製出‘殃蓮肉供’，成功脫離了詭母‘諸生巢’的籠罩。
但在一些殘存的野史裏，
卻說哲丹尊勝已經死在了詭母‘諸生巢’中，被它重新孕育過了。
再出現於人間的那個‘哲丹尊勝’，
已經不是人了。
而是一隻真正的詭！”
大雪山有一代呼圖克圖，乃是厲詭？
蘇午聞言心頭發毛！
遠比黑暗天穹中的子宮不斷向自己發出召喚，要將他收入其中，更讓他覺得驚悚！
“當然，野史終究是野史而已。
哲丹尊勝呼圖克圖假若變成了詭，那便解釋不了他八十歲時圓寂，安葬其遺骨的佛塔，至今屹立於大雪山佛塔林的事情。”廣法看到蘇午臉上表情，笑了笑。
忽而又道：“不過，
哲丹尊勝所在的‘哲丹呼圖克圖家族’，在後來出了一位賢僧，這位僧侶，變成了真正的詭——‘意之放魂僧’。
就是這位僧侶死後所化。”
蘇午聞言一時沉默，
他隱約從廣法的言語裏，理出來了一些線索。
但細細回想，
那些線索似乎又都並不重要。
這時候，廣法又道：“佛子，我可以替你抵擋詭母真形一段時間，趁著這段時間，
你快些返回自己居處吧。
——逃下山已不可能，在你的居處，還有八大係縛之器，它們提供給你的加持力，
可以讓你支撐一段時間。
佛子——卓傑！
你隻要在我死之前，學會使用那八件大明神係縛之器，待我死後，用它們來係縛我體內的詭。
這隻詭，
應當足夠你應付當下的詭母了！”
廣法中間轉換了對蘇午的稱呼，
直稱蘇午為‘卓傑’！
蘇午對他能看透自己偽裝作童子並不意外——自身進入模擬後，首先利用的身份，即是卓傑的身份，
此後他雖換骨易形，矯造出童子身，
更成為無想尊能寺的佛子，
但是因他真身進入模擬世界，
屍陀鬼之手與他本身相連，
在屍陀鬼之手與‘卓傑身份’的雙重作用下，廣法能夠認出他來，雖然讓他有些意外，但稍稍一想，卻能夠想通了。
他迎著廣法的目光，
點了點頭，道：“我父讓我投奔於你，但我另有別的機緣，直到此時才與你相認，也請你莫要見怪。”
廣法笑了笑：“我自見你第一眼開始，
就已經認出你是卓傑了！
你是我……你是獨達的血裔，隻要站在我麵前，我看一眼你的骨骼，便能確認你的身份了。
好了，
不要多說了！
快走吧！
記住，盡快掌握那八件係縛之器。
將來用以係縛我體內的詭——它會沿著血脈來找你的！”
廣法對蘇午說完最後幾句話，
倏忽化作一頭猛虎，走向了那自天穹中壓落的詭母真形！
蘇午深深地看了廣法一眼。
對方至死都未說出，其就是‘卓傑’的生父——隻是最後以言語暗示了一下，
用心可謂良苦。
然而他並不是真正的卓傑，
隻是在頂著這個身份做事而已。
他最後看一眼廣法化作的猛虎，轉身拔步狂奔，逃出戒律院後，催動‘山君咒印’，
驟然間化為一頭人立而起的白虎，
白虎飛簷走壁，
迅捷如風，
在最短時間內逃進了蘇午所居的院落裏！
他就地一滾，
化為人形，
撲入房中。
正見那八個盛裝有大明神係縛之器的密匣，好端端地擺放在房屋中。
因著蘇午走入房中，
八個密匣震顫起來，莫名的氣韻在八件係縛之器上交織，化作莫大加持力，覆蓋於蘇午之身。
他是得了法座親傳的佛子，
八件大明神係縛之器，本就該庇護於他！
蘇午猜測，詭母屢次三番示現在自己周遭，固然可能有自身具備某些特異的原因，
但或許還有更深層的緣由，
乃是因為自身的出現，
對密藏域當下的‘生態環境’而言，乃是最大的破壞者！
詭母要保護密藏域當下的生態環境，
