蘇午口中念白，
心詭詭韻浸潤了‘詭戲班’的強烈詭韻，
使之逆向席卷那隻向蘇午追迫來的女詭，將她一身慘白戲服，變作鵝黃披風，內裏穿著絳紅戲服，頭麵冠帶與先前亦大相徑庭！
“四麵俱是楚國歌聲，定是劉邦得了楚地！”
“孤！大勢去誒矣——”
兩段念白從蘇午口中吐出，
他從未學過戲劇，
然而當下這強調、眼神、動作等都拿捏得分毫不差，
儼然是‘老戲骨’！
‘原來這就是戲仿……’
內心轉動著念頭，蘇午任由枯黃人皮紙調集心詭詭韻，勾連牛皮唐卡大袍，指揮己身做出種種動作。
他幾段念白說出，
對麵畫著胭脂淡妝的女詭花容失色：“啊，大王！”
“依孤看來，
今日是你我——
分離之日了……”
念白至最後，
卻是黯然一聲歎息。
這歎息回味悠長，
歎息聲裏，
四周詭韻盡被心詭詭韻牽扯，引導，
融入了落在地上的那盞燈籠裏，
燈籠火一下蓬勃而起，
蘇午一拂袖，
女詭瞬間退轉，
遠方樹林子裏的戲台中，
傳出一陣敲敲打打的動靜。
隨後倏忽消寂。
那畔依舊是一塊大空場，
不見戲班子，
更不見有甚麽女詭。
蘇午看著地上蓬蓬燃燒的燈籠火，伸手在臉上一抹——那張枯黃人皮紙就從他臉上脫落下來，
他身上的牛皮唐卡大袍恢複成破破爛爛的衣裳，
手裏托著那張與心詭緊密相連，今又顯現出莫名能力的人皮紙，
將它湊近燈籠火，
一縷縷看不見摸不著，但存在於蘇午感應中的氣息，隨著燈籠火焰灼燒詭韻而流淌出來，流入了枯黃人皮紙中。
於是，一列列字跡躍然紙上。
“太陽曆一七零五年，
吾妻亡故矣！
文弱書生，隻會寫些淫詞濫調，博人眼淚而已，
妻亡於當麵，
無能為力，
痛！痛！痛！
恨不能殺詭而後快！”
幾列潦草且有些難辨認的繁體字在人皮紙上閃過之後，就漸漸消失。
留下蘇午捧著人皮紙，
在原地皺眉思索。
當下出現的這些字跡，其主人的說話口吻，與先前他第一次看到的人皮紙上浮現的那些字跡的口吻，並不一樣。
這個人，像是一位古人，
親眼目睹了妻子身死，
妻子可能還是被詭殺死的，
因而悲痛、悲憤不已。
從其自稱‘文弱書生，隻會寫淫詞濫調，博人眼淚’這句話來看，其或許曾是一位給戲班子寫戲曲的讀書人——這是蘇午結合人皮紙讓自己擁有‘戲仿’之能做出的判斷。
當然，
其實相比於寫戲曲的讀書人，
在人皮紙上留下字跡的這位，更可能是個‘小說家’。
因為蘇午看過人皮紙留下的第一段文字，
那段字跡的主人稱他死了，
有個一無是處的小說家，在他身上寫了許多狗屁不通的東西……
由這兩段字跡，
大抵可以得出——人皮紙並不隻是記錄了一個‘人’的過往，
當先其上已經顯現出一個小說家，以及一個被小說家在身上寫寫畫畫的‘人’的自述語言。
第249章 、誘詭入碗
燈籠裏的火焰漸漸收縮，
四下裏的詭韻都被那一丁燈火燒盡，
人皮紙吸收了所有被火焰焚燒出的氣息，卻再沒有字跡浮現。
蘇午將之收回，
腦海裏想著別的問題。
先前那女詭所唱的戲曲，乃是梁祝裏最後的哭墳、化蝶那一回。
據說，
梁山伯與祝英台的故事起源於東晉，
被百姓口口相傳至於後世，
女詭唱幾段梁祝倒沒什麽問題。
但是，
人皮紙先前戲仿的戲劇，卻是京劇的《霸王別姬》。
京劇誕生的曆史都並不久遠，
這個在1705年妻子亡故的讀書人，怎就會戲仿‘霸王別姬’了？
此中頗有蹊蹺。
不過，
1705年，已然是清康熙年間了。
與當下這個時期相距有多遠？
蘇午搖了搖頭，
把紛亂的思緒甩出腦海。
他的目光看向那片黑漆漆的樹林，
已經看到了蜷縮在一棵樹後，瑟瑟發抖的小童子－狗剩，
提起燈籠，他在原地站定，朝著狗剩呼喚道：“狗剩，還躲在林子裏做甚麽？
那隻詭被不知道甚麽東西嚇走了，
咱們安全了，
快過來吧，
還得趕路去譚家村呢！”
蘇午語調平淡，
蘊含著能撫平人心中恐懼的力量，
狗剩被他寥寥幾句話說動，慢慢挪動腳步走出了樹林，
隔著十餘步，
小童子望著蘇午：“哥哥，你可是真人？”
先前，狗剩被詭韻纏繞，一下子就快被拖到墳墓裏去，端的是膽子都要被嚇破，是以未有看見蘇午這邊的動靜，
——即便他看見了蘇午戲仿為‘霸王’，
