自稱自身所學的馭詭之法，
乃是天王觀真傳法門——‘天王鎖詭錘’，此法非是拜入師門，受得真籙的弟子，卻是修習不得。
而‘錦雞將軍’之所以能牽製厲詭，使之威能無法顯發，
蓋印天王觀早前批算出了萬目詭之命格，
萬目詭命宮之中，有‘天蜈盤繞’，是以天王觀早早準備了與萬目詭命格相衝之日初生的雄雞，在道觀法壇之中，為此雄雞受籙，
加以飼喂，
終使之專有克製‘萬目詭’之能！
似草鬼婆的蠱蟲容納厲詭之法，
其實遠遠無法容納‘萬目詭’這般層次厲詭，
但尋常百姓活命無門，
草鬼婆反而是他們為數不多的，能夠依仗的強力人物。
歎！
曆朝曆代，百姓實苦，
今朝百姓其苦尤甚矣！
韃子皇帝不以國人自居，視國人如大敵，緣何能叫這般人得了天下——而今想來，天數變化，神器更易，從來不講道理，
天行有常，不為堯存，不以桀亡！
湘西之地，
有‘草鬼婆’這般老嫗馭詭，亦有‘落洞女’嫁己身於所謂‘神靈’——實是厲詭，
還有‘趕屍匠’亦可馭詭，
不過，趕屍匠多為出生即遭遺棄，年幼時亦飽守冷眼之人，
他們身體多有殘缺，
個性孤僻，往往自聚成群，不與外人交流。
然人個性孤僻，亦非是指其人便是多惡毒陰險之輩，
餘離開湘西，便與一隊趕屍匠結伴……’
人皮紙上新浮現出的這篇日記字跡密密麻麻，皆是漢字，並非先前呈現的厲詭文字。
蘇午猜測，
先前出現的那篇較簡短的日記，
其實是人皮紙本有的某個‘意識’所書寫，
它遇到了一個青年男人，
緣何那青年男人把掌紋烙印在它身上，它就自我預言－自己離死不遠了？
他又想起，
人皮紙第一次出現文字時，
上麵顯示出了兩個日期，
第一個日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握數年後，
第二個日期則是‘一七一五年’，
兩個日期閃過以後，
人皮紙便說自己死了。
有個小說家在它身上寫了許多狗屁不通的東西。
這兩個日期，必定是有關聯的。
它在這兩個日期裏，同時死亡了……
念頭折轉至此，
蘇午眼角猛地跳了跳！
什麽樣的情況才會導致某個事物在兩個不一樣的日期，同時死亡？
當下自己正在進行的模擬，
是在明朝末年，
而現實裏的真實日期，卻是二零三零年！
這就是兩個同時進行的日期！
難道說，
那個在人皮紙上烙印下掌紋的人，其實是自己？？
蘇午內心大為震動，
但此時時間緊迫，他也無法細究太多，收束念頭，趕緊把人皮紙浮現的第二篇日記看完，
這第二篇日記裏的主人，即是那個妻子亡故的讀書人或是戲曲家、小說家，其在日記裏，用了將近五分之三的篇幅，介紹在妻子死後，他個人的種種經曆，
遇見的不同馭詭方法，
甚至於，
他的有些經曆，與蘇午的某些經曆各有印證。
譬如，這位讀書人親眼見證了天王觀那位‘昭道師’容納萬目詭的所有過程，亦解開了為何江鶯鶯豢養的一隻大公雞，為何能抵抗萬目詭侵襲的原因。
那隻大公雞，
與昭道師的‘錦雞將軍’或有某些牽連，
或是其後代，
或命格亦與萬目詭相衝，
不過，‘應急罐頭’終究是不如錦雞將軍的，它隻能抵抗萬目詭的侵襲，牽製那隻厲詭卻是完全無法做到。
現下，
江鶯鶯還在每日以藥湯喂養‘應急罐頭’麽？
