宋國的宋莊公一直在擔憂，擔憂自己的君位靠不住。
畢竟自己是弑了君的太宰華督扶持上位的，自己作為國君，卻不能將華督繩之以法。
同樣，魯國的魯桓公也很擔心。
因為哥哥魯隱公是公子翬受命於自己而被弑殺的，自己作為國君，同樣不能將公子翬繩之以法。
一旦國內發生激變，那就需要外部力量來支持自己，而且必須是強有力的外部力量。
宋莊公選擇了重重賄賂鄭國、齊國、魯國、陳國等大國，魯桓公同樣選擇了鄭國、齊國等大國。
現在，與鄭國關係已經是很鐵了，那個周王朝卿士鄭伯已經承認了自己，多次與自己會麵，進一步鞏固了同盟關係。
宋國自然不需要多說了，宋公已經將郜鼎給了自己，意味著原來的宋國附庸國郜國歸了魯國。
那隻剩下一個重要諸侯，齊國了。
寡人已經行了冠禮，不但親政了，而且應該可以娶妻了。
聽說齊侯有兩女，生得如花似玉，姐姐已經嫁給衛國國君了，妹妹還待字閨中，應該去迎娶來作為自己的夫人。
但願妹妹沒有作為姐姐的媵女，已經許配給了衛侯這糟老頭。
魯桓公想著。
他派出上卿、太宰公子翬出使齊國，向齊國國君齊僖公說明了來意。
齊僖公大喜，小女兒是他最喜愛的女兒，自己本就是希望她成為一國夫人，隻要是能讓她成為國君夫人，哪怕是老一點醜一點都沒關係。
但魯桓公是什麽年齡？年剛22歲，英俊瀟灑，文武雙全，且還是魯國這樣的大國諸侯。
如果小女能嫁給魯侯，那齊魯同盟關係將是鐵上加鐵了。
公子翬從齊國給魯桓公帶來了好消息，齊侯同意嫁女。
那就趕快娶吧，魯桓公很興奮。
當然，作為諸侯，魯桓公要娶齊國公主，那可不是一件小事。不可能今天雙方都答應了婚事，然後你情我願下，齊國公主就可以到魯國來成為魯國夫人了。
婚嫁，在當時是有著嚴格的程序。這一套程序走下來，還是需要花費不少時日的。
一個嚴格的、合規的正式婚姻，必須符合六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，即三書六證。
納采是第一禮，就是男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。
得到應允後，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。
初議後，若女方有意，則男方派媒妁正式向女家求婚，並攜帶一定禮物，故稱納采。
也就是說，納采是全部婚姻程序的開始。
單是這第一步，男方得送三次禮。
納采之後是問名。
問名是第二禮，即就是由媒人詢問女方的姓名、年庚等，當然還包括“八字”。
問清後，通過占卜、算命來看看男女雙方相衝相克情況，以及有沒有其他不宜結成夫妻的地方，這跟現在不少人的看看是否合八字一樣的。
當然，在古代，問名也包括男方遣媒妁問女方生母的姓氏，以分辨嫡庶，到後來問名範圍擴展到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多方麵內容。
有人要問，問名時要不要帶禮物？
答案是肯定的，問名須攜帶禮物。古代一般用雁，估計當時雁是很多的。
問名後是納吉，第三禮。
即男方父母將自己兒子的生辰八字交給媒人帶給女方，也稱為通書，相當於現代意義上的訂婚。
必須要說明的是，納吉時，男方也得送禮。
接下來是納徵，這是第四禮。
即男方正式給出彩禮，一般給些絹帛之類即可。當時規定，士大夫級別的僅僅隻用不過五兩彩絲加上一對鹿皮。
而魯桓公這種諸侯級別的，則是五兩彩絲加上一對玉璧即可，這到後來演化為“彩禮”。
