開篇說一個關於葉楓和葉紅舞，也就是小舞，他們二人之間的小故事。
一次，小舞問葉楓：“楓，你說，髒話是什麽？”
葉楓當時聞言一愣，一時不知道該如何解釋，但想了幾秒後，對小舞溫柔地笑道:
“假如有那麽一天，雪下得非常大。然後你在雪地裏等我超過了兩個小時，你那個時候的心情之下，把心裏的話說出來的就是髒話了。”
說著葉楓也是頗為好奇地問道：“小舞，如果是那種情況下，你的心情是什麽樣的？”
小舞沒有一絲猶豫地道：“當然是想見你啊。怎麽了？”
一瞬間，葉楓無言地看著小舞。
在這個渾濁不堪的世界，葉楓無疑是最駕輕就熟，能在這混沌大海之中，逐濤拍浪之人，這樣的葉楓能保持本心已然不易。但也不可否認，葉楓心中那份赤誠的純潔是早就沒有了的。
畢竟有些東西一旦知道了，就再也回不去了。
所以，當葉楓聽到小舞那如白雪般一塵不染的純潔回答，他才會一時無言以對。
對於小舞的回答，那時的葉楓，就如同一個漁夫駕著船在暴風雨的海上顛沛流離的時候，忽然風止了，雨停了，烏雲漸漸散開而透下來的第一縷陽光一般。
葉楓溫柔地摸了摸小舞的腦袋，笑道：“沒什麽，你說的很好。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
書歸正傳。
經過葉龍、玄囂和錢皓晨的“努力說服”，如今絕大多數人都能慢慢理解葉楓的所作所為。反對的聲音也漸漸消弭。
當然葉龍三人說服其他人的邏輯，大部分和葉楓的目的並不一致。在出發點上，還是從“自己”的角度去想的。邏輯其實也很簡單，打仗從來都是要死人的，假如你或者你的親人一個人上戰場，那麽如果要死人，那麽就隻可能是你。但是如果一個獸妖和你兩個人上戰場，那麽就有一半的概率是獸妖死，而你卻可以不死。何樂而不為呢？
這個就是葉龍、玄囂和錢皓晨三人說服其他人的基本邏輯。因為他們三個能理解葉楓想要創造一個將來多種族和平共處，和諧生活的世界，也明白葉楓的想法和目的。是根本就說服不了那些人的，所以隻能另辟蹊徑。
但是這個邏輯也不是什麽自私丟人的事情。自然界中，草食動物都為集體行動，為的不就是在麵對肉食動物之時，可以犧牲同伴保全自己，犧牲少數保存群體的嗎？若是落單，必然是早死早超生。
遙想遠古時期，原始的人類就是靠著集體行動，來增加狩獵的成功率，以及麵對危險的逃生成功率，進而保證整個種族得以延續。這個是刻在所有生物基因裏麵的東西，所以，當葉龍三人說出這樣的理由之後，真的也就沒多少人會再反對了。
不過，在葉龍三人看來，一個組織若是沒有高尚的理想和目標，是走不長遠的，但是若一個組織隻有高尚的理想和目標，沒有人去“踏足泥濘地麵”，終究也隻會是一座空中樓閣。畢竟人是不能單單靠著理想活下去的。
所以，帶領眾人走向高尚的理想這種事情，交給葉楓這個盟主去做就好了，而踏足泥濘地麵這種事情，他們三個做就足夠了。畢竟這個才是和能力品行相匹配最為合適的“任務分配”。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
而葉楓後來也漸漸地注意到這種變化，葉楓一眼就知道是怎麽回事，雖然葉楓很感激對方的心意，但是卻也知道已經來不及了。隻能就這麽將錯就錯下去。
因為對於一個組織來說，穩定性才是最重要的。比如此刻，人族聯盟能有如今的走向鼎盛的上升趨勢，無疑核心的最關鍵的人物就是葉楓。那麽葉楓形象聲望的“穩定性”，自然就是這個組織重中之重。
