真生
長安士人賈子龍，偶過鄰巷，見一客風度灑如，問之則真生，鹹陽僦寓者也。心慕之。明日往投刺，適值其出；凡三謁皆不遇。乃陰使人窺其在舍而後過之，真走避不出；賈搜之始出。促膝傾談，大相知悅。賈就逆旅，遣僮行沽。真又善飲，能雅謔，樂甚。酒欲盡，真搜篋出飲器，玉卮無當，注杯酒其中，盎然已滿；以小盞挹取入壺，並無少減。賈異之，堅求其術。真曰：“我不願相見者，君無他短，但貪心未淨耳。此乃仙家隱術，何能相授。”賈曰：“冤哉！我何貪？間萌奢想者徒以貧耳！”一笑而散。由此往來無間，形骸盡忘。每值乏窘，真輒出黑石一塊，吹咒其上，以磨瓦礫，立刻化為白金，便以贈生；僅足所用，未嚐贏餘。賈每求益，真曰：“我言君貪，如何，如何！”賈思明告必不可得，將乘其醉睡，竊石而要之。一日飲既臥，賈潛起，搜諸衣底。真覺之，曰：“子真喪心，不可處也！”遂辭別，移居而去。
後年餘，賈遊河幹，見一石瑩潔，絕類真生物。拾之，珍藏若寶。過數日真忽至，眺然若有所失。賈慰問之，真曰：“君前所見，乃仙人點金石也。曩從抱真子遊，彼憐我介，以此相貽。醉後失去，隱卜當在君所。如有還帶之恩，不敢忘報。”賈笑曰：“仆生平不敢欺友朋，誠如所卜。但知管仲之貧者，莫如鮑叔，君且奈何？”真請以百金為贈。賈曰：“百金非少，但授我口訣，一親試之無憾矣。”真恐其寡信。賈曰：“君自仙人，豈不知賈某寧失信於朋友者乎！”直授其訣。賈顧砌石上有巨石，將試之。真掣其肘，不聽前。賈乃俯掬半磚置砧上曰：“若此者非多耶？”真乃聽之。賈不磨磚而磨砧；真變色yu與爭，而砧已化為渾金。反石於真。真歎曰：“業如此，複何言。然妄以福祿加人，必遭天譴。如逭我罪，施材百具、絮衣百領，肯之乎？”賈曰：“仆所欲得錢者，原非欲窖藏之也。君尚視我為守錢虜耶？”真喜而去。
賈得金，且施且賈，不三年施數已滿。真忽至，握手曰：“君信義人也！別後被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。願勉之，勿替也。”賈問真：“係天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自愛，一毫不敢妄作。”賈為設酒，遂與歡飲如初。賈至九十餘，狐猶時至其家。
長山某賣解砒藥，即垂危灌之無不活。然秘其方，不傳人。一日以株連被逮。妻弟餉獄食，隱置砒霜。坐待食已乃告之，不信。少頃腹中潰動，始大驚，罵曰：“畜生！速向城中物色薛荔爪為末，清水一盞，將來！”妻弟如言。覓至，某已嘔瀉欲死，急服之，立刻而愈。其方始傳。此亦猶狐之秘其石也。
布商
布商某至青州境，偶入廢寺，見其院宇零落，歎悼不已。僧在側曰：“今如有善信，暫起山門，亦佛麵之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。僧又舉內外殿閣，並請裝修；客辭不能。僧固強之，詞色悍怒。客懼，請傾囊倒裝，悉以授僧。欲出，僧止之曰：“君竭資實非所願，得毋甘心於我乎？不如先之。”遂握刀相向。客哀求切，不聽。請自經，許之。逼置暗室，且迫促之。適有防海將軍經寺外，遙自缺牆外望見一紅裳女子入僧舍，疑之。下馬入寺，遍搜不得。至暗室所，嚴扃雙扉，僧不肯開，托有妖異。將軍怒，斬關入，則見客縊梁上。救之，複蘇，詰得其情。又械問僧女子所在，實為烏有，蓋神佛現化也。殺僧，財物仍以歸客。客重募修廟宇，從此香火大盛。趙孝廉豐原言之最悉。
<a id="ads" href="http:///"></a>
彭二掙
禹城韓公甫言：與邑人彭二掙並行於途，忽回首不見之，惟空蹇隨行，但聞號救甚急，細聽則在被囊中。近視囊內累然，雖偏重不得墮。欲出之，而囊口縫紉甚密；以刀斷線，始見彭犬臥其中，出而問之，亦不自知其何以入。蓋其家有狐為祟，乃狐之所為也。
何仙
長山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自稱何仙，乃純陽弟子，或雲是呂祖所跨鶴雲。每降，輒與人論文作詩。李太史質君師事之，丹黃課藝，理緒明切；太史揣摹成，何仙力居多焉，故文學士多皈依之。每為人決疑難事，多憑理，不甚言休咎。（未完待續）
