一石驚起千層浪！再次震動整個世界！
不因有它，這次讓所有人刮目相看的不是別人，正是林小青自己。
“小青會議”的場景被白妹子的泥魂閣在青域之中一天到晚重複上演。
世人再也不把林小青看做是始青帝的一個分魂，一個浪蕩子了。
其在“小青會議”上提出的“周曆”和“多權分立，製衡管理”的管理方針和崇尚人性、平等、自由和自主創造的理念深得人心，被世人認定為繼《黃道》創建之後的又一次開創曆史的重大變革！
已經沒有人稱林小青為“浪蕩子”了，也不存在以後還要經過什麽批準才選擇回不回丹海國一說，被官方明確尊為“青聖”，與黃老爺子一家祖孫三人並列，被後世人尊稱為“四聖”。
為何是四聖？“驚童欲女”難道也算聖嗎？
原來，因為黃卓晴再次展露的敢愛敢恨的風範，直接抒發自己對愛人的感情，被廣大少女追捧，不再成為“欲女”，而被奉為“晴聖”，黃卓雨因為再次闡述清楚了愛情本質就是金錢財富為基礎，廣泛受到青少年男子，甚至中老年男性的讚賞，從原來的“驚童”升級成為了“金聖”。
自此，“黃”、“青”、“晴”、“金”四聖之名終於確立，成為後世頂禮膜拜的偶像，這四人的經典話語也被編成的《四聖言》，其中收錄了《小黃書》和《青郎書》的內容，還有就是這幾人的日常對話，就連那句莫來由的對白，“我想靜靜”以及“誰是靜靜？”也成為經典，屬於隻可意會不可言傳的哲學經典，流芳萬世。
青域之中再次爆發文化革命，因為是青聖引發，這次稱為“青色革命”，而之前第一次因為《小黃書》引起的新文化新思潮運動就被稱為“黃色革命”。
引領這次革命的不是始青帝的親屬和老婆、朋友們，而是一名商族後裔，名為“商昌”的二十歲青年。
商昌在仔細研究《四聖言》的精神基礎上，結合當下時政，針對各種弊端和亂象，提出了自己的見解，那就是，無論是《黃道》的《四經》強調的“坦蕩、本心、珍惜當下，懂得拒絕”，還是《品論》中強調的科學認識和判斷人性方法論都是對的。
而小青會議所提出的自由、平等、相互尊重及自然發展觀也是至理名言！
晴聖敢愛敢恨的初心思想，金聖回歸金錢的愛情本質論也沒有錯。
包括“婉兒後”的限製夫權思想、“黑絲娘娘”的暴力美學、“洛貴妃”的法理治國、“狐貴妃”的美帝文化以及“黃太後”活到老美到老的人生哲學、“串兒聖”小火的文化交流融合、熊二的人權保護思想等等衍生文化精神都是寶貴的精神財富，在一定的曆史及社會環境下都很有價值，唯一應該唾棄的是以始青帝為代表的懷舊和頹廢文化，軟飯思想，茶顏觀色及庚念妻文化，屬於糟粕中的糟粕，於國於民都十分不好！
商昌認為，所有好的思想和文化，應該有機地整合到一起，否則就會發生混亂和衝突，既不能完全實行始青帝家眷治國體製，也不應該完全照搬青聖的自然而為的無政府主義，而是應該有機整合各方所長，實現新政，具體主張如下。
一.丹海國應該實行《帝王立限製度》，用《限法》管控始青帝的行為，避免其胡作非為。
二.在帝王立限基礎之上實行三權分立製度，即立法、司法、行政三權分立。
三.始青帝親友團要麽退出所有三權機構，要麽斷絕母子關係或離婚，且不得兼任兩職。
四.倡導文化、自由、平等、交流、坦誠、愛美、本心、現實、多元、自然、人妖共處、公母和諧的新丹海發展基本論，鼓勵和促進社會、經濟、修煉、人口、軍事全麵均衡發展。
商昌的這套變革理論經過廣泛討論和征求意見，不斷修正，最終絕大部分被世人，也包括林青的親友們所接受。
除了一點，那就是林母堅決要求保留《盛世美顏團》，確保作為“黃太後”的一票否決權，否則這個新政她就會一票否決。
四位始青帝的皇後貴妃，“婉兒後”、“黑絲娘娘”、“洛貴妃”、“狐貴妃”也堅持要求保留四票合一的否決權，否則她們就聯合否決。
黑絲娘娘本來提出要和始青帝離婚，但是被“黃太後”一票否決。