它有必須將蘇午變成詭子的理由！
不過，很可惜的是，詭母還是晚了一步，讓蘇午成功躋身密藏域諸法寺形成的‘生態循環’當中，
竊據了其中一個較高位格的生態位！
他拿出法座真印，
將八大密匣一個接一個打開，
八大係縛之器從中漂浮出來，牛首懸於桌案之上，虎皮袈裟披覆於蘇午之身，蓮花寶座將他承托而起，骷髏骨架環抱著他的身軀。
鑲金流銀、幹枯卻堅韌的人心；
以銀線勾勒血管支撐，填入鐵汁的牛肺；
由人皮假造鞣製，篆刻了無數金粉經文的腸；
全金絲線交織纏繞成的胃袋，此四件係縛之器在他座下依次排列。
這八大係縛之器，常人利用其每一件都極其困難，要付出極大代價，譬如那‘虎皮袈裟’，
但八件係縛之器相互克製，相互統合，
卻隻會帶給蘇午以莫大的加持力，不會損傷他分毫！
並且，
他已經習得《鵬王摩日大法》，
領悟‘鵬王尊能密咒’，
兩大法門在手，
操縱八大係縛之器，係縛一隻厲詭已不在話下，卻是不必再係統學習諸係縛之器的催使方法，以及各自對應的密咒！
諸係縛器加持下的蘇午，顯得分外詭異。
他並不在意，將心、肺、腸、胃此四件係縛之器交於身後的骷髏骨架保管，自己手捧起‘嘎巴拉碗’——嘎巴拉碗在諸多儀軌秘法中，都是作為中樞法器使用，這件法器並不在八大係縛器之列，
此時，蘇午手捧起嘎巴拉碗，碗中就有莫名氣韻彌漫，漸漸積蓄起一汪清泉甘露，
那甘露飛快消散，
八大係縛之器的加持力頓時在他身上交織，
他腳踏血光蓮台，
走出了居室。
院落以外，
黑天之下，
一棵枝椏蔓延、纏繞著或銀亮或紫紅筋腱的白骨巨樹撐天而起，抵住了天穹中壓下來的詭母真形！
白骨樹冠上，
無數骨殖緩慢虯結，形成一顆骷髏頭。
但在一些殘存的野史裏，
卻說哲丹尊勝已經死在了詭母‘諸生巢’中，被它重新孕育過了。
再出現於人間的那個‘哲丹尊勝’，
已經不是人了。
而是一隻真正的詭！”
大雪山有一代呼圖克圖，乃是厲詭？
蘇午聞言心頭發毛！
遠比黑暗天穹中的子宮不斷向自己發出召喚，要將他收入其中，更讓他覺得驚悚！
“當然，野史終究是野史而已。
哲丹尊勝呼圖克圖假若變成了詭，那便解釋不了他八十歲時圓寂，安葬其遺骨的佛塔，至今屹立於大雪山佛塔林的事情。”廣法看到蘇午臉上表情，笑了笑。
忽而又道：“不過，
哲丹尊勝所在的‘哲丹呼圖克圖家族’，在後來出了一位賢僧，這位僧侶，變成了真正的詭——‘意之放魂僧’。
就是這位僧侶死後所化。”
蘇午聞言一時沉默，
他隱約從廣法的言語裏，理出來了一些線索。
但細細回想，
那些線索似乎又都並不重要。
這時候，廣法又道：“佛子，我可以替你抵擋詭母真形一段時間，趁著這段時間，
你快些返回自己居處吧。
——逃下山已不可能，在你的居處，還有八大係縛之器，它們提供給你的加持力，
可以讓你支撐一段時間。
佛子——卓傑！
你隻要在我死之前，學會使用那八件大明神係縛之器，待我死後，用它們來係縛我體內的詭。
這隻詭，
應當足夠你應付當下的詭母了！”
廣法中間轉換了對蘇午的稱呼，
直稱蘇午為‘卓傑’！
蘇午對他能看透自己偽裝作童子並不意外——自身進入模擬後，首先利用的身份，即是卓傑的身份，
此後他雖換骨易形，矯造出童子身，
更成為無想尊能寺的佛子，
但是因他真身進入模擬世界，
屍陀鬼之手與他本身相連，