葉楓也很清楚這一點，但是他卻依舊選擇摧毀自己的“穩定性”，與其說是穩定性，不如說是人族聯盟中對於葉楓的“個人崇拜”。因為葉楓很清楚，他不是神，而是人。更何況如今說葉楓是神，根本就是對於葉楓的一種侮辱。
那麽問題來了，葉楓這麽做又是為什麽呢？
要回答這個問題，就要把視角放回到華夏的曆史上，畢竟我們要永遠記得，“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”
在華夏的古代曆史上，經常出現這麽一個現象：古代王朝因為一位賢君出現而出現的盛世，在賢君死後往往都會走向衰落甚至是結束。
這樣的現象在曆史中反複出現、屢見不鮮，幾乎成為了一種永恒的趨勢。
而這一現象可以從多個方麵來解釋：
首先，是賢君的個人作用。賢君往往具備卓越的領導才能、高尚的品德和深邃的政治智慧。他們通過選賢任能、改革吏治、推行仁政等措施，使王朝在政治、經濟、文化等方麵得到全麵發展，從而創造出盛世局麵。
賢君在位時，往往能夠不拘一格地選拔人才，使得朝廷中人才濟濟，為國家的治理和發展提供了堅實的人才基礎。他們通常注重吏治的改革，通過整頓官僚體係，提高行政效率，減少腐敗現象，從而保持王朝的穩定和發展。賢君往往以民為本，推行仁政，減輕百姓負擔，關注民生問題，從而贏得百姓的擁護和支持。
然而，這種盛世是有代價的，它往往高度依賴於賢君個人的能力和決策，一旦賢君去世，其治國理念和政策可能無法得到持續有效的執行。
其次，是繼承人的問題。賢君的去世往往伴隨著繼承人的選拔問題。如果繼承人無法繼承賢君的治國理念和才能，或者受到權臣、外戚等勢力的幹擾，那麽那個王朝的政治穩定和發展就會受到影響。
賢君在位時，可能未能充分培養接班人，或者接班人自身能力不足，無法繼續維持賢君的治國方略，導致王朝走向衰落。他所製定的政策往往具有連續性和穩定性，但在其死後，這些政策可能因繼任者的改變而中斷，從而影響王朝的穩定和發展。
盛世時期雖然國家繁榮昌盛，但往往也伴隨著各種社會矛盾的積累。這些矛盾可能包括階級矛盾、民族矛盾、地域矛盾等。賢君在位時可以通過各種手段來緩和這些矛盾，但一旦他們去世，這些矛盾就可能迅速激化，導致社會動蕩和王朝衰落。
因此，華夏曆史上不乏，賢君之後出現昏庸之君的情況，他們或沉迷於享樂、或任用奸佞、或政策失誤，導致國家迅速衰落。
就以唐玄宗為例，他在統治前期注意選賢任能、改革吏治，將唐朝推向了全盛時期——開元盛世。然而，在他統治後期，由於沉迷於享樂、怠於政事，導致朝政腐敗、引發叛亂（如安史之亂），使唐朝由盛轉衰。這個例子充分說明了賢君對於盛世的重要性以及他們去世後可能帶來的問題。
究其原因，那是因為，在封建專製主義製度下，人治往往大於法治，王朝的發展缺乏可靠的製度保障。而那個賢君就是王朝的保障，但是人不過百年之壽數，人總是要死的，一旦死了，這個王朝的保障就沒了，結果可想而知。
雖然說賢君在位時，可以通過個人的權威和魅力來推動國家的發展，但一旦他們去世，這種權威和魅力就會消失，而製度上的漏洞和缺陷就會暴露出來。如果王朝沒有建立起完善的製度來保障政治穩定和發展，那麽盛世就可能迅速結束。
而這個就是葉楓此刻意識到的問題。
如今的人族聯盟雖然鼎盛，但是卻也和葉楓研究過的曆史周期律一個模樣。
之前我們早有論述過曆史周期律的問題，原因很多，什麽土地兼並、階層固化、社會製度不完善、外部入侵等等因素，但是這些因素其實都可以歸結為一個原因，那就是“人心人性”。
