一簇簇火苗在門樓上漂浮著。
蘇午接近那些密布於門樓之上的紅線，那些紅線倏忽間流動開來，探出線頭，驟然間朝他纏繞了過來！
嗅著那一簇簇火苗裏濃重的怨恨氣息，蘇午周身都升騰起了朵朵火苗，
他手掐‘大光明印’，
誦一道‘遮跋陀轉輪加持咒’：“嗾薩哈！
恰！
唦庹斝庹斫迦羅伐剌底！”
一重重光輪映現在他體表周圍，將蘇午周身升騰起的‘心燈火苗’都加持得大若磨盤，這火焰相互交融，頃刻間使得蘇午化成一道火人！
所有接近過來的紅線，
都被他遍身顯發的熊熊烈火焚燒幹淨！
門樓上的囍字點燃起的一簇簇火苗，亦被蘇午周身熊烈的心燈火焚煉幹淨！
這座門樓熊熊燃燒起來，
火焰朝著兩邊的血肉之牆、更盡頭處的畫卷之牆蔓延，
在極短的時間內，
這條由喜神刨出來的、供給‘喜神’在關鍵時逃竄的通道，在心燈火下被燒成虛無，斑斕氣脈開始在此間充盈，填補這被盜掘出來的陰間邊緣通道。
蘇午身後的一切，
俱被陰間的斑斕氣脈重組著。
他眼神微動，
想及‘喜神’被捉虎仙人伐山破廟以後，
捉虎仙人應當是沒有餘力、或者是未曾注意到這條喜神偷挖出來的通道，因而給了喜神逃竄的餘地，令喜神能在今時依舊禍害人間。
現在他算是堵上了這個漏洞，
斷絕了喜神再逃入陰間邊緣的可能。
‘喜神教’的祭祀極其詭異，
蘇午焚煉去門樓上的一簇簇火苗，終於能夠確定——這個‘喜神教’怕是與灶王教脫不開幹係，祭祀喜神的儀軌，仿照了正常灶王神教開廟裝髒的儀軌，
在老神漢的故事裏，一對新婚恩愛的夫妻，夫君被厲詭氣息纏身，先得重病，即將殞命，妻子不願丈夫就此死去，受了喜神教的蠱惑，願意來做‘肉觀音’。
當她答應做肉觀音的時候，一切便走向不可挽回的境地。
喜神教利用夫妻間的感情，束縛著妻子，將收魂米灑在沾染厲詭的男子身上，使得厲詭能被收魂米所關押——此種關押方式，就根本不需要灶王神教那般複雜的判斷厲詭重量、稱量收魂米、送米收押厲詭且需要不斷調整的種種儀式，
因為厲詭已經侵染了活人，
隻需將收魂米灑在那被侵染者身上，根據厲詭詭韻流轉的多少，就能拿去多餘的收魂米，或者添加上不足的部分，使厲詭由活人身轉移到收魂米中。
這種喜神教的‘收魂米’應該也是特製的，
活人對於厲詭的吸引力，遠遠大於一碗收魂米。
厲詭之所以拋棄活人的身軀，轉而鑽入收魂米中，一定是因為那些收魂米都被做了手腳！
此時，丈夫脫離厲詭的侵染，正自慶幸時，
就會發現自己的妻子做了肉觀音，那些在他身上被蒸熟的收魂米——容納了厲詭的收魂米，會被喜神教的人貼在女子身上，
女子本在岸上，此時落入河中，自然要抓住身邊一切能抓住的救命稻草，
剛剛上岸的丈夫，便成了那個救命稻草。
二者就在這般拉扯與糾纏中，
互相間生出怨恨，
一尊喜神就此形成。
這‘喜神’會拆散一切好姻緣，成全一切壞姻緣，這也是老神漢說喜神廟被立起來後，當地人成婚嫁娶從來不敢聲張的最大原因！
一尊喜神，即是一對怨偶。
喜神會持續生出蘇午先前焚煉去的那一簇簇‘怨火’。
直至怨偶徹底死亡。
這‘怨火’對喜神本身毫無用處，
但蘇午焚煉過它，
就知道，
怨火也是一種祭品。
