤天、清微天。
今時卻是三天與六天並存的狀態。
道門索性也不再將‘五帝一皇’斥為六天故鬼，隻將曆代興起的淫祠邪祀歸於六天故鬼之列。”
玄玦提及自家宗派的黑曆史時，倒也是臉色坦然。
畢竟將伏羲、黃帝等人道之主貶為六天故鬼者是龍虎山的祖天師張道陵，和他們這些茅山巫教的後輩弟子有甚麽關係？！
“今時的六天故鬼，與‘八部鬼帥’其實係出同源。
道門認為，二者皆是災晦演化而來。
就此來看——或許可以把‘狂眼夫人’看做是‘晦詭’的一個晚輩，類似侄女、侄媳婦這樣一般的角色，不知我這樣理解，有沒有什麽問題？”蘇午沉思了片刻，開口與玄玦等人探討道。
茅山諸道人聞言一愣。
玄清隨即點頭笑道：“你這般理解，卻是恰到好處。
一些厲詭互相間有聯係，
為理清它們之間的關係，道門引入‘劫生災，災生晦，晦生五毒疫病諸妄念’之說，這與厲詭之間的真實關聯或許有所出入，但也相去不遠。
今時你所做的這種假說，將晦詭看做長輩，狂眼夫人作為子侄輩來看，卻比道門的假說更有意思，
若是以後——
可以在百姓之中推廣開來，令他們對厲詭之間的關聯有個簡單概念。”
“我的假說是依憑道門學說演化而來的，算不得什麽。”蘇午搖了搖頭。
這時，
玄清看向了那越來越濃鬱的迷霧。
迷霧中，
狂眼夫人伸出獨臂撫摸著自己那張陽剛中年男子相的麵孔，調整著麵孔上一些不協調的位置。
那張麵孔越發清晰了。
留給蘇午等人的時間也不多了。
“依李午的假設來看，
狂眼夫人想要召到現實之中的那個厲詭，應該與‘晦詭’有著某種類似‘血緣關係’一般的牽連，是以它模仿了晦詭的麵孔，就更接近那個未名厲詭了。
那個未名厲詭，
或在八部鬼帥之列。
一個狂眼夫人，一個晦詭我們尚且應付不來。
再招來一個‘八部鬼帥’，隻怕我們全死在這，也無法彌補我們親手放出晦詭的過錯。
更何況——招來一個八部鬼帥，
也非這場災禍的終止。
那八部鬼帥與狂眼夫人、晦詭之間存在更深牽連，說不定會借機招來更多厲詭——孰知不限製它們的話，它們最終能做到什麽程度？！
必須得攔住狂眼夫人。
攔住晦詭！”
眾人心頭都沉甸甸的，一時間無人出聲。
此時扭頭離開容易，
留下來去送死卻最困難。
畢竟蘇午一行人都剛經曆了一場惡鬥，本能都在催促他們早點逃離這個險惡之地，他們偏偏要留下來，實是與自己的本能相對抗！
玄玦眉心擰緊了。
他想起玄清大師兄先前說過的話——
若‘想爾’就是一個未明存在的話，它命祖天師封六天故鬼、祭八部鬼帥，用意何在？
八部鬼帥、六天故鬼之中，隱藏著怎樣的秘辛？
祖天師祭獻八部鬼帥以後，
天門未開，
反而為人間降下更大的災禍！
這個結果，會不會就是‘想爾’想要的？
若是如此的話，
想爾與八部鬼帥、六天故鬼間又存在何種關係？
晦詭本身無有命格，乃是一個‘殘缺’的厲詭，‘狂眼夫人’亦然——最終會否召集來所有的六天故鬼、八部鬼帥以後，它們集合形成的那個詭，
才是完整的厲詭，
那個詭的恐怖程度，將達到何種層次？！
“此間山川龍脈已經被晦詭侵染，我們無法再利用山川龍脈押守這兩個厲詭了。”玄照出聲道。
“若是冒險請召師祖輩的——”玄玦剛開口提議，
就被玄清搖頭否決：“晦詭所在之地，萬事皆要保險，萬事皆不能冒險。”
眾人再次沉默了下去。
其實封押厲詭，從來沒有萬全之策。
每一次封押厲詭的行動，於局內人而言，都要賭上自我的全部！
是以，
不論是密藏域，還是道門，乃或是灶王神教、端公法脈等等，在應對種種厲詭之時，都不乏各種激進手段，冒險措施。
然而，在麵對‘晦詭’之時，
那些在關鍵時候方有奇效的手段、措施，卻最不好運用出來。
蘇午經曆過晦詭鬼蜮，對此深有體驗。