人心人性具有貪婪、自私、權力欲等弱點，這些弱點在古代王朝中往往體現為腐敗、官僚主義等問題。當這些問題積累到一定程度時，就會嚴重損害王朝的穩定性和合法性，導致一個曆史王朝走向衰敗。
而葉楓雖然不會死，但是他不屬於這個世界，也終究是要離開的，而對於聯盟而言，其實和“死”差不多。所以葉楓要做的，就是將聯盟之中“人治”的屬性逐漸剝離出來，讓法治來保障這個組織持續下去。那麽第一步要做的就是要打破葉楓的個人崇拜。
為了做到這一點，可不是葉楓挨個告訴所有人“不要崇拜哥，哥隻是一個傳說”那麽簡單。畢竟慕強是人類的天性，所以葉楓隻能通過自貶甚至是自汙的手段，來瓦解眾人對於自己的個人崇拜。
而剛好，眼前就有一個可以背的“黑鍋”，所以葉楓才沒有多解釋，即便耐心聽完所有人的批評抱怨，他依舊沒有解釋的原因就在這裏。
但是呢，葉龍這三個家夥卻一點都不如自己的願，但是葉楓卻怪不了他們。畢竟這件事無論如何都很難歸類到“壞事”上。
或許你會覺得葉楓在這個幻境之中是不是太當真、太真的當回事了。
那麽我告訴你們，這裏並非完全是一個幻境，但卻也非是一個現實的異空間。
因為就在前不久，葉楓意外的發現，自己的“人道術法——靜”，居然有慢慢複蘇的跡象。這個說明了，之前自己卡死在第十一維度初期，不知道多少年的瓶頸，終於開始鬆動了。
這個固然是值得葉楓狂喜的事情，但也正是這瓶頸鬆動的一刻，葉楓意識到了這個世界的本質，是一個介於虛幻和現實的一個世界。這個也是為何，墨石秘境之外會有那個想要降生的怪物，因為那個怪物的出現，就是這個秘境並非完全虛幻的體現之一。
但也正因如此，這也意味著一個大問題：這裏的事情，葉楓必須要處理好，不然不止這裏會出亂子，外麵一樣也會。
不過事已至此，也隻能走一步算一步的了。
那麽接下來的事情，就該是如何盡可能爭取所有的力量，去對抗至今都沒有露臉的蚩尤軍真正的力量了。
一次，小舞問葉楓：“楓，你說，髒話是什麽？”
葉楓當時聞言一愣，一時不知道該如何解釋，但想了幾秒後，對小舞溫柔地笑道:
“假如有那麽一天，雪下得非常大。然後你在雪地裏等我超過了兩個小時，你那個時候的心情之下，把心裏的話說出來的就是髒話了。”
說著葉楓也是頗為好奇地問道：“小舞，如果是那種情況下，你的心情是什麽樣的？”
小舞沒有一絲猶豫地道：“當然是想見你啊。怎麽了？”
一瞬間，葉楓無言地看著小舞。
在這個渾濁不堪的世界，葉楓無疑是最駕輕就熟，能在這混沌大海之中，逐濤拍浪之人，這樣的葉楓能保持本心已然不易。但也不可否認，葉楓心中那份赤誠的純潔是早就沒有了的。
畢竟有些東西一旦知道了，就再也回不去了。
所以，當葉楓聽到小舞那如白雪般一塵不染的純潔回答，他才會一時無言以對。
對於小舞的回答，那時的葉楓，就如同一個漁夫駕著船在暴風雨的海上顛沛流離的時候，忽然風止了，雨停了，烏雲漸漸散開而透下來的第一縷陽光一般。
葉楓溫柔地摸了摸小舞的腦袋，笑道：“沒什麽，你說的很好。”
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書歸正傳。
經過葉龍、玄囂和錢皓晨的“努力說服”，如今絕大多數人都能慢慢理解葉楓的所作所為。反對的聲音也漸漸消弭。
當然葉龍三人說服其他人的邏輯，大部分和葉楓的目的並不一致。在出發點上，還是從“自己”的角度去想的。邏輯其實也很簡單，打仗從來都是要死人的，假如你或者你的親人一個人上戰場，那麽如果要死人，那麽就隻可能是你。但是如果一個獸妖和你兩個人上戰場，那麽就有一半的概率是獸妖死，而你卻可以不死。何樂而不為呢？