如香燭紙錢一般的祭品。
像是他供奉在一座座神位前的‘心燈火’一樣的祭品。
但這祭品最終供奉給了誰？
蘇午卻難以溯源了。
他眼看著身後的喜神通道被斑斕氣脈填補，那斑斕氣脈朝著他所在位置漫淹了過來，
未再猶豫什麽，
邁步走過被燒成焦炭的門樓，蘇午看向門樓後的景象。
門樓後，
即是‘現實世界’。
隻要蘇午一腳邁出，就能從這個即將破滅的陰間邊緣狗洞中，回歸到現實世界的某個方位。
第502章 、迎喜神
站在現實與陰間的交界地，身後斑斕氣脈漫卷而來，蘇午神色平靜，不徐不疾，看著陰間之外——現實世界的景象。
此下的陰間邊緣外麵，
是現實裏的一處山洞。
山洞裏黑漆漆的，即便有許多燈燭在陰暗角落點燃，亦隻是稍稍映照出了此間的朦朧情景。
一些被塑造得怪模怪樣的泥胎神像，在山洞中的寬敞地帶排成了兩列，相對而立。
左邊的泥胎皆為男性，要麽生著傳統神像絕不會有的惡詭之角，要麽就麵色血紅、口中伸出獠牙，活像是一個個從地獄裏爬出來的鬼王。
右邊的泥胎俱是女性，
它們同樣麵貌猙獰，但作為女性的生殖特征極其明顯，
或是胸口巨大，或是頭發極長，作出種種等候交媾的姿勢。
這兩列男女神像，當下都是年久失修的狀態。
有些神像沒了腦袋，
有些神像齊腰而斷，被後來人用釘子強行釘在一起，
有些神像缺胳膊少腿。
種種神像，俱有一個共同點——它們頭頂被夯入了一根根成人手臂粗的銅樁，那銅樁上寫著密密麻麻的密咒真文——蘇午隻看一眼，就確定那是密藏域的密咒真文，
這篇密咒真文，出自‘虎衣明王’本尊修行之中。
密咒與蘇午從前常見的‘虎衣明王’本尊經綸提煉出的密咒，已經有較大差別，可以看出應該是後來人自行領悟、開創出的一種密咒。
但從密咒真文的整體架構中，
蘇午仍能看到一些熟悉的影子。
那些熟悉的影子，
‘映照’出了他自己的麵目。
他終於確定，
捉虎仙人是誰。
就是他的師弟——李狗剩，李虎。
他傳授了師弟‘虎衣大士修行法’，叮囑過對方種種禁忌，他的傳授，足夠師弟修行到開了‘心脈輪’的境界，但眼下銅樁上的密咒真文，
則反應出師弟的修行境界，非隻是開了心脈輪，
對方或許連‘天關之輪’都打開了。
這種隔著一個時空，看到故人遺留痕跡的經曆，讓蘇午心底滿滿地都是情緒，他恨不能立刻拔足前去灶君廟，拿到自己埋在祭灶君碑文下的銅環。
但他又深知，當下準備愈多，
日後再入灶神模擬，才能越不留下遺憾。
是以便將此種情緒深深埋藏在了心底。
他的目光越過那排成兩列，腦頂被夯入一根根銅樁，被破了發廟的邪神，看向最上首位置，一尊渾身被風幹、凝固的黑黃米飯包裹著，腳踏著一具已經失水風幹的男子屍首的‘神像’，就立在最上首。
這已經不能說是人像了，
根本就是活人俑。
遍身被幹涸凝固的黑黃米飯包裹，看不出具體形貌的‘喜神’披著紅蓋頭，一根根紅線纏繞在它身上，那些紅線下綴著一塊塊木牌。
木牌上還寫了些東西，
不過木牌太小，‘喜神’與蘇午距離太遠，
他即便目力極佳，
此下也是看不清木牌上的文字了。
‘喜神’的胸口處、四肢、乃至腳下的男性幹屍，都被一根根銅樁貫穿了，它胸口處的那根碗口粗的銅樁，被鋸掉了大半，