心詭詭韻浸潤了‘詭戲班’的強烈詭韻，
使之逆向席卷那隻向蘇午追迫來的女詭，將她一身慘白戲服，變作鵝黃披風，內裏穿著絳紅戲服，頭麵冠帶與先前亦大相徑庭！
“四麵俱是楚國歌聲，定是劉邦得了楚地！”
“孤！大勢去誒矣——”
兩段念白從蘇午口中吐出，
他從未學過戲劇，
然而當下這強調、眼神、動作等都拿捏得分毫不差，
儼然是‘老戲骨’！
‘原來這就是戲仿……’
內心轉動著念頭，蘇午任由枯黃人皮紙調集心詭詭韻，勾連牛皮唐卡大袍，指揮己身做出種種動作。
他幾段念白說出，
對麵畫著胭脂淡妝的女詭花容失色：“啊，大王！”
“依孤看來，
今日是你我——
分離之日了……”
念白至最後，
卻是黯然一聲歎息。
這歎息回味悠長，
歎息聲裏，
四周詭韻盡被心詭詭韻牽扯，引導，
融入了落在地上的那盞燈籠裏，
燈籠火一下蓬勃而起，
蘇午一拂袖，
女詭瞬間退轉，
遠方樹林子裏的戲台中，
傳出一陣敲敲打打的動靜。
隨後倏忽消寂。
那畔依舊是一塊大空場，
不見戲班子，
更不見有甚麽女詭。
蘇午看著地上蓬蓬燃燒的燈籠火，伸手在臉上一抹——那張枯黃人皮紙就從他臉上脫落下來，
他身上的牛皮唐卡大袍恢複成破破爛爛的衣裳，
手裏托著那張與心詭緊密相連，今又顯現出莫名能力的人皮紙，
將它湊近燈籠火，
一縷縷看不見摸不著，但存在於蘇午感應中的氣息，隨著燈籠火焰灼燒詭韻而流淌出來，流入了枯黃人皮紙中。
於是，一列列字跡躍然紙上。
“太陽曆一七零五年，
吾妻亡故矣！
文弱書生，隻會寫些淫詞濫調，博人眼淚而已，
妻亡於當麵，
無能為力，
痛！痛！痛！
恨不能殺詭而後快！”
幾列潦草且有些難辨認的繁體字在人皮紙上閃過之後，就漸漸消失。
留下蘇午捧著人皮紙，
在原地皺眉思索。
當下出現的這些字跡，其主人的說話口吻，與先前他第一次看到的人皮紙上浮現的那些字跡的口吻，並不一樣。
這個人，像是一位古人，
親眼目睹了妻子身死，
妻子可能還是被詭殺死的，
因而悲痛、悲憤不已。
從其自稱‘文弱書生，隻會寫淫詞濫調，博人眼淚’這句話來看，其或許曾是一位給戲班子寫戲曲的讀書人——這是蘇午結合人皮紙讓自己擁有‘戲仿’之能做出的判斷。
當然，
其實相比於寫戲曲的讀書人，
在人皮紙上留下字跡的這位，更可能是個‘小說家’。
因為蘇午看過人皮紙留下的第一段文字，
那段字跡的主人稱他死了，
有個一無是處的小說家，在他身上寫了許多狗屁不通的東西……
由這兩段字跡，
大抵可以得出——人皮紙並不隻是記錄了一個‘人’的過往，
當先其上已經顯現出一個小說家，以及一個被小說家在身上寫寫畫畫的‘人’的自述語言。
第249章 、誘詭入碗
燈籠裏的火焰漸漸收縮，
四下裏的詭韻都被那一丁燈火燒盡，
人皮紙吸收了所有被火焰焚燒出的氣息，卻再沒有字跡浮現。
蘇午將之收回，
腦海裏想著別的問題。
先前那女詭所唱的戲曲，乃是梁祝裏最後的哭墳、化蝶那一回。
據說，
梁山伯與祝英台的故事起源於東晉，
被百姓口口相傳至於後世，
女詭唱幾段梁祝倒沒什麽問題。
但是，
人皮紙先前戲仿的戲劇，卻是京劇的《霸王別姬》。
京劇誕生的曆史都並不久遠，
這個在1705年妻子亡故的讀書人，怎就會戲仿‘霸王別姬’了？
此中頗有蹊蹺。
不過，
1705年，已然是清康熙年間了。
與當下這個時期相距有多遠？
蘇午搖了搖頭，
把紛亂的思緒甩出腦海。
他的目光看向那片黑漆漆的樹林，
已經看到了蜷縮在一棵樹後，瑟瑟發抖的小童子－狗剩，
提起燈籠，他在原地站定，朝著狗剩呼喚道：“狗剩，還躲在林子裏做甚麽？
那隻詭被不知道甚麽東西嚇走了，
咱們安全了，
快過來吧，
還得趕路去譚家村呢！”
蘇午語調平淡，
蘊含著能撫平人心中恐懼的力量，
狗剩被他寥寥幾句話說動，慢慢挪動腳步走出了樹林，
隔著十餘步，
小童子望著蘇午：“哥哥，你可是真人？”
先前，狗剩被詭韻纏繞，一下子就快被拖到墳墓裏去，端的是膽子都要被嚇破，是以未有看見蘇午這邊的動靜，
——即便他看見了蘇午戲仿為‘霸王’，