長安士人賈子龍，偶過鄰巷，見一客風度灑如，問之則真生，鹹陽僦寓者也。心慕之。明日往投刺，適值其出；凡三謁皆不遇。乃陰使人窺其在舍而後過之，真走避不出；賈搜之始出。促膝傾談，大相知悅。賈就逆旅，遣僮行沽。真又善飲，能雅謔，樂甚。酒欲盡，真搜篋出飲器，玉卮無當，注杯酒其中，盎然已滿；以小盞挹取入壺，並無少減。賈異之，堅求其術。真曰：“我不願相見者，君無他短，但貪心未淨耳。此乃仙家隱術，何能相授。”賈曰：“冤哉！我何貪？間萌奢想者徒以貧耳！”一笑而散。由此往來無間，形骸盡忘。每值乏窘，真輒出黑石一塊，吹咒其上，以磨瓦礫，立刻化為白金，便以贈生；僅足所用，未嚐贏餘。賈每求益，真曰：“我言君貪，如何，如何！”賈思明告必不可得，將乘其醉睡，竊石而要之。一日飲既臥，賈潛起，搜諸衣底。真覺之，曰：“子真喪心，不可處也！”遂辭別，移居而去。
後年餘，賈遊河幹，見一石瑩潔，絕類真生物。拾之，珍藏若寶。過數日真忽至，眺然若有所失。賈慰問之，真曰：“君前所見，乃仙人點金石也。曩從抱真子遊，彼憐我介，以此相貽。醉後失去，隱卜當在君所。如有還帶之恩，不敢忘報。”賈笑曰：“仆生平不敢欺友朋，誠如所卜。但知管仲之貧者，莫如鮑叔，君且奈何？”真請以百金為贈。賈曰：“百金非少，但授我口訣，一親試之無憾矣。”真恐其寡信。賈曰：“君自仙人，豈不知賈某寧失信於朋友者乎！”直授其訣。賈顧砌石上有巨石，將試之。真掣其肘，不聽前。賈乃俯掬半磚置砧上曰：“若此者非多耶？”真乃聽之。賈不磨磚而磨砧；真變色yu與爭，而砧已化為渾金。反石於真。真歎曰：“業如此，複何言。然妄以福祿加人，必遭天譴。如逭我罪，施材百具、絮衣百領，肯之乎？”賈曰：“仆所欲得錢者，原非欲窖藏之也。君尚視我為守錢虜耶？”真喜而去。
賈得金，且施且賈，不三年施數已滿。真忽至，握手曰：“君信義人也！別後被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。願勉之，勿替也。”賈問真：“係天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生平自愛，一毫不敢妄作。”賈為設酒，遂與歡飲如初。賈至九十餘，狐猶時至其家。
長山某賣解砒藥，即垂危灌之無不活。然秘其方，不傳人。一日以株連被逮。妻弟餉獄食，隱置砒霜。坐待食已乃告之，不信。少頃腹中潰動，始大驚，罵曰：“畜生！速向城中物色薛荔爪為末，清水一盞，將來！”妻弟如言。覓至，某已嘔瀉欲死，急服之，立刻而愈。其方始傳。此亦猶狐之秘其石也。
布商
布商某至青州境，偶入廢寺，見其院宇零落，歎悼不已。僧在側曰：“今如有善信，暫起山門，亦佛麵之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。僧又舉內外殿閣，並請裝修；客辭不能。僧固強之，詞色悍怒。客懼，請傾囊倒裝，悉以授僧。欲出，僧止之曰：“君竭資實非所願，得毋甘心於我乎？不如先之。”遂握刀相向。客哀求切，不聽。請自經，許之。逼置暗室，且迫促之。適有防海將軍經寺外，遙自缺牆外望見一紅裳女子入僧舍，疑之。下馬入寺，遍搜不得。至暗室所，嚴扃雙扉，僧不肯開，托有妖異。將軍怒，斬關入，則見客縊梁上。救之，複蘇，詰得其情。又械問僧女子所在，實為烏有，蓋神佛現化也。殺僧，財物仍以歸客。客重募修廟宇，從此香火大盛。趙孝廉豐原言之最悉。
<a id="ads" href="http:///"></a>
彭二掙
禹城韓公甫言：與邑人彭二掙並行於途，忽回首不見之，惟空蹇隨行，但聞號救甚急，細聽則在被囊中。近視囊內累然，雖偏重不得墮。欲出之，而囊口縫紉甚密；以刀斷線，始見彭犬臥其中，出而問之，亦不自知其何以入。蓋其家有狐為祟，乃狐之所為也。
何仙
長山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自稱何仙，乃純陽弟子，或雲是呂祖所跨鶴雲。每降，輒與人論文作詩。李太史質君師事之，丹黃課藝，理緒明切；太史揣摹成，何仙力居多焉，故文學士多皈依之。每為人決疑難事，多憑理，不甚言休咎。（未完待續）