納徵以後，婚姻進入正式準備階段。
納徵以後是請期，這是第五禮，即由男方擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，這叫請期禮書，由媒妁帶給女方，商量迎娶的日期。
經女方複書同意後，男方再正式以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女方即以禮餅分贈親朋好友，告訴大家女兒結婚的日期。
這相當於現在的定日子，而且透露出充分尊重女方的意思，即最終結婚的日期要看女方而定。
最後是迎親，這是第六禮。到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，或者男方派遣迎親隊伍迎娶，新郎在家等候。
由於男子地位的不同，所以迎親是有著嚴格規定的。
如周天子，他是隻要在家裏等著就行，連房門都不需要出去，新娘子便會由人送到他那裏。
那象魯桓公這樣的諸侯迎娶齊國公主呢？
當然也有規定，迎親時，隻要在魯國與齊國的邊境線上等著新娘子就行。
繁瑣不？
很繁瑣，但婚姻這樣的人生大事要事，對很多人來說，再繁瑣也樂意，尤其是魯桓公迎娶文薑。
因為文薑不但很漂亮，還是一位才女！
這位齊國公主文薑是一位絕代佳人，有人描寫她用了這樣的筆墨：“生得秋水為神，芙蓉如麵，比花花解語，比玉玉生香，真乃絕世佳人，古今國色。”
這個文筆，真是無話可說了。“比花花解語，比玉玉生香”，花雖美，但不會說話；玉雖美，但玉沒有香。
這種腦細胞是怎麽長的？寫得太美一點吧。
如果有一男孩子對心儀的女孩子說一句這樣的話：“你真漂亮，我都不知如何形容你，反正，比花花解語，比玉玉生香。”
估計對方馬上醉酥，完全是把妹神語的節奏。
反正這位齊國公主就是一位美麗指數誘惑指數滿格的超級美女，魯桓公非常滿意。
這場兩個大國聯姻相關的一些程序我們就不詳述了，反正公元前709年正月時，魯桓公與齊國公主訂了婚。
然後將相關程序走完，直到秋天，魯桓公派出自己最信任的上卿公子翬，代表自己赴齊國接齊國公主了，自己則呆在齊魯邊境等候新娘子。
令魯國人沒料到的是，齊僖公居然親自送女兒出嫁，而且還直接送到了魯國境內！
魯國人中那些最守禮的士大夫們便有意見了：你齊侯怎麽搞非禮的事了？
什麽意思？
原來，根據當時的規定，凡是本國的公室女子出嫁到同級別的國家，國君姐妹由上卿護送，國君之女，就由下卿護送。
出嫁到高級別的大國，即便是國君之女，也由上卿護送。
出嫁到低級別的小國，就由上大夫護送。
當然，嫁給天子，公卿大夫都要去護送。
也就是說，無論嫁到哪裏，一國之君都不要親自護送。
送女兒出嫁，哪怕是普通老百姓，都有著明確的規定。
如父親不能下堂，他隻需要告誡女兒要謹慎遵從公公的話即可，不送出門。
母親不能送出廟門，她隻需要告誡女兒要謹慎遵從婆婆的話即可。
女兒的那些小媽們以及兄弟姊妹不能送出闕門。
但是，現在齊僖公不但親自送女兒出嫁魯國，而且越過齊魯邊境線，直到魯國，把女兒交到魯桓公手中！
這對那些最講禮的魯國人來講，當然是不合禮數的行為。
令魯國人大感意外的是，這位齊侯不但違反禮數親自送女兒，而且在薑夫人嫁到魯國僅僅過了幾個月，就派出上卿夷仲年也即齊僖公的親兄弟前來魯國聘問，詢問魯國夫人的生活情況！
這位齊侯真是疼愛女兒啊，所有的魯國人都有這個感覺。
魯桓公卻想，這有什麽好大驚小怪的，有的破禮數，就得改改了！
死守這種沒意義的禮數，能當飯吃？