也不知道她那邊情形如何。
蘇午攤開人皮紙，
繼續往下查看讀書人的日記。
‘餘遊曆諸地，所見厲詭頗多，從厲詭手下死裏逃生的次數，已然有數十次。
這些厲詭，其中羸弱者，可以為道教咒語喝退，
但其於睡夢中殺人，防不勝防，
我亦險些中招，
而其中恐怖強橫者，
似萬目詭、‘鬼佛’，直接可以將一州郡之地化為煉獄！
然而，冥冥之中，天數變化，似乎總會為人留一扇生門，
如能在絕境之中保持冷靜，
細心觀察，
總有逃出生天之門。
此或許即是‘天無絕人之路’——天既是不願讓人絕滅的，莫非其自造化之時，竟是‘有情之物’？
厲詭化生，
時人皆指此為‘天地不正之氣過甚’，因而有厲詭叢生，
然而，
天行有常，不為堯存，不以桀亡。
所謂不正之氣，不過是上官們馭民之借口罷了，實為將人困於禮教之中，難逃束縛。
餘猜測，
厲詭之所以頻生，
其原因或許是‘天出了問題’。
此想法實是大不敬之念，但觀今時韃子皇帝臨朝，確有此念。
並且，
厲詭籠罩之下，生門從無絕斷，
亦驗證餘之所念。
‘天’未必不知道它自身出了問題，但難以自救矣，便將希望寄托於萬物之靈長，如我等凡人之身上，特意為我等留了一條生路。
……
此般想法，其實是餘一廂情願之想而已，
但若想也不敢想，何日能窺破厲詭頻生之秘，絕斷其根源，永絕此後患？！
餘立此想，
自須為己之所想漫漫求索！
餘曾見道門真人溝通祖師，符紙之上，乃現‘厲詭真文’，
道士言稱此語言，為厲詭之語，
祖師神誌難以時刻清醒，為厲詭影響極甚之時，則會書寫此般文字。
這般文字，
乃是天王觀真傳法門——‘天王鎖詭錘’，此法非是拜入師門，受得真籙的弟子，卻是修習不得。
而‘錦雞將軍’之所以能牽製厲詭，使之威能無法顯發，
蓋印天王觀早前批算出了萬目詭之命格，
萬目詭命宮之中，有‘天蜈盤繞’，是以天王觀早早準備了與萬目詭命格相衝之日初生的雄雞，在道觀法壇之中，為此雄雞受籙，
加以飼喂，
終使之專有克製‘萬目詭’之能！
似草鬼婆的蠱蟲容納厲詭之法，
其實遠遠無法容納‘萬目詭’這般層次厲詭，
但尋常百姓活命無門，
草鬼婆反而是他們為數不多的，能夠依仗的強力人物。
歎！
曆朝曆代，百姓實苦，
今朝百姓其苦尤甚矣！
韃子皇帝不以國人自居，視國人如大敵，緣何能叫這般人得了天下——而今想來，天數變化，神器更易，從來不講道理，
天行有常，不為堯存，不以桀亡！
湘西之地，
有‘草鬼婆’這般老嫗馭詭，亦有‘落洞女’嫁己身於所謂‘神靈’——實是厲詭，
還有‘趕屍匠’亦可馭詭，
不過，趕屍匠多為出生即遭遺棄，年幼時亦飽守冷眼之人，
他們身體多有殘缺，
個性孤僻，往往自聚成群，不與外人交流。
然人個性孤僻，亦非是指其人便是多惡毒陰險之輩，
餘離開湘西，便與一隊趕屍匠結伴……’
人皮紙上新浮現出的這篇日記字跡密密麻麻，皆是漢字，並非先前呈現的厲詭文字。
蘇午猜測，
先前出現的那篇較簡短的日記，
其實是人皮紙本有的某個‘意識’所書寫，
它遇到了一個青年男人，
緣何那青年男人把掌紋烙印在它身上，它就自我預言－自己離死不遠了？
他又想起，
人皮紙第一次出現文字時，
