這個茶販子嘛……咱們姑且叫他賈販子了，省的糾結許多。
前往楚豐鎮的路上倒是太平，唐韻經常會自己跳下了馬車，對遠處這兒指指，那兒看看，讓我也去目睹那些風景。
寡人倒也不氣，其實也不想讓她擔心自己的親人，要是能轉移注意力確實不錯。
沿途，我們偶爾會見到轎子、牛車、馬車、驢車，聽見農夫們的歌謠聲，陽光灑在我們身上，有些河裏也有魚蝦、蟹龜，這般在各種野花的香氣中前行。
這樣的場景想起來可能確實很美好，但是，寡人也會想起——我們並不是生活在一個和平、人人安居樂業的世界上，而是在充滿戰火、殺戮、各種仇恨的漩渦裏無止境掙紮著。
這麽一想，寡人確確實實又對天炎命運充滿了諸多蒼涼，隻是認為它並沒有得到提前結束的“人間幸運”，我時常也會思索，人們製造了許多充滿威力的武器，但目的常常卻是為了幹掉自己更多的同類，而不是為了讓人類這個物種處於永遠安全之中。
是的，發明武器的人，有幾個會去心心念念的說——我發明了這個東西，人類可以用它保護自己的安全，避免受到生命危險？
有些時候，你的發明隻是用來成為殺戮工具，因為它效率更高，更好，殺起同類來，速度比原來快了十倍八倍，他們也可以死去的比以前更加殘忍了。
也許你對於邪惡之徒確實可以大開殺戒、給予它們這些孽畜們無數懲罰，可是不乏在一些時間裏，我們人類之中有很多戰爭是不存在正義可言的。
我們也會親眼目睹——並且一次次的看著同類們互相兵戎相見。
他們血流成河或是永無止境的自相殘殺，卻並不是為了滿足正義和扞衛自己的生存權力，而是都想殺死另一個同類，以弱肉強食的掠奪姿態去完成一次次自我勢力擴張。
強大的一方會覺得我消滅弱小是理所應得的，我現在也可以屠戮他們的民眾，因為我一旦消滅了所有抵抗力量，他們的一切就是我們的了。
然而，弱小的一方有些時候也不是感受到了危機感、或是一種恐懼，他們選擇維持戰爭的原因也非不可預見、或是不可總結的。
是的，弱小方的動機就是——我也是光腳的不怕穿鞋的，這種時候我為什麽非要害怕你，我也可以取代你成為新的霸主，所以這場戰爭就是我翻身打敗你的時候到了。我也要幹掉你，我要稱王稱霸！
由此一來，弱小方對於強大方的反抗則並不是完成對他國命運的完全影響，一場真正的革命，真正的正義戰爭，其目標是讓對方的統治階級、官僚階級、人民階級，使其全民族的一切人全部改變自己的觀念或做法，而不是我們就應該單單殺死那些什麽帝國皇帝、國王、封疆大吏，或者說第二種激進做法就是我們應該去屠城，我們應該要屠殺到這些帝王將相沒有兵力，沒有國民，也沒有他們的子子孫孫，我們要滅掉這個民族。亦或是說，我們殺個十萬人，殺雞儆猴的就能嚇到一百萬他國民眾……
那麽，這種正義究竟算哪門子正義？
說到底，完全可以說是在自欺欺人，因為你可以把評價你的人殺死了，你就可以自己評價自己了是嗎？
自我評價在曆史中是不作數的，功就是功，過就是過。無非是明天還要自欺欺人，後天還要這麽做，自欺欺人的事情有一天是一天——所以他可以一直持續這個過程而把自己的“臉麵”維護住了。
後事暫且不提。
(二)《楚豐鎮——暗流湧動篇》。
秦史的記載日期是1446年6月5日，午後，未時（13:00-15:00）。
我倒不記得是不是這一天了，反正史書上說我們在路上晃悠兩三天，約莫也是這樣，大概沒記錯吧。
