崔有為樂壞了，博陵崔氏經過兩年的養精蓄銳，如今已經元氣滿滿。再加上這樁生意，他們的日子肯定會越過越好。
談妥之後，李東先和王應元回到了王氏府邸，帶上王夫人，買了些雞蛋，這可是李東的主意。
去看望懷孕的人，帶點雞肉和雞蛋，那可是很不錯的選擇。回到景河村，王勝男看到叔父和嬸嬸來了，高興得不得了。
李東煮了兩碗長壽麵，又煮了幾個甜甜的荷包蛋，在我們家鄉，接待客人主要就靠這兩樣東西。
看著這從來沒見過的、如此細的麵條，出身世家大族的王應元，也露出了土包子的一麵。吃得那叫一個幹幹淨淨。
李東直接給他拿了十斤，還教他用豬骨湯或者雞湯做湯底，千萬別放鹽巴。
看到侄女被照顧得這麽好，又聽說李東每天親自下廚，王夫人不滿地瞪著王應元。
王應元還是那老一套，君子遠庖廚，李東笑了，又是這一套，王老哥呀！你可是氏族大家出來的，怎麽能曲解這句話的意思呢。
王印元來了興趣，李老弟，那如何理解？這話，孟子就是用來勸諫齊宣王。
君子遠庖廚”這句話是出自《孟子》的《梁惠王章句上》的，其本意也並非歧視女性和廚師，而真正意思是孟子推崇的仁心，推崇的是不忍之心，讓君子不要造殺孽。是孟子告誡齊宣王應當做一個仁慈的君主。
根據《史料》記載，一日，齊宣王坐於大殿上看見有人牽著牛從大殿下走過，詢問得知此牛乃是祭祀用的祭品，齊宣王見此牛瑟瑟發抖、可憐至極，想到此牛這模樣像毫無過錯卻被給予死刑一般，不由產生憐憫之心，可祭祀必須有貢品，而祭祀也一定要舉行的，正當齊宣王不知如何是好時靈機一閃，要求放了這頭牛，改用一隻羊作為祭品。
有人也許會問，為什麽要多此一舉呢？牛是毫無過錯卻被給予死刑，難道羊就有過錯了嗎？當然不是，隻不過齊宣王見牛如此可憐，不以牛為祭品，可他並未看見羊有多可憐，自然不會有憐憫之心，因此以羊易牛。
“君子遠庖廚“本意乃是勸人不要造殺孽，應當有仁愛之心。但他們不是吃齋念佛的和尚，肯定都是要食肉吃葷的，然而在廚房見到那些雞、鴨、豬、羊等生靈又不願造殺孽，這方有了孟子所說的君子遠庖廚，幹脆眼不見為淨。
而男子大多以“君子遠庖廚”為自己的懶惰找借口，慢慢的，將廚房歸於女子的主場，形成男主外，女主內的樣子，可事實上，這句話並沒有歧視女性，更沒有將女性處於弱勢群體的意思，完全是後人篡改本意，與孟子無關。
因此小弟我向來就不喜歡，也很討厭和那些文官待在一起。王夫人滿臉笑容地看著這個女婿，眼中滿是讚許。王印元撓撓頭，哈哈笑道：“李老弟果真學識淵博啊！”
隨後便告辭離去，在送走幾人之後，李東又繼續進入了空間。
談妥之後，李東先和王應元回到了王氏府邸，帶上王夫人，買了些雞蛋，這可是李東的主意。
去看望懷孕的人，帶點雞肉和雞蛋，那可是很不錯的選擇。回到景河村，王勝男看到叔父和嬸嬸來了，高興得不得了。
李東煮了兩碗長壽麵，又煮了幾個甜甜的荷包蛋，在我們家鄉，接待客人主要就靠這兩樣東西。
看著這從來沒見過的、如此細的麵條，出身世家大族的王應元，也露出了土包子的一麵。吃得那叫一個幹幹淨淨。
李東直接給他拿了十斤，還教他用豬骨湯或者雞湯做湯底，千萬別放鹽巴。
看到侄女被照顧得這麽好，又聽說李東每天親自下廚，王夫人不滿地瞪著王應元。
王應元還是那老一套，君子遠庖廚，李東笑了，又是這一套，王老哥呀！你可是氏族大家出來的，怎麽能曲解這句話的意思呢。
王印元來了興趣，李老弟，那如何理解？這話，孟子就是用來勸諫齊宣王。
君子遠庖廚”這句話是出自《孟子》的《梁惠王章句上》的，其本意也並非歧視女性和廚師，而真正意思是孟子推崇的仁心，推崇的是不忍之心，讓君子不要造殺孽。是孟子告誡齊宣王應當做一個仁慈的君主。
根據《史料》記載，一日，齊宣王坐於大殿上看見有人牽著牛從大殿下走過，詢問得知此牛乃是祭祀用的祭品，齊宣王見此牛瑟瑟發抖、可憐至極，想到此牛這模樣像毫無過錯卻被給予死刑一般，不由產生憐憫之心，可祭祀必須有貢品，而祭祀也一定要舉行的，正當齊宣王不知如何是好時靈機一閃，要求放了這頭牛，改用一隻羊作為祭品。
有人也許會問，為什麽要多此一舉呢？牛是毫無過錯卻被給予死刑，難道羊就有過錯了嗎？當然不是，隻不過齊宣王見牛如此可憐，不以牛為祭品，可他並未看見羊有多可憐，自然不會有憐憫之心，因此以羊易牛。
“君子遠庖廚“本意乃是勸人不要造殺孽，應當有仁愛之心。但他們不是吃齋念佛的和尚，肯定都是要食肉吃葷的，然而在廚房見到那些雞、鴨、豬、羊等生靈又不願造殺孽，這方有了孟子所說的君子遠庖廚，幹脆眼不見為淨。
而男子大多以“君子遠庖廚”為自己的懶惰找借口，慢慢的，將廚房歸於女子的主場，形成男主外，女主內的樣子，可事實上，這句話並沒有歧視女性，更沒有將女性處於弱勢群體的意思，完全是後人篡改本意，與孟子無關。
因此小弟我向來就不喜歡，也很討厭和那些文官待在一起。王夫人滿臉笑容地看著這個女婿，眼中滿是讚許。王印元撓撓頭，哈哈笑道：“李老弟果真學識淵博啊！”
隨後便告辭離去，在送走幾人之後，李東又繼續進入了空間。