送走一眾醫學大佬後，鄭蕁盯著有關昆明旅遊攻略陷入了沉思，再確認老祖宗們對這邊的古建築沒啥興趣後，鄭蕁直接拍板道，“青春沒有售價，高鐵直達麗江，老祖宗，我們走！”
始皇…
到了雲南省麗江市，鄭蕁領著老祖宗們直奔那木府而去，到了那門口，鄭蕁指著那牌匾道，“北有故宮，而南有木府！這裏全稱是木氏土司府衙署，地麵積.66平方米，原係麗江世襲土司木氏衙署，史記它“略備於元，盛於明”，徐霞客在他的《滇遊日記》中也曾這樣驚歎木府的建築：“宮室之麗，擬於王者””
老朱聽到鄭蕁的介紹，又看到眼前木府的建築，臉直接就黑了，“故宮是朕大明後世皇帝所在的地方吧？這西南竟有如此宮室？”
不知道咱老朱此生最痛恨的就是魚肉百姓的貪官汙吏嗎？統統都給咱拉下去剝皮萱草！
朱棣站在那看著木府裏麵的樣子，臉上也逐漸露出了暴躁的神情，“小蕁，走吧，帶著朕好好看看這土司府衙署！”
鄭蕁摸了摸鼻子，“二位老祖宗莫氣，木氏家族是低調內斂、忠君愛國的，這裏的建築如此壯麗輝煌是我們後世人於1996年的麗江大地震後重建的，僭越之舉不會發生在木府土司身上，慎行是納西先民的生存之道！”
老朱…
行吧，他早就知道後世人有錢了
胤礽老神在在跟在後麵看著，木府啊？老四那改土歸流的措施他這個哥哥是得去好好研究研究
鄭蕁尷尬地給明清兩朝的幾人陪著笑，扭頭看見始皇幾位前期老祖宗還得開口帶他們複盤複盤有關西南地區的知識點
“木府充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，府內溝渠縱橫，活水長流的布局，又見證了納西族傳統文化的精神所在
同時木府又是納西古王國名木古樹、奇花異草匯聚一體的園林，它介乎於皇家園林與蘇州庭院園林之間，充分展現了納西族廣采博納多元文化的開放精神
當然曆史上真的木府早在清鹹豐十年元月初三，也就是公元1860年，在“滇西之亂”中，被焚毀了大半，僅剩西麵個別建築，如今的木府是後人根據曆史資料重建的
它坐西向東，“迎旭日而得木氣”，左有青龍（玉龍山），右有白虎（虎山），背靠玄武（獅子山），東南方向有龜山，蛇山對峙而把守關隘，木府懷抱於古城，衙內掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠心報國”、“輯寧邊境”等”
二鳳，“納西族？”
鄭蕁，“是的，二鳳老祖宗，這裏是納西族等多個少數民族的聚居地，《後漢書》 西羌傳載：古羌人“子孫分別，各自為種，任隨所之，或為耗牛種，越籬羌是也” ，而這犛牛種就是指漢代時居住於越巂郡的納西族族人，到唐代，《蠻書》等史書多稱納西為“麽些””
劉豬豬點頭，隨即看向走在前麵的明清皇帝，“那他們一會兒生氣一會兒高興是？”
“老祖宗，西南木氏土司是明清雲南三大土府之一的納西族木氏封建領主，曆經元、明、清三代，直到雍正年間改土歸流，曆經22世470年
在明朝時期，曆代土司積極向朝廷捐餉銀、戰馬，多次派士兵幫助朝廷征戰，成為全省土司之首
清雍正年間，在滇東北地區的改土歸流中，土司與清兵的抵抗導致雙方傷亡慘重，“血肉淋淋，幾百裏不止。”
而木氏家族主動放權，家族子女不任行政官，而是到各地任莊主，以生產維持基本生計，從而避免了殘酷的流血鬥爭
就像我剛剛說的，納西先民是慎行的，木氏土司統治下的麗江，在明代時期300年無大亂，麗江壩安定和平，百姓安居樂業，他們的領袖為重視衛生而引進醫生，為重視教育而引進教師，為重視手工業而引進製鞋、製銅、造紙、建築等工藝，為重視文化藝術而引進繪畫藝人、廣交中原名士，可以是麗江能有今天，離不開木氏土司的貢獻！