在屍陀鬼之手與‘卓傑身份’的雙重作用下，廣法能夠認出他來，雖然讓他有些意外，但稍稍一想，卻能夠想通了。
他迎著廣法的目光，
點了點頭，道：“我父讓我投奔於你，但我另有別的機緣，直到此時才與你相認，也請你莫要見怪。”
廣法笑了笑：“我自見你第一眼開始，
就已經認出你是卓傑了！
你是我……你是獨達的血裔，隻要站在我麵前，我看一眼你的骨骼，便能確認你的身份了。
好了，
不要多說了！
快走吧！
記住，盡快掌握那八件係縛之器。
將來用以係縛我體內的詭——它會沿著血脈來找你的！”
廣法對蘇午說完最後幾句話，
倏忽化作一頭猛虎，走向了那自天穹中壓落的詭母真形！
蘇午深深地看了廣法一眼。
對方至死都未說出，其就是‘卓傑’的生父——隻是最後以言語暗示了一下，
用心可謂良苦。
然而他並不是真正的卓傑，
隻是在頂著這個身份做事而已。
他最後看一眼廣法化作的猛虎，轉身拔步狂奔，逃出戒律院後，催動‘山君咒印’，
驟然間化為一頭人立而起的白虎，
白虎飛簷走壁，
迅捷如風，
在最短時間內逃進了蘇午所居的院落裏！
他就地一滾，
化為人形，
撲入房中。
正見那八個盛裝有大明神係縛之器的密匣，好端端地擺放在房屋中。
因著蘇午走入房中，
八個密匣震顫起來，莫名的氣韻在八件係縛之器上交織，化作莫大加持力，覆蓋於蘇午之身。
他是得了法座親傳的佛子，
八件大明神係縛之器，本就該庇護於他！
蘇午猜測，詭母屢次三番示現在自己周遭，固然可能有自身具備某些特異的原因，
但或許還有更深層的緣由，
乃是因為自身的出現，
對密藏域當下的‘生態環境’而言，乃是最大的破壞者！
詭母要保護密藏域當下的生態環境，
它有必須將蘇午變成詭子的理由！
不過，很可惜的是，詭母還是晚了一步，讓蘇午成功躋身密藏域諸法寺形成的‘生態循環’當中，
竊據了其中一個較高位格的生態位！
他拿出法座真印，
將八大密匣一個接一個打開，
八大係縛之器從中漂浮出來，牛首懸於桌案之上，虎皮袈裟披覆於蘇午之身，蓮花寶座將他承托而起，骷髏骨架環抱著他的身軀。
鑲金流銀、幹枯卻堅韌的人心；
以銀線勾勒血管支撐，填入鐵汁的牛肺；
由人皮假造鞣製，篆刻了無數金粉經文的腸；
全金絲線交織纏繞成的胃袋，此四件係縛之器在他座下依次排列。
這八大係縛之器，常人利用其每一件都極其困難，要付出極大代價，譬如那‘虎皮袈裟’，
但八件係縛之器相互克製，相互統合，
卻隻會帶給蘇午以莫大的加持力，不會損傷他分毫！
並且，
他已經習得《鵬王摩日大法》，
領悟‘鵬王尊能密咒’，
兩大法門在手，
操縱八大係縛之器，係縛一隻厲詭已不在話下，卻是不必再係統學習諸係縛之器的催使方法，以及各自對應的密咒！
諸係縛器加持下的蘇午，顯得分外詭異。
他並不在意，將心、肺、腸、胃此四件係縛之器交於身後的骷髏骨架保管，自己手捧起‘嘎巴拉碗’——嘎巴拉碗在諸多儀軌秘法中，都是作為中樞法器使用，這件法器並不在八大係縛器之列，
此時，蘇午手捧起嘎巴拉碗，碗中就有莫名氣韻彌漫，漸漸積蓄起一汪清泉甘露，
那甘露飛快消散，
八大係縛之器的加持力頓時在他身上交織，
他腳踏血光蓮台，
走出了居室。
院落以外，
黑天之下，
一棵枝椏蔓延、纏繞著或銀亮或紫紅筋腱的白骨巨樹撐天而起，抵住了天穹中壓下來的詭母真形！
白骨樹冠上，
無數骨殖緩慢虯結，形成一顆骷髏頭。