這個就是葉龍、玄囂和錢皓晨三人說服其他人的基本邏輯。因為他們三個能理解葉楓想要創造一個將來多種族和平共處，和諧生活的世界，也明白葉楓的想法和目的。是根本就說服不了那些人的，所以隻能另辟蹊徑。
但是這個邏輯也不是什麽自私丟人的事情。自然界中，草食動物都為集體行動，為的不就是在麵對肉食動物之時，可以犧牲同伴保全自己，犧牲少數保存群體的嗎？若是落單，必然是早死早超生。
遙想遠古時期，原始的人類就是靠著集體行動，來增加狩獵的成功率，以及麵對危險的逃生成功率，進而保證整個種族得以延續。這個是刻在所有生物基因裏麵的東西，所以，當葉龍三人說出這樣的理由之後，真的也就沒多少人會再反對了。
不過，在葉龍三人看來，一個組織若是沒有高尚的理想和目標，是走不長遠的，但是若一個組織隻有高尚的理想和目標，沒有人去“踏足泥濘地麵”，終究也隻會是一座空中樓閣。畢竟人是不能單單靠著理想活下去的。
所以，帶領眾人走向高尚的理想這種事情，交給葉楓這個盟主去做就好了，而踏足泥濘地麵這種事情，他們三個做就足夠了。畢竟這個才是和能力品行相匹配最為合適的“任務分配”。
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而葉楓後來也漸漸地注意到這種變化，葉楓一眼就知道是怎麽回事，雖然葉楓很感激對方的心意，但是卻也知道已經來不及了。隻能就這麽將錯就錯下去。
因為對於一個組織來說，穩定性才是最重要的。比如此刻，人族聯盟能有如今的走向鼎盛的上升趨勢，無疑核心的最關鍵的人物就是葉楓。那麽葉楓形象聲望的“穩定性”，自然就是這個組織重中之重。
葉楓也很清楚這一點，但是他卻依舊選擇摧毀自己的“穩定性”，與其說是穩定性，不如說是人族聯盟中對於葉楓的“個人崇拜”。因為葉楓很清楚，他不是神，而是人。更何況如今說葉楓是神，根本就是對於葉楓的一種侮辱。
那麽問題來了，葉楓這麽做又是為什麽呢？
要回答這個問題，就要把視角放回到華夏的曆史上，畢竟我們要永遠記得，“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”
在華夏的古代曆史上，經常出現這麽一個現象：古代王朝因為一位賢君出現而出現的盛世，在賢君死後往往都會走向衰落甚至是結束。
這樣的現象在曆史中反複出現、屢見不鮮，幾乎成為了一種永恒的趨勢。
而這一現象可以從多個方麵來解釋：
首先，是賢君的個人作用。賢君往往具備卓越的領導才能、高尚的品德和深邃的政治智慧。他們通過選賢任能、改革吏治、推行仁政等措施，使王朝在政治、經濟、文化等方麵得到全麵發展，從而創造出盛世局麵。
賢君在位時，往往能夠不拘一格地選拔人才，使得朝廷中人才濟濟，為國家的治理和發展提供了堅實的人才基礎。他們通常注重吏治的改革，通過整頓官僚體係，提高行政效率，減少腐敗現象，從而保持王朝的穩定和發展。賢君往往以民為本，推行仁政，減輕百姓負擔，關注民生問題，從而贏得百姓的擁護和支持。
然而，這種盛世是有代價的，它往往高度依賴於賢君個人的能力和決策，一旦賢君去世，其治國理念和政策可能無法得到持續有效的執行。
其次，是繼承人的問題。賢君的去世往往伴隨著繼承人的選拔問題。如果繼承人無法繼承賢君的治國理念和才能，或者受到權臣、外戚等勢力的幹擾，那麽那個王朝的政治穩定和發展就會受到影響。
賢君在位時，可能未能充分培養接班人，或者接班人自身能力不足，無法繼續維持賢君的治國方略，導致王朝走向衰落。他所製定的政策往往具有連續性和穩定性，但在其死後，這些政策可能因繼任者的改變而中斷，從而影響王朝的穩定和發展。