曆史上洪武，永樂兩位老祖宗在位期間很信任他們的，估計是剛剛看到這裏的建築以為他們陽奉陰違吧？”
始皇…
到了雲南省麗江市，鄭蕁領著老祖宗們直奔那木府而去，到了那門口，鄭蕁指著那牌匾道，“北有故宮，而南有木府！這裏全稱是木氏土司府衙署，地麵積.66平方米，原係麗江世襲土司木氏衙署，史記它“略備於元，盛於明”，徐霞客在他的《滇遊日記》中也曾這樣驚歎木府的建築：“宮室之麗，擬於王者””
老朱聽到鄭蕁的介紹，又看到眼前木府的建築，臉直接就黑了，“故宮是朕大明後世皇帝所在的地方吧？這西南竟有如此宮室？”
不知道咱老朱此生最痛恨的就是魚肉百姓的貪官汙吏嗎？統統都給咱拉下去剝皮萱草！
朱棣站在那看著木府裏麵的樣子，臉上也逐漸露出了暴躁的神情，“小蕁，走吧，帶著朕好好看看這土司府衙署！”
鄭蕁摸了摸鼻子，“二位老祖宗莫氣，木氏家族是低調內斂、忠君愛國的，這裏的建築如此壯麗輝煌是我們後世人於1996年的麗江大地震後重建的，僭越之舉不會發生在木府土司身上，慎行是納西先民的生存之道！”
老朱…
行吧，他早就知道後世人有錢了
胤礽老神在在跟在後麵看著，木府啊？老四那改土歸流的措施他這個哥哥是得去好好研究研究
鄭蕁尷尬地給明清兩朝的幾人陪著笑，扭頭看見始皇幾位前期老祖宗還得開口帶他們複盤複盤有關西南地區的知識點
“木府充分反映了明代中原建築的風采氣質，同時保留了唐宋中原建築古樸粗獷的流風餘韻，府內溝渠縱橫，活水長流的布局，又見證了納西族傳統文化的精神所在
同時木府又是納西古王國名木古樹、奇花異草匯聚一體的園林，它介乎於皇家園林與蘇州庭院園林之間，充分展現了納西族廣采博納多元文化的開放精神
當然曆史上真的木府早在清鹹豐十年元月初三，也就是公元1860年，在“滇西之亂”中，被焚毀了大半，僅剩西麵個別建築，如今的木府是後人根據曆史資料重建的
它坐西向東，“迎旭日而得木氣”，左有青龍（玉龍山），右有白虎（虎山），背靠玄武（獅子山），東南方向有龜山，蛇山對峙而把守關隘，木府懷抱於古城，衙內掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠心報國”、“輯寧邊境”等”
二鳳，“納西族？”
鄭蕁，“是的，二鳳老祖宗，這裏是納西族等多個少數民族的聚居地，《後漢書》 西羌傳載：古羌人“子孫分別，各自為種，任隨所之，或為耗牛種，越籬羌是也” ，而這犛牛種就是指漢代時居住於越巂郡的納西族族人，到唐代，《蠻書》等史書多稱納西為“麽些””
劉豬豬點頭，隨即看向走在前麵的明清皇帝，“那他們一會兒生氣一會兒高興是？”
“老祖宗，西南木氏土司是明清雲南三大土府之一的納西族木氏封建領主，曆經元、明、清三代，直到雍正年間改土歸流，曆經22世470年
在明朝時期，曆代土司積極向朝廷捐餉銀、戰馬，多次派士兵幫助朝廷征戰，成為全省土司之首
清雍正年間，在滇東北地區的改土歸流中，土司與清兵的抵抗導致雙方傷亡慘重，“血肉淋淋，幾百裏不止。”
而木氏家族主動放權，家族子女不任行政官，而是到各地任莊主，以生產維持基本生計，從而避免了殘酷的流血鬥爭
就像我剛剛說的，納西先民是慎行的，木氏土司統治下的麗江，在明代時期300年無大亂，麗江壩安定和平，百姓安居樂業，他們的領袖為重視衛生而引進醫生，為重視教育而引進教師，為重視手工業而引進製鞋、製銅、造紙、建築等工藝，為重視文化藝術而引進繪畫藝人、廣交中原名士，可以是麗江能有今天，離不開木氏土司的貢獻！
曆史上洪武，永樂兩位老祖宗在位期間很信任他們的，估計是剛剛看到這裏的建築以為他們陽奉陰違吧？”