且說楚豐鎮周遭的軍事防禦力量還是較為可觀的，當我們從那些邊境一路前往到楚豐鎮管轄地域後，顯然太平不少。
粗略估計下來，一旦發生戰爭，楚豐鎮可用的第一批兵力怕是不會少於5000人，我是說——不包括民兵和各種散兵閑人，他們說不定可以調集出五千人，都是來自各地大營的正規軍勇。
這些人就算不一定能裝備的到武器和鎧甲，即便楚豐鎮調不出武裝五千人所需的軍事資源，可是，經過軍事訓練的五千士兵，絕不是一股可以小覷的軍事力量。
這一路上，我們經常能在十裏八裏一段距離後看見新的塢堡，有不少規模完全都是可以用來當山寨的，起碼能駐紮一百人，這些都是地方豪強修建的。
從這一情況來說，古樹鎮還真是“民風淳樸”了，應該說甚至是人民更樂於發展商業和風土人情的地方，不會大規模修築這些建築來有備無患。
而在楚豐鎮，對於這些壁壘，官方大抵是不管的。
因為，這些堡壘的存在反而對自己有益無害。
隻要發生戰爭，鎮子裏的官兵完全可以強征這些地方作為一個個據點，這樣以來，敵方的軍事力量就會碰到無數釘子插在進攻版圖上難以拔除的情況。
另外，楚豐鎮各地也有不少軍事要塞，大營，估計常備兵就有1000人以上。
賈販子他們是做生意的，其實並不大關心這些情報，他們不會打聽楚豐鎮境內有多少士兵。
或者說，他無非是要到了“交通關費”的時候才會上心。
賈販子經常在離開了士兵們的關卡以後，便偷偷的嘟囔說他們十裏五裏收刮一下，刮老百姓的油。
咱們一行人也不止一輛馬車，人數也多，楚豐鎮士兵非要每輛馬車先來收費一次，說是修路的錢，他們不修路，你們的馬車怎麽走得了？
然後，他們再收起第二次銀兩來，又要按人頭來算的，這次就說是“維護百姓安全”了，得一人交一份。
前往楚豐鎮的路上倒是太平，唐韻經常會自己跳下了馬車，對遠處這兒指指，那兒看看，讓我也去目睹那些風景。
寡人倒也不氣，其實也不想讓她擔心自己的親人，要是能轉移注意力確實不錯。
沿途，我們偶爾會見到轎子、牛車、馬車、驢車，聽見農夫們的歌謠聲，陽光灑在我們身上，有些河裏也有魚蝦、蟹龜，這般在各種野花的香氣中前行。
這樣的場景想起來可能確實很美好，但是，寡人也會想起——我們並不是生活在一個和平、人人安居樂業的世界上，而是在充滿戰火、殺戮、各種仇恨的漩渦裏無止境掙紮著。
這麽一想，寡人確確實實又對天炎命運充滿了諸多蒼涼，隻是認為它並沒有得到提前結束的“人間幸運”，我時常也會思索，人們製造了許多充滿威力的武器，但目的常常卻是為了幹掉自己更多的同類，而不是為了讓人類這個物種處於永遠安全之中。
是的，發明武器的人，有幾個會去心心念念的說——我發明了這個東西，人類可以用它保護自己的安全，避免受到生命危險？
有些時候，你的發明隻是用來成為殺戮工具，因為它效率更高，更好，殺起同類來，速度比原來快了十倍八倍，他們也可以死去的比以前更加殘忍了。
也許你對於邪惡之徒確實可以大開殺戒、給予它們這些孽畜們無數懲罰，可是不乏在一些時間裏，我們人類之中有很多戰爭是不存在正義可言的。
我們也會親眼目睹——並且一次次的看著同類們互相兵戎相見。
他們血流成河或是永無止境的自相殘殺，卻並不是為了滿足正義和扞衛自己的生存權力，而是都想殺死另一個同類，以弱肉強食的掠奪姿態去完成一次次自我勢力擴張。