他隻是運用了密藏域中相對沒那麽激進的‘護法道’，就差點引致水菩薩複蘇，
影詭隻是稍微沾染了災晦詭韻，就開始有複蘇的跡象！
若這些手段都不能使用，
以最保險手段來應對厲詭的話——那些所謂的保險手段，反而多數都是最無用的手段。
眾人正自沉默之際，
一個空靈女聲在眾人耳畔響起：“我最初被葬在晦詭鬼蜮之中不久後，肉身即因意外而損毀，不得已以符咒法體與枯桃林中一桃樹相合。
借桃樹身存留至今。
也與晦詭相持至今。
這許多年來，
晦詭因我葬在其鬼蜮中，卻始終不能將我磨滅，因而在原地停留至於今日，一直未曾在外界引發過甚麽災禍，可見此法可行。
我當時請召‘貞景’師伯祖時，亦在偶然間發現，
貞景師伯祖的肉殼同樣毀壞，
符咒法體甚至也已崩滅，但他仍然牽製住了晦詭大部分力量，在我被困晦詭鬼蜮這十餘年來，仍對我有諸多幫助，亦是在最近幾年，貞景師伯祖的力量才徹底消散，
我因此無法再與晦詭繼續相持。
諸位師兄、師弟，
我推測，
貞景師伯祖之所以能克製住晦詭，實因他先將自身存在於世間的痕跡完全磨滅了，由‘有生有死交纏因果之靈’，化為純粹的‘死物’。
對於一張桌子而言，
被刀劈斧斫，
被火燒雨淋，
甚至被供入香堂，
都非是意外。
都是某種可能演化出的‘必然結果’。
此與活人不同，
活人生來即與其他活人交集，與天地交集，既有交集，就有意外。
是以，
狂眼夫人極可能用不了再收集幾張臉，就能完成對那個未明厲詭麵容的拚湊！”
“晦詭與狂眼夫人究竟有什麽關係？”蘇午再次問道。
玄玦回答了蘇午之問：“道門以為，大劫演變諸多災禍，而災生晦氣，晦生疫病五毒諸妄念，晦詭本就被我們認為是晦氣的集聚演化。
由這個角度來看，
晦詭可被看作是八部鬼帥的母親。
八部鬼帥則是疫病、五毒、諸妄念的集聚演化。
狂眼夫人在‘六天故鬼’之列，今時認為的‘六天故鬼’，即為曆代集衰敗、創痛、淫邪等諸汙穢氣息之鬼，其中男相稱為‘將軍’，女相稱為‘夫人’。
至於最古之時，
祖天師奉老君之命，鎮封的六天故鬼——即伏羲、黃地等諸五帝，以及‘天皇大帝’並稱為‘六天’。
不過結果如何，今時卻也不必我們多說了——
昔時的五帝一皇等六天人間香火不衰，世代享受祭祀，已為人道元祖。
而道門提及的以‘三天’來代替‘六天’，三天者，即三清所居的禹餘天、大赤天、清微天。
今時卻是三天與六天並存的狀態。
道門索性也不再將‘五帝一皇’斥為六天故鬼，隻將曆代興起的淫祠邪祀歸於六天故鬼之列。”
玄玦提及自家宗派的黑曆史時，倒也是臉色坦然。
畢竟將伏羲、黃帝等人道之主貶為六天故鬼者是龍虎山的祖天師張道陵，和他們這些茅山巫教的後輩弟子有甚麽關係？！
“今時的六天故鬼，與‘八部鬼帥’其實係出同源。
道門認為，二者皆是災晦演化而來。
就此來看——或許可以把‘狂眼夫人’看做是‘晦詭’的一個晚輩，類似侄女、侄媳婦這樣一般的角色，不知我這樣理解，有沒有什麽問題？”蘇午沉思了片刻，開口與玄玦等人探討道。
茅山諸道人聞言一愣。
玄清隨即點頭笑道：“你這般理解，卻是恰到好處。
一些厲詭互相間有聯係，
為理清它們之間的關係，道門引入‘劫生災，災生晦，晦生五毒疫病諸妄念’之說，這與厲詭之間的真實關聯或許有所出入，但也相去不遠。
今時你所做的這種假說，將晦詭看做長輩，狂眼夫人作為子侄輩來看，卻比道門的假說更有意思，
若是以後——
可以在百姓之中推廣開來，令他們對厲詭之間的關聯有個簡單概念。”
“我的假說是依憑道門學說演化而來的，算不得什麽。”蘇午搖了搖頭。
這時，
玄清看向了那越來越濃鬱的迷霧。
迷霧中，
狂眼夫人伸出獨臂撫摸著自己那張陽剛中年男子相的麵孔，調整著麵孔上一些不協調的位置。