上麵顯示出了兩個日期，
第一個日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握數年後，
第二個日期則是‘一七一五年’，
兩個日期閃過以後，
人皮紙便說自己死了。
有個小說家在它身上寫了許多狗屁不通的東西。
這兩個日期，必定是有關聯的。
它在這兩個日期裏，同時死亡了……
念頭折轉至此，
蘇午眼角猛地跳了跳！
什麽樣的情況才會導致某個事物在兩個不一樣的日期，同時死亡？
當下自己正在進行的模擬，
是在明朝末年，
而現實裏的真實日期，卻是二零三零年！
這就是兩個同時進行的日期！
難道說，
那個在人皮紙上烙印下掌紋的人，其實是自己？？
蘇午內心大為震動，
但此時時間緊迫，他也無法細究太多，收束念頭，趕緊把人皮紙浮現的第二篇日記看完，
這第二篇日記裏的主人，即是那個妻子亡故的讀書人或是戲曲家、小說家，其在日記裏，用了將近五分之三的篇幅，介紹在妻子死後，他個人的種種經曆，
遇見的不同馭詭方法，
甚至於，
他的有些經曆，與蘇午的某些經曆各有印證。
譬如，這位讀書人親眼見證了天王觀那位‘昭道師’容納萬目詭的所有過程，亦解開了為何江鶯鶯豢養的一隻大公雞，為何能抵抗萬目詭侵襲的原因。
那隻大公雞，
與昭道師的‘錦雞將軍’或有某些牽連，
或是其後代，
或命格亦與萬目詭相衝，
不過，‘應急罐頭’終究是不如錦雞將軍的，它隻能抵抗萬目詭的侵襲，牽製那隻厲詭卻是完全無法做到。
現下，
江鶯鶯還在每日以藥湯喂養‘應急罐頭’麽？
也不知道她那邊情形如何。
蘇午攤開人皮紙，
繼續往下查看讀書人的日記。
‘餘遊曆諸地，所見厲詭頗多，從厲詭手下死裏逃生的次數，已然有數十次。
這些厲詭，其中羸弱者，可以為道教咒語喝退，
但其於睡夢中殺人，防不勝防，
我亦險些中招，
而其中恐怖強橫者，
似萬目詭、‘鬼佛’，直接可以將一州郡之地化為煉獄！
然而，冥冥之中，天數變化，似乎總會為人留一扇生門，
如能在絕境之中保持冷靜，
細心觀察，
總有逃出生天之門。
此或許即是‘天無絕人之路’——天既是不願讓人絕滅的，莫非其自造化之時，竟是‘有情之物’？
厲詭化生，
時人皆指此為‘天地不正之氣過甚’，因而有厲詭叢生，
然而，
天行有常，不為堯存，不以桀亡。
所謂不正之氣，不過是上官們馭民之借口罷了，實為將人困於禮教之中，難逃束縛。
餘猜測，
厲詭之所以頻生，
其原因或許是‘天出了問題’。
此想法實是大不敬之念，但觀今時韃子皇帝臨朝，確有此念。
並且，
厲詭籠罩之下，生門從無絕斷，
亦驗證餘之所念。
‘天’未必不知道它自身出了問題，但難以自救矣，便將希望寄托於萬物之靈長，如我等凡人之身上，特意為我等留了一條生路。
……
此般想法，其實是餘一廂情願之想而已，
但若想也不敢想，何日能窺破厲詭頻生之秘，絕斷其根源，永絕此後患？！
餘立此想，
自須為己之所想漫漫求索！
餘曾見道門真人溝通祖師，符紙之上，乃現‘厲詭真文’，
道士言稱此語言，為厲詭之語，
祖師神誌難以時刻清醒，為厲詭影響極甚之時，則會書寫此般文字。
這般文字，