最終經過全體人、靈、獸表決，認為始青帝的家眷團保留一定特權還是可以的，這樣對有效管理始青帝的行為，維護世界穩定和諧發展有利，最終這套新政獲得通過。
林小青所創建的“周曆”也被推廣使用，此次改革史稱，周曆元年“商昌變法”。
因為商昌此人總喜歡手裏拿著一個葫蘆劈成兩瓣而成的水瓢，如同拿著一把扇子一般不斷扇動，故作高雅姿態，也被後人尊稱為“瓢昌君”，所以，這次變法也被稱為“瓢昌維新”！
林青的丹田世界終於重新走上正途，文化產業發展進入快車道，人口快速增長，整個世界從之前的一片陰霾，忽然變得陽光明媚，空氣中充滿愛的味道，隱隱有了一種氣息，不是元氣、不是靈氣、也不是仙氣，而是“人氣”。
虛影仙子姐姐作為修煉權威，提出如果這個世界保持如此發展勢頭，後麵有可能跨越數個文明等級，直接修煉“人氣”，那是一種超越所有世間氣的特殊能量，是混沌能量發展到極致的最高能量狀態，灰常灰常牛掰！
至於需要配合“人氣”修煉的功法還是空白，需要社會各界慢慢探索研究！
自此，除了各種官府機構，民間的各種產業和機構也如雨後春筍冒出，文化經濟實現大繁榮。
例如，婉兒父親趙長庚因走出陰霾，聯合小火建立了“串串吧”，就是烤肉串、盤手串，喝酒，吹牛皮的幸福生活，讓男人們不再整天盯著老婆，回歸自我，保持心態健康。
而且趙長庚還建設性地發明了公母棋，公母雙方一堆棋子隔著“床界”進行博弈，如此很好地化解了現實中的家庭矛盾，所謂“床頭打架床尾和”，成為一項喜聞樂見的文化娛樂活動！
第一屆公母棋大賽，冠軍居然是林父林焱山，其“茶鹽觀色”的紮實功底毫無疑問地稱霸棋壇,公母對戰，關鍵就是觀察和判斷能力！
林母，也就是“黃太後”與時俱進，改進糧壩舞，避免影響農業糧食生產，改在街道上跳舞，俗稱“街舞”，剛開始也影響交通，但是後來將牛馬驢的眼睛都遮擋之後，問題也不大了，不然牛馬驢容易受驚。
不因有它，這次讓所有人刮目相看的不是別人，正是林小青自己。
“小青會議”的場景被白妹子的泥魂閣在青域之中一天到晚重複上演。
世人再也不把林小青看做是始青帝的一個分魂，一個浪蕩子了。
其在“小青會議”上提出的“周曆”和“多權分立，製衡管理”的管理方針和崇尚人性、平等、自由和自主創造的理念深得人心，被世人認定為繼《黃道》創建之後的又一次開創曆史的重大變革！
已經沒有人稱林小青為“浪蕩子”了，也不存在以後還要經過什麽批準才選擇回不回丹海國一說，被官方明確尊為“青聖”，與黃老爺子一家祖孫三人並列，被後世人尊稱為“四聖”。
為何是四聖？“驚童欲女”難道也算聖嗎？
原來，因為黃卓晴再次展露的敢愛敢恨的風範，直接抒發自己對愛人的感情，被廣大少女追捧，不再成為“欲女”，而被奉為“晴聖”，黃卓雨因為再次闡述清楚了愛情本質就是金錢財富為基礎，廣泛受到青少年男子，甚至中老年男性的讚賞，從原來的“驚童”升級成為了“金聖”。
自此，“黃”、“青”、“晴”、“金”四聖之名終於確立，成為後世頂禮膜拜的偶像，這四人的經典話語也被編成的《四聖言》，其中收錄了《小黃書》和《青郎書》的內容，還有就是這幾人的日常對話，就連那句莫來由的對白，“我想靜靜”以及“誰是靜靜？”也成為經典，屬於隻可意會不可言傳的哲學經典，流芳萬世。
青域之中再次爆發文化革命，因為是青聖引發，這次稱為“青色革命”，而之前第一次因為《小黃書》引起的新文化新思潮運動就被稱為“黃色革命”。
引領這次革命的不是始青帝的親屬和老婆、朋友們，而是一名商族後裔，名為“商昌”的二十歲青年。
商昌在仔細研究《四聖言》的精神基礎上，結合當下時政，針對各種弊端和亂象，提出了自己的見解，那就是，無論是《黃道》的《四經》強調的“坦蕩、本心、珍惜當下，懂得拒絕”，還是《品論》中強調的科學認識和判斷人性方法論都是對的。