蘇午接近那些密布於門樓之上的紅線，那些紅線倏忽間流動開來，探出線頭，驟然間朝他纏繞了過來！
嗅著那一簇簇火苗裏濃重的怨恨氣息，蘇午周身都升騰起了朵朵火苗，
他手掐‘大光明印’，
誦一道‘遮跋陀轉輪加持咒’：“嗾薩哈！
恰！
唦庹斝庹斫迦羅伐剌底！”
一重重光輪映現在他體表周圍，將蘇午周身升騰起的‘心燈火苗’都加持得大若磨盤，這火焰相互交融，頃刻間使得蘇午化成一道火人！
所有接近過來的紅線，
都被他遍身顯發的熊熊烈火焚燒幹淨！
門樓上的囍字點燃起的一簇簇火苗，亦被蘇午周身熊烈的心燈火焚煉幹淨！
這座門樓熊熊燃燒起來，
火焰朝著兩邊的血肉之牆、更盡頭處的畫卷之牆蔓延，
在極短的時間內，
這條由喜神刨出來的、供給‘喜神’在關鍵時逃竄的通道，在心燈火下被燒成虛無，斑斕氣脈開始在此間充盈，填補這被盜掘出來的陰間邊緣通道。
蘇午身後的一切，
俱被陰間的斑斕氣脈重組著。
他眼神微動，
想及‘喜神’被捉虎仙人伐山破廟以後，
捉虎仙人應當是沒有餘力、或者是未曾注意到這條喜神偷挖出來的通道，因而給了喜神逃竄的餘地，令喜神能在今時依舊禍害人間。
現在他算是堵上了這個漏洞，
斷絕了喜神再逃入陰間邊緣的可能。
‘喜神教’的祭祀極其詭異，
蘇午焚煉去門樓上的一簇簇火苗，終於能夠確定——這個‘喜神教’怕是與灶王教脫不開幹係，祭祀喜神的儀軌，仿照了正常灶王神教開廟裝髒的儀軌，
在老神漢的故事裏，一對新婚恩愛的夫妻，夫君被厲詭氣息纏身，先得重病，即將殞命，妻子不願丈夫就此死去，受了喜神教的蠱惑，願意來做‘肉觀音’。
當她答應做肉觀音的時候，一切便走向不可挽回的境地。
喜神教利用夫妻間的感情，束縛著妻子，將收魂米灑在沾染厲詭的男子身上，使得厲詭能被收魂米所關押——此種關押方式，就根本不需要灶王神教那般複雜的判斷厲詭重量、稱量收魂米、送米收押厲詭且需要不斷調整的種種儀式，
因為厲詭已經侵染了活人，
隻需將收魂米灑在那被侵染者身上，根據厲詭詭韻流轉的多少，就能拿去多餘的收魂米，或者添加上不足的部分，使厲詭由活人身轉移到收魂米中。
這種喜神教的‘收魂米’應該也是特製的，
活人對於厲詭的吸引力，遠遠大於一碗收魂米。
厲詭之所以拋棄活人的身軀，轉而鑽入收魂米中，一定是因為那些收魂米都被做了手腳！
此時，丈夫脫離厲詭的侵染，正自慶幸時，
就會發現自己的妻子做了肉觀音，那些在他身上被蒸熟的收魂米——容納了厲詭的收魂米，會被喜神教的人貼在女子身上，
女子本在岸上，此時落入河中，自然要抓住身邊一切能抓住的救命稻草，
剛剛上岸的丈夫，便成了那個救命稻草。
二者就在這般拉扯與糾纏中，
互相間生出怨恨，
一尊喜神就此形成。
這‘喜神’會拆散一切好姻緣，成全一切壞姻緣，這也是老神漢說喜神廟被立起來後，當地人成婚嫁娶從來不敢聲張的最大原因！
一尊喜神，即是一對怨偶。
喜神會持續生出蘇午先前焚煉去的那一簇簇‘怨火’。
直至怨偶徹底死亡。
這‘怨火’對喜神本身毫無用處，
但蘇午焚煉過它，
就知道，
怨火也是一種祭品。
如香燭紙錢一般的祭品。