強大的一方會覺得我消滅弱小是理所應得的，我現在也可以屠戮他們的民眾，因為我一旦消滅了所有抵抗力量，他們的一切就是我們的了。
然而，弱小的一方有些時候也不是感受到了危機感、或是一種恐懼，他們選擇維持戰爭的原因也非不可預見、或是不可總結的。
是的，弱小方的動機就是——我也是光腳的不怕穿鞋的，這種時候我為什麽非要害怕你，我也可以取代你成為新的霸主，所以這場戰爭就是我翻身打敗你的時候到了。我也要幹掉你，我要稱王稱霸！
由此一來，弱小方對於強大方的反抗則並不是完成對他國命運的完全影響，一場真正的革命，真正的正義戰爭，其目標是讓對方的統治階級、官僚階級、人民階級，使其全民族的一切人全部改變自己的觀念或做法，而不是我們就應該單單殺死那些什麽帝國皇帝、國王、封疆大吏，或者說第二種激進做法就是我們應該去屠城，我們應該要屠殺到這些帝王將相沒有兵力，沒有國民，也沒有他們的子子孫孫，我們要滅掉這個民族。亦或是說，我們殺個十萬人，殺雞儆猴的就能嚇到一百萬他國民眾……
那麽，這種正義究竟算哪門子正義？
說到底，完全可以說是在自欺欺人，因為你可以把評價你的人殺死了，你就可以自己評價自己了是嗎？
自我評價在曆史中是不作數的，功就是功，過就是過。無非是明天還要自欺欺人，後天還要這麽做，自欺欺人的事情有一天是一天——所以他可以一直持續這個過程而把自己的“臉麵”維護住了。
後事暫且不提。
(二)《楚豐鎮——暗流湧動篇》。
秦史的記載日期是1446年6月5日，午後，未時（13:00-15:00）。
我倒不記得是不是這一天了，反正史書上說我們在路上晃悠兩三天，約莫也是這樣，大概沒記錯吧。
且說楚豐鎮周遭的軍事防禦力量還是較為可觀的，當我們從那些邊境一路前往到楚豐鎮管轄地域後，顯然太平不少。
粗略估計下來，一旦發生戰爭，楚豐鎮可用的第一批兵力怕是不會少於5000人，我是說——不包括民兵和各種散兵閑人，他們說不定可以調集出五千人，都是來自各地大營的正規軍勇。
這些人就算不一定能裝備的到武器和鎧甲，即便楚豐鎮調不出武裝五千人所需的軍事資源，可是，經過軍事訓練的五千士兵，絕不是一股可以小覷的軍事力量。
這一路上，我們經常能在十裏八裏一段距離後看見新的塢堡，有不少規模完全都是可以用來當山寨的，起碼能駐紮一百人，這些都是地方豪強修建的。
從這一情況來說，古樹鎮還真是“民風淳樸”了，應該說甚至是人民更樂於發展商業和風土人情的地方，不會大規模修築這些建築來有備無患。
而在楚豐鎮，對於這些壁壘，官方大抵是不管的。
因為，這些堡壘的存在反而對自己有益無害。
隻要發生戰爭，鎮子裏的官兵完全可以強征這些地方作為一個個據點，這樣以來，敵方的軍事力量就會碰到無數釘子插在進攻版圖上難以拔除的情況。
另外，楚豐鎮各地也有不少軍事要塞，大營，估計常備兵就有1000人以上。
賈販子他們是做生意的，其實並不大關心這些情報，他們不會打聽楚豐鎮境內有多少士兵。
或者說，他無非是要到了“交通關費”的時候才會上心。
賈販子經常在離開了士兵們的關卡以後，便偷偷的嘟囔說他們十裏五裏收刮一下，刮老百姓的油。
咱們一行人也不止一輛馬車，人數也多，楚豐鎮士兵非要每輛馬車先來收費一次，說是修路的錢，他們不修路，你們的馬車怎麽走得了？
然後，他們再收起第二次銀兩來，又要按人頭來算的，這次就說是“維護百姓安全”了，得一人交一份。