盛世時期雖然國家繁榮昌盛，但往往也伴隨著各種社會矛盾的積累。這些矛盾可能包括階級矛盾、民族矛盾、地域矛盾等。賢君在位時可以通過各種手段來緩和這些矛盾，但一旦他們去世，這些矛盾就可能迅速激化，導致社會動蕩和王朝衰落。
因此，華夏曆史上不乏，賢君之後出現昏庸之君的情況，他們或沉迷於享樂、或任用奸佞、或政策失誤，導致國家迅速衰落。
就以唐玄宗為例，他在統治前期注意選賢任能、改革吏治，將唐朝推向了全盛時期——開元盛世。然而，在他統治後期，由於沉迷於享樂、怠於政事，導致朝政腐敗、引發叛亂（如安史之亂），使唐朝由盛轉衰。這個例子充分說明了賢君對於盛世的重要性以及他們去世後可能帶來的問題。
究其原因，那是因為，在封建專製主義製度下，人治往往大於法治，王朝的發展缺乏可靠的製度保障。而那個賢君就是王朝的保障，但是人不過百年之壽數，人總是要死的，一旦死了，這個王朝的保障就沒了，結果可想而知。
雖然說賢君在位時，可以通過個人的權威和魅力來推動國家的發展，但一旦他們去世，這種權威和魅力就會消失，而製度上的漏洞和缺陷就會暴露出來。如果王朝沒有建立起完善的製度來保障政治穩定和發展，那麽盛世就可能迅速結束。
而這個就是葉楓此刻意識到的問題。
如今的人族聯盟雖然鼎盛，但是卻也和葉楓研究過的曆史周期律一個模樣。
之前我們早有論述過曆史周期律的問題，原因很多，什麽土地兼並、階層固化、社會製度不完善、外部入侵等等因素，但是這些因素其實都可以歸結為一個原因，那就是“人心人性”。
人心人性具有貪婪、自私、權力欲等弱點，這些弱點在古代王朝中往往體現為腐敗、官僚主義等問題。當這些問題積累到一定程度時，就會嚴重損害王朝的穩定性和合法性，導致一個曆史王朝走向衰敗。
而葉楓雖然不會死，但是他不屬於這個世界，也終究是要離開的，而對於聯盟而言，其實和“死”差不多。所以葉楓要做的，就是將聯盟之中“人治”的屬性逐漸剝離出來，讓法治來保障這個組織持續下去。那麽第一步要做的就是要打破葉楓的個人崇拜。
為了做到這一點，可不是葉楓挨個告訴所有人“不要崇拜哥，哥隻是一個傳說”那麽簡單。畢竟慕強是人類的天性，所以葉楓隻能通過自貶甚至是自汙的手段，來瓦解眾人對於自己的個人崇拜。
而剛好，眼前就有一個可以背的“黑鍋”，所以葉楓才沒有多解釋，即便耐心聽完所有人的批評抱怨，他依舊沒有解釋的原因就在這裏。
但是呢，葉龍這三個家夥卻一點都不如自己的願，但是葉楓卻怪不了他們。畢竟這件事無論如何都很難歸類到“壞事”上。
或許你會覺得葉楓在這個幻境之中是不是太當真、太真的當回事了。
那麽我告訴你們，這裏並非完全是一個幻境，但卻也非是一個現實的異空間。
因為就在前不久，葉楓意外的發現，自己的“人道術法——靜”，居然有慢慢複蘇的跡象。這個說明了，之前自己卡死在第十一維度初期，不知道多少年的瓶頸，終於開始鬆動了。
這個固然是值得葉楓狂喜的事情，但也正是這瓶頸鬆動的一刻，葉楓意識到了這個世界的本質，是一個介於虛幻和現實的一個世界。這個也是為何，墨石秘境之外會有那個想要降生的怪物，因為那個怪物的出現，就是這個秘境並非完全虛幻的體現之一。
但也正因如此，這也意味著一個大問題：這裏的事情，葉楓必須要處理好，不然不止這裏會出亂子，外麵一樣也會。
不過事已至此，也隻能走一步算一步的了。
那麽接下來的事情，就該是如何盡可能爭取所有的力量，去對抗至今都沒有露臉的蚩尤軍真正的力量了。