像是他供奉在一座座神位前的‘心燈火’一樣的祭品。
但這祭品最終供奉給了誰？
蘇午卻難以溯源了。
他眼看著身後的喜神通道被斑斕氣脈填補，那斑斕氣脈朝著他所在位置漫淹了過來，
未再猶豫什麽，
邁步走過被燒成焦炭的門樓，蘇午看向門樓後的景象。
門樓後，
即是‘現實世界’。
隻要蘇午一腳邁出，就能從這個即將破滅的陰間邊緣狗洞中，回歸到現實世界的某個方位。
第502章 、迎喜神
站在現實與陰間的交界地，身後斑斕氣脈漫卷而來，蘇午神色平靜，不徐不疾，看著陰間之外——現實世界的景象。
此下的陰間邊緣外麵，
是現實裏的一處山洞。
山洞裏黑漆漆的，即便有許多燈燭在陰暗角落點燃，亦隻是稍稍映照出了此間的朦朧情景。
一些被塑造得怪模怪樣的泥胎神像，在山洞中的寬敞地帶排成了兩列，相對而立。
左邊的泥胎皆為男性，要麽生著傳統神像絕不會有的惡詭之角，要麽就麵色血紅、口中伸出獠牙，活像是一個個從地獄裏爬出來的鬼王。
右邊的泥胎俱是女性，
它們同樣麵貌猙獰，但作為女性的生殖特征極其明顯，
或是胸口巨大，或是頭發極長，作出種種等候交媾的姿勢。
這兩列男女神像，當下都是年久失修的狀態。
有些神像沒了腦袋，
有些神像齊腰而斷，被後來人用釘子強行釘在一起，
有些神像缺胳膊少腿。
種種神像，俱有一個共同點——它們頭頂被夯入了一根根成人手臂粗的銅樁，那銅樁上寫著密密麻麻的密咒真文——蘇午隻看一眼，就確定那是密藏域的密咒真文，
這篇密咒真文，出自‘虎衣明王’本尊修行之中。
密咒與蘇午從前常見的‘虎衣明王’本尊經綸提煉出的密咒，已經有較大差別，可以看出應該是後來人自行領悟、開創出的一種密咒。
但從密咒真文的整體架構中，
蘇午仍能看到一些熟悉的影子。
那些熟悉的影子，
‘映照’出了他自己的麵目。
他終於確定，
捉虎仙人是誰。
就是他的師弟——李狗剩，李虎。
他傳授了師弟‘虎衣大士修行法’，叮囑過對方種種禁忌，他的傳授，足夠師弟修行到開了‘心脈輪’的境界，但眼下銅樁上的密咒真文，
則反應出師弟的修行境界，非隻是開了心脈輪，
對方或許連‘天關之輪’都打開了。
這種隔著一個時空，看到故人遺留痕跡的經曆，讓蘇午心底滿滿地都是情緒，他恨不能立刻拔足前去灶君廟，拿到自己埋在祭灶君碑文下的銅環。
但他又深知，當下準備愈多，
日後再入灶神模擬，才能越不留下遺憾。
是以便將此種情緒深深埋藏在了心底。
他的目光越過那排成兩列，腦頂被夯入一根根銅樁，被破了發廟的邪神，看向最上首位置，一尊渾身被風幹、凝固的黑黃米飯包裹著，腳踏著一具已經失水風幹的男子屍首的‘神像’，就立在最上首。
這已經不能說是人像了，
根本就是活人俑。
遍身被幹涸凝固的黑黃米飯包裹，看不出具體形貌的‘喜神’披著紅蓋頭，一根根紅線纏繞在它身上，那些紅線下綴著一塊塊木牌。
木牌上還寫了些東西，
不過木牌太小，‘喜神’與蘇午距離太遠，
他即便目力極佳，
此下也是看不清木牌上的文字了。
‘喜神’的胸口處、四肢、乃至腳下的男性幹屍，都被一根根銅樁貫穿了，它胸口處的那根碗口粗的銅樁，被鋸掉了大半，