人家齊侯疼愛自己的女兒，寡人的夫人，說明寡人這婚結得值啊。
畢竟自己是弑了君的太宰華督扶持上位的，自己作為國君，卻不能將華督繩之以法。
同樣，魯國的魯桓公也很擔心。
因為哥哥魯隱公是公子翬受命於自己而被弑殺的，自己作為國君，同樣不能將公子翬繩之以法。
一旦國內發生激變，那就需要外部力量來支持自己，而且必須是強有力的外部力量。
宋莊公選擇了重重賄賂鄭國、齊國、魯國、陳國等大國，魯桓公同樣選擇了鄭國、齊國等大國。
現在，與鄭國關係已經是很鐵了，那個周王朝卿士鄭伯已經承認了自己，多次與自己會麵，進一步鞏固了同盟關係。
宋國自然不需要多說了，宋公已經將郜鼎給了自己，意味著原來的宋國附庸國郜國歸了魯國。
那隻剩下一個重要諸侯，齊國了。
寡人已經行了冠禮，不但親政了，而且應該可以娶妻了。
聽說齊侯有兩女，生得如花似玉，姐姐已經嫁給衛國國君了，妹妹還待字閨中，應該去迎娶來作為自己的夫人。
但願妹妹沒有作為姐姐的媵女，已經許配給了衛侯這糟老頭。
魯桓公想著。
他派出上卿、太宰公子翬出使齊國，向齊國國君齊僖公說明了來意。
齊僖公大喜，小女兒是他最喜愛的女兒，自己本就是希望她成為一國夫人，隻要是能讓她成為國君夫人，哪怕是老一點醜一點都沒關係。
但魯桓公是什麽年齡？年剛22歲，英俊瀟灑，文武雙全，且還是魯國這樣的大國諸侯。
如果小女能嫁給魯侯，那齊魯同盟關係將是鐵上加鐵了。
公子翬從齊國給魯桓公帶來了好消息，齊侯同意嫁女。
那就趕快娶吧，魯桓公很興奮。
當然，作為諸侯，魯桓公要娶齊國公主，那可不是一件小事。不可能今天雙方都答應了婚事，然後你情我願下，齊國公主就可以到魯國來成為魯國夫人了。
婚嫁，在當時是有著嚴格的程序。這一套程序走下來，還是需要花費不少時日的。
一個嚴格的、合規的正式婚姻，必須符合六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，即三書六證。
納采是第一禮，就是男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。
得到應允後，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。
初議後，若女方有意，則男方派媒妁正式向女家求婚，並攜帶一定禮物，故稱納采。
也就是說，納采是全部婚姻程序的開始。
單是這第一步，男方得送三次禮。
納采之後是問名。
問名是第二禮，即就是由媒人詢問女方的姓名、年庚等，當然還包括“八字”。
問清後，通過占卜、算命來看看男女雙方相衝相克情況，以及有沒有其他不宜結成夫妻的地方，這跟現在不少人的看看是否合八字一樣的。
當然，在古代，問名也包括男方遣媒妁問女方生母的姓氏，以分辨嫡庶，到後來問名範圍擴展到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多方麵內容。
有人要問，問名時要不要帶禮物？
答案是肯定的，問名須攜帶禮物。古代一般用雁，估計當時雁是很多的。
問名後是納吉，第三禮。
即男方父母將自己兒子的生辰八字交給媒人帶給女方，也稱為通書，相當於現代意義上的訂婚。
必須要說明的是，納吉時，男方也得送禮。
接下來是納徵，這是第四禮。
即男方正式給出彩禮，一般給些絹帛之類即可。當時規定，士大夫級別的僅僅隻用不過五兩彩絲加上一對鹿皮。
而魯桓公這種諸侯級別的，則是五兩彩絲加上一對玉璧即可，這到後來演化為“彩禮”。