那張麵孔越發清晰了。
留給蘇午等人的時間也不多了。
“依李午的假設來看，
狂眼夫人想要召到現實之中的那個厲詭，應該與‘晦詭’有著某種類似‘血緣關係’一般的牽連，是以它模仿了晦詭的麵孔，就更接近那個未名厲詭了。
那個未名厲詭，
或在八部鬼帥之列。
一個狂眼夫人，一個晦詭我們尚且應付不來。
再招來一個‘八部鬼帥’，隻怕我們全死在這，也無法彌補我們親手放出晦詭的過錯。
更何況——招來一個八部鬼帥，
也非這場災禍的終止。
那八部鬼帥與狂眼夫人、晦詭之間存在更深牽連，說不定會借機招來更多厲詭——孰知不限製它們的話，它們最終能做到什麽程度？！
必須得攔住狂眼夫人。
攔住晦詭！”
眾人心頭都沉甸甸的，一時間無人出聲。
此時扭頭離開容易，
留下來去送死卻最困難。
畢竟蘇午一行人都剛經曆了一場惡鬥，本能都在催促他們早點逃離這個險惡之地，他們偏偏要留下來，實是與自己的本能相對抗！
玄玦眉心擰緊了。
他想起玄清大師兄先前說過的話——
若‘想爾’就是一個未明存在的話，它命祖天師封六天故鬼、祭八部鬼帥，用意何在？
八部鬼帥、六天故鬼之中，隱藏著怎樣的秘辛？
祖天師祭獻八部鬼帥以後，
天門未開，
反而為人間降下更大的災禍！
這個結果，會不會就是‘想爾’想要的？
若是如此的話，
想爾與八部鬼帥、六天故鬼間又存在何種關係？
晦詭本身無有命格，乃是一個‘殘缺’的厲詭，‘狂眼夫人’亦然——最終會否召集來所有的六天故鬼、八部鬼帥以後，它們集合形成的那個詭，
才是完整的厲詭，
那個詭的恐怖程度，將達到何種層次？！
“此間山川龍脈已經被晦詭侵染，我們無法再利用山川龍脈押守這兩個厲詭了。”玄照出聲道。
“若是冒險請召師祖輩的——”玄玦剛開口提議，
就被玄清搖頭否決：“晦詭所在之地，萬事皆要保險，萬事皆不能冒險。”
眾人再次沉默了下去。
其實封押厲詭，從來沒有萬全之策。
每一次封押厲詭的行動，於局內人而言，都要賭上自我的全部！
是以，
不論是密藏域，還是道門，乃或是灶王神教、端公法脈等等，在應對種種厲詭之時，都不乏各種激進手段，冒險措施。
然而，在麵對‘晦詭’之時，
那些在關鍵時候方有奇效的手段、措施，卻最不好運用出來。
蘇午經曆過晦詭鬼蜮，對此深有體驗。
他隻是運用了密藏域中相對沒那麽激進的‘護法道’，就差點引致水菩薩複蘇，
影詭隻是稍微沾染了災晦詭韻，就開始有複蘇的跡象！
若這些手段都不能使用，
以最保險手段來應對厲詭的話——那些所謂的保險手段，反而多數都是最無用的手段。
眾人正自沉默之際，
一個空靈女聲在眾人耳畔響起：“我最初被葬在晦詭鬼蜮之中不久後，肉身即因意外而損毀，不得已以符咒法體與枯桃林中一桃樹相合。
借桃樹身存留至今。
也與晦詭相持至今。
這許多年來，
晦詭因我葬在其鬼蜮中，卻始終不能將我磨滅，因而在原地停留至於今日，一直未曾在外界引發過甚麽災禍，可見此法可行。
我當時請召‘貞景’師伯祖時，亦在偶然間發現，
貞景師伯祖的肉殼同樣毀壞，
符咒法體甚至也已崩滅，但他仍然牽製住了晦詭大部分力量，在我被困晦詭鬼蜮這十餘年來，仍對我有諸多幫助，亦是在最近幾年，貞景師伯祖的力量才徹底消散，
我因此無法再與晦詭繼續相持。
諸位師兄、師弟，
我推測，
貞景師伯祖之所以能克製住晦詭，實因他先將自身存在於世間的痕跡完全磨滅了，由‘有生有死交纏因果之靈’，化為純粹的‘死物’。
對於一張桌子而言，
被刀劈斧斫，
被火燒雨淋，
甚至被供入香堂，
都非是意外。
都是某種可能演化出的‘必然結果’。
此與活人不同，
活人生來即與其他活人交集，與天地交集，既有交集，就有意外。
是以，