第2026章 卷八314 仗義多為屠狗輩


    而這種情況,我倒也不是第一次見過了。


    我隻能先說一句題外話了。


    一個你看起來沒有見識的人,他未必就沒有自己的堅持。在一些方麵,你可以說他不如你,或是懂得不如你更具體,但不是去完全否定。


    仗義多為屠狗輩。


    古代有個皇親國戚大搖大擺的牽著一條惡狗出門,不想這條惡狗在大街上,突然撲咬上一個路過的秀才。


    眼看秀才就要被咬死,無心者幸災樂禍作壁上觀、有心者相救無力的時候,旁邊衝出一個屠戶,用他自己店裏的刀子砍死惡狗,救下秀才一命。


    可是,這個皇親國戚看到自己的狗被殺死後勃然大怒,將秀才和屠戶都告案了。


    原本,事實是清楚明了的,既然一條惡狗都突然咬人了,那麽一個大活人出於自衛、不想自己下一個被咬了,或者保護別人的想法,就算殺死了它又有什麽毛病?


    然而,在開庭審理的時候,秀才一方麵收下封口費,一方麵又改變了說辭。


    這個時候,他已經沒有生命危險了,他當然可以為了自己的前途改變說辭,於是他表示他隻是在和那條狗玩耍,是屠戶突然衝出來殺死了狗,應該賠償錢財。


    而且,言下之意就是這個屠戶竟敢殺死皇親國戚的狗,俗話說打狗也得看主人,這麽過分的行為必須嚴懲。


    但是,審案官看出了實情,反而怒斥秀才。


    『讀書人雖然滿口都是自己讀到的華麗文章,可是其中的仁義道德,是連一絲一毫、一星半點都沒有學到啊!』


    作為秀才,他們成天考慮的不過是什麽時候當上大官,什麽時候飛黃騰達。


    人性?什麽是人性?這種東西對於升官發財到底有什麽用處?


    可是一個屠戶,未必沒有自己的家人和朋友,他們成天考慮的或許不是什麽高瞻遠矚、留名青史的事情,隻不過是養家糊口。但是你真到了生命危急的關頭,此人正因為根本沒什麽值得考慮的什麽“飛黃騰達”,直接豁出一條小命而操起刀子來救你。


    寡人也是明白的,或者說我是感覺到那類“虛偽”的人,真實麵目恰恰是極其惡心的。


    正如老兵所言,國家危難之時你不想犧牲,而是想著用別人的犧牲去替代你自己,然後哪怕你的用意是好的,你認為你可以做到更多大事。就像這個秀才他會不會在屠戶遭到報複以後去改變這類人的命運?也許會,但是他的選擇他的見識原本就是讓人不齒的。


    那些犧牲的人對你而言也許是你的救命恩人,可是在這種時候搞什麽問心無愧的自以為是,還要利用你的救命恩人再往上爬一尺一寸,做人的臉到底擺在哪兒?如果你要踩著一個有恩於你的人往上走,不管怎麽說都是忘恩負義。


    底層民眾也許沒有宏大的見識,然而《道德經》也曾解釋過此意,這類人未必沒有淳樸實在的心。不以人的身份職業論尊卑,而是平等看待他們的心靈和個人意誌。


    反而是一些真正顯赫的地方,其中不少事情本來就是很虛偽的,隻不過是為了做做樣子才存在的。


    如果你弄顛倒了,以為那些笑裏藏刀的人反而是什麽喜怒不驚、胸襟寬廣的人,那麽當你被他們整死的時候估計還在替他們數錢。反之,如果一個你身邊的普通朋友隻是隨便發上兩三個字的牢騷,你卻認為他氣量不足而不是去更加了解他身上發生的事情,能走上這種道路,未免隻是因為不夠了解那些狐狸和豺狼。


    因為那些白眼狼的憤怒是不會表現在任何人麵前的,你更不會知道在你看不見的地方,他們對你的咒罵或許從上到下從老到少絕不會少於幾萬個字。所以不要貪戀一個企圖擁有更多、或完全指望一個已經擁有一切的人會對你真情相待,因為“你”或許也不過是貪婪者的絆腳石,或是他們擁有的一顆棋子而已。


    當然,寡人倒也不是說每個喜怒不急的人其實都笑裏藏刀就是了。


    畢竟真正喜怒不急的人,或許並不會因為他被人說笑裏藏刀而產生絲毫的憤怒,而是知道自己沒有這樣,別人說的跟自己的本性壓根無關,也就更加喜怒不急了。

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