而小青會議所提出的自由、平等、相互尊重及自然發展觀也是至理名言！
晴聖敢愛敢恨的初心思想，金聖回歸金錢的愛情本質論也沒有錯。
包括“婉兒後”的限製夫權思想、“黑絲娘娘”的暴力美學、“洛貴妃”的法理治國、“狐貴妃”的美帝文化以及“黃太後”活到老美到老的人生哲學、“串兒聖”小火的文化交流融合、熊二的人權保護思想等等衍生文化精神都是寶貴的精神財富，在一定的曆史及社會環境下都很有價值，唯一應該唾棄的是以始青帝為代表的懷舊和頹廢文化，軟飯思想，茶顏觀色及庚念妻文化，屬於糟粕中的糟粕，於國於民都十分不好！
商昌認為，所有好的思想和文化，應該有機地整合到一起，否則就會發生混亂和衝突，既不能完全實行始青帝家眷治國體製，也不應該完全照搬青聖的自然而為的無政府主義，而是應該有機整合各方所長，實現新政，具體主張如下。
一.丹海國應該實行《帝王立限製度》，用《限法》管控始青帝的行為，避免其胡作非為。
二.在帝王立限基礎之上實行三權分立製度，即立法、司法、行政三權分立。
三.始青帝親友團要麽退出所有三權機構，要麽斷絕母子關係或離婚，且不得兼任兩職。
四.倡導文化、自由、平等、交流、坦誠、愛美、本心、現實、多元、自然、人妖共處、公母和諧的新丹海發展基本論，鼓勵和促進社會、經濟、修煉、人口、軍事全麵均衡發展。
商昌的這套變革理論經過廣泛討論和征求意見，不斷修正，最終絕大部分被世人，也包括林青的親友們所接受。
除了一點，那就是林母堅決要求保留《盛世美顏團》，確保作為“黃太後”的一票否決權，否則這個新政她就會一票否決。
四位始青帝的皇後貴妃，“婉兒後”、“黑絲娘娘”、“洛貴妃”、“狐貴妃”也堅持要求保留四票合一的否決權，否則她們就聯合否決。
黑絲娘娘本來提出要和始青帝離婚，但是被“黃太後”一票否決。
最終經過全體人、靈、獸表決，認為始青帝的家眷團保留一定特權還是可以的，這樣對有效管理始青帝的行為，維護世界穩定和諧發展有利，最終這套新政獲得通過。
林小青所創建的“周曆”也被推廣使用，此次改革史稱，周曆元年“商昌變法”。
因為商昌此人總喜歡手裏拿著一個葫蘆劈成兩瓣而成的水瓢，如同拿著一把扇子一般不斷扇動，故作高雅姿態，也被後人尊稱為“瓢昌君”，所以，這次變法也被稱為“瓢昌維新”！
林青的丹田世界終於重新走上正途，文化產業發展進入快車道，人口快速增長，整個世界從之前的一片陰霾，忽然變得陽光明媚，空氣中充滿愛的味道，隱隱有了一種氣息，不是元氣、不是靈氣、也不是仙氣，而是“人氣”。
虛影仙子姐姐作為修煉權威，提出如果這個世界保持如此發展勢頭，後麵有可能跨越數個文明等級，直接修煉“人氣”，那是一種超越所有世間氣的特殊能量，是混沌能量發展到極致的最高能量狀態，灰常灰常牛掰！
至於需要配合“人氣”修煉的功法還是空白，需要社會各界慢慢探索研究！
自此，除了各種官府機構，民間的各種產業和機構也如雨後春筍冒出，文化經濟實現大繁榮。
例如，婉兒父親趙長庚因走出陰霾，聯合小火建立了“串串吧”，就是烤肉串、盤手串，喝酒，吹牛皮的幸福生活，讓男人們不再整天盯著老婆，回歸自我，保持心態健康。
而且趙長庚還建設性地發明了公母棋，公母雙方一堆棋子隔著“床界”進行博弈，如此很好地化解了現實中的家庭矛盾，所謂“床頭打架床尾和”，成為一項喜聞樂見的文化娛樂活動！
第一屆公母棋大賽，冠軍居然是林父林焱山，其“茶鹽觀色”的紮實功底毫無疑問地稱霸棋壇,公母對戰，關鍵就是觀察和判斷能力！
林母，也就是“黃太後”與時俱進，改進糧壩舞，避免影響農業糧食生產，改在街道上跳舞，俗稱“街舞”，剛開始也影響交通，但是後來將牛馬驢的眼睛都遮擋之後，問題也不大了，不然牛馬驢容易受驚。