納徵以後，婚姻進入正式準備階段。
納徵以後是請期，這是第五禮，即由男方擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，這叫請期禮書，由媒妁帶給女方，商量迎娶的日期。
經女方複書同意後，男方再正式以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女方即以禮餅分贈親朋好友，告訴大家女兒結婚的日期。
這相當於現在的定日子，而且透露出充分尊重女方的意思，即最終結婚的日期要看女方而定。
最後是迎親，這是第六禮。到成婚日，由新郎親自到女家迎接新娘，或者男方派遣迎親隊伍迎娶，新郎在家等候。
由於男子地位的不同，所以迎親是有著嚴格規定的。
如周天子，他是隻要在家裏等著就行，連房門都不需要出去，新娘子便會由人送到他那裏。
那象魯桓公這樣的諸侯迎娶齊國公主呢？
當然也有規定，迎親時，隻要在魯國與齊國的邊境線上等著新娘子就行。
繁瑣不？
很繁瑣，但婚姻這樣的人生大事要事，對很多人來說，再繁瑣也樂意，尤其是魯桓公迎娶文薑。
因為文薑不但很漂亮，還是一位才女！
這位齊國公主文薑是一位絕代佳人，有人描寫她用了這樣的筆墨：“生得秋水為神，芙蓉如麵，比花花解語，比玉玉生香，真乃絕世佳人，古今國色。”
這個文筆，真是無話可說了。“比花花解語，比玉玉生香”，花雖美，但不會說話；玉雖美，但玉沒有香。
這種腦細胞是怎麽長的？寫得太美一點吧。
如果有一男孩子對心儀的女孩子說一句這樣的話：“你真漂亮，我都不知如何形容你，反正，比花花解語，比玉玉生香。”
估計對方馬上醉酥，完全是把妹神語的節奏。
反正這位齊國公主就是一位美麗指數誘惑指數滿格的超級美女，魯桓公非常滿意。
這場兩個大國聯姻相關的一些程序我們就不詳述了，反正公元前709年正月時，魯桓公與齊國公主訂了婚。
然後將相關程序走完，直到秋天，魯桓公派出自己最信任的上卿公子翬，代表自己赴齊國接齊國公主了，自己則呆在齊魯邊境等候新娘子。
令魯國人沒料到的是，齊僖公居然親自送女兒出嫁，而且還直接送到了魯國境內！
魯國人中那些最守禮的士大夫們便有意見了：你齊侯怎麽搞非禮的事了？
什麽意思？
原來，根據當時的規定，凡是本國的公室女子出嫁到同級別的國家，國君姐妹由上卿護送，國君之女，就由下卿護送。
出嫁到高級別的大國，即便是國君之女，也由上卿護送。
出嫁到低級別的小國，就由上大夫護送。
當然，嫁給天子，公卿大夫都要去護送。
也就是說，無論嫁到哪裏，一國之君都不要親自護送。
送女兒出嫁，哪怕是普通老百姓，都有著明確的規定。
如父親不能下堂，他隻需要告誡女兒要謹慎遵從公公的話即可，不送出門。
母親不能送出廟門，她隻需要告誡女兒要謹慎遵從婆婆的話即可。
女兒的那些小媽們以及兄弟姊妹不能送出闕門。
但是，現在齊僖公不但親自送女兒出嫁魯國，而且越過齊魯邊境線，直到魯國，把女兒交到魯桓公手中！
這對那些最講禮的魯國人來講，當然是不合禮數的行為。
令魯國人大感意外的是，這位齊侯不但違反禮數親自送女兒，而且在薑夫人嫁到魯國僅僅過了幾個月，就派出上卿夷仲年也即齊僖公的親兄弟前來魯國聘問，詢問魯國夫人的生活情況！
這位齊侯真是疼愛女兒啊，所有的魯國人都有這個感覺。
魯桓公卻想，這有什麽好大驚小怪的，有的破禮數，就得改改了！
死守這種沒意義的禮數，能當飯吃？
人家齊侯疼愛自己的女兒，寡人的夫人，說明寡人這婚結得值啊。