李顯接著說道:“烏堅巴說這孩子可以輕鬆地分辨出他師尊用過的器物,也知道師尊當年最隱蔽的秘密。並且還說,這已經是他第三次轉世之身,第一世則是噶瑪拔希的師尊、噶瑪噶舉派的創始人都鬆欽巴。”


    甄鑫聽著腦殼發疼,這些藏人的名字,實在記不住……但是臉上依然保持著淡然的微笑。


    “所以,烏堅巴將其稱為‘朱古尊者’,意為化身。蒙古語為‘呼畢勒罕’,同樣是轉世者的意思。漢語,則為‘活佛’。”


    好嘛,一整套專用的翻譯詞語都備齊了,這烏堅巴倒是準備得很齊全啊。


    甄鑫頷首。


    “活佛呐!”李顯喃喃說道:“自佛教傳世至今,誰敢稱自己是活著的佛?僅僅這個稱謂,便足以讓全天下的佛教徒頂禮膜拜!”


    甄鑫點頭,表示同意。“烏堅巴找皇帝確認封號了?”


    “是。不過這事必須得宣政院那邊同意才行。”


    宣政院原名總製院,統管全國佛教及吐蕃事務。以帝師領其事,首任是八思巴。八思巴去世之後,帝師一職由其異母弟仕欽堅讚繼任。但是宣政院的大權,如今已經被桑哥收入尚書省。


    薩迦派的帝師必然會反對這個所謂的“活佛”稱號,可是現在的帝師說話顯然沒當時八思巴好用。


    是否認可這稱號,不過是忽必烈一念之間的事。


    而且即便是得不到官方的認可,要不了幾年,民間信徒必然會對樣的尊號奉獻出無限的熱誠。官方現在不開始限製與管理,隻會讓這稱號泛濫成災,到時再想管就沒那麽容易了。


    這事,烏堅巴整得還是相當利索的。下次見麵,得給他加個雞腿鼓勵一番!


    “烏堅巴現在人在大都?”甄鑫問道。


    “是,那個小活佛也在,已經被皇帝召見過,但是結果如何,並不清楚。”


    到皇帝這一級別,自己想幫也幫不上忙,剩下的隻能讓烏堅巴自己去折騰。


    不過,如果利用烏堅巴來對付楊璉真伽,會產生什麽樣的效果?


    “我若是殺了楊璉真伽,會有什麽後果?”甄鑫突然正色問道。


    叮鈴咣啷——桌子又被一驚蹦起的李顯狠狠地撞了下,脆響一片。


    李顯揉著自己的腰眼,呲牙咧嘴地驚問道:“你說什麽?”


    “你那麽激動幹什麽?”


    “我,我……”李顯怒道:“你知道那是誰嗎?”


    “不就一個禿驢唄。”


    “他是官啊,是朝廷正式任命的二品官員啊!而且,他是前國師的高徒,是現在這個國師的同門師弟!你要殺了他?嫌自己命太長嗎?”


    “所以,我這不跟你在探討可能性嘛……”甄鑫無辜地說道。


    李顯站起身,往邊上挪了三尺距離,冷冷地說道:“你想找死,盡管去,我絕不攔你!但是,別把我扯在其中!”


    甄鑫盯著李顯,看不出任何作偽的神色,心下不由嘀咕:這一次難道是自己判斷失誤了?


    若沒有忽必烈的默許,楊璉真伽在江南絕不敢如此肆意妄為。這是前提。


    無論是為了打散趙宋遺留下的“王氣”,或是打碎故宋殘餘的脊梁骨,楊璉真伽諸多舉動可以說是達到了很好的效果。但也因此引發江南更大的動蕩,作為一個老奸巨滑的皇帝來說,這棋子差不多可以拋棄了。


    以楊璉真伽之死,足以化解江南百姓對朝廷大半的仇恨。


    正如蒲家的滅亡,無疑可以換得福建的新生。


    李顯把自己騙上船對付蒲家,顯然是皇帝背後在支持。如今又把自己拐來杭州,難道不該用自己這枚棋子來對付楊璉真伽嗎?


    八思巴已死,再尊貴的楊璉真伽也已失去了保護神。如今的帝師,其實不過是一尊吉祥物,絕大多數的權力已經被收歸尚書省。


    扶持一派,打壓另一派。若是被扶持的這勢力成長過快,必然會被拆解遏製。就便是帝王之術,也是曆史以來道、佛兩教總是輪流遭殃的根本原因。


    而忽必烈願意接見噶瑪噶舉的烏堅巴,也說明了這老頭子,已經開始在準備扶持噶瑪噶舉,以打壓勢力泛濫的薩迦。


    是李顯沒有接到忽必烈的暗示,還是說他的功能可能已經被別人給取代了?


    不過對於甄鑫來說,楊璉真伽並不是非殺不可,甚至於理宗的腦袋都未必非要去偷回來。


    隻是隱隱之間,諸多勢力都推著自己往這個方向奔跑,讓甄鑫不得不思考,跑到後麵,這些人的目的,會是什麽?


    在得知林景熙打探來的消息之後,甄鑫更加堅定了自己的判斷。


    有人想借自己之手,來對付楊璉真伽!


    理宗腦袋被藏於秘室,楊璉真伽不會突發神經病,自己把這消息往外散播。而同時得到消息的林景熙與李顯,甚至內容都差不多。


    壽寧寺的秘室,近百僧人日夜看護。


    甚至於壽寧寺的分布圖與秘室的位置,都已經被標得一清二楚。


    隻能說明,是有人故意放出的消息。消息的源頭,很可能便是行省。


    當然,並不能說明這消息便是假的,無論要采取什麽樣的行動,都得先確認下,那顆腦袋,到底在不在壽寧寺的秘室之中。


    以及,是否有人在壽寧寺挖了個坑,等著自己往裏跳。


    甄鑫將平攤在桌上的壽寧寺平麵圖挪開,看向另外一張圖稿。


    這是一幅相當寫實的圖畫,而且還上了彩。畫上,便是“嘎巴拉碗”。


    形如一個倒扣的醜陋大碗,碗底起伏不平,卻被打磨得相當光滑。碗的邊緣,鑲以金條,金條上刻著一些看不清的符號以及法器圖案。


    若是不曉得這碗的製作原料,甄鑫隻會覺得這種藏秘法器看著挺可愛,甚至還很想去摸摸那光滑的表麵。


    可是知道那是用挖空了腦子的腦殼做成的東西,甄鑫隻覺得一陣陣的惡心。


    與許多擁有浪漫情結的少年一樣,前世的甄鑫對那片沒去過的高原,充滿著向往。離天空最近的一片土地,陽光與湖水清澈如洗,仿佛隻要沾染些那裏的氣息,便可以讓肮髒的靈魂得到洗滌。


    可是,為什麽會有這麽變態的東西……


    而且,據說大喇嘛在灌頂的時候,還會用這玩意盛酒,讓接受灌頂的信徒喝下去。


    心裏又湧出陣陣的煩惡。

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