陳叫山派人將鄭軍師請到了饒家營。
在陳叫山看來：要平和解決此次衝突之事，須有四類人，共同司其作用！
一是類如黎先生這般，滿腹經綸，精於文史，能將考據曆史，明鑒後人之利之益，以深入淺出的方式，為普通民眾進行講解詳說的人。
二是類如鄭軍師這般，通周易，知陰陽，精堪輿，通風水的奇人，以便為民眾解惑闡理。
三類，則是張氏後人裏，德高望重之長者，他們若能明其大理，而後再轉述於族人，自然能消解誤會。
至於第四類，自然是自己這般，在民眾之中，具有一呼百應，言能服眾的威信之人！
陳叫山將黎先生、鄭軍師、學生代表，以及四位張氏後裔的老者，饒家營民眾代表，聚集柏樹林中，召開一個臨時會議……
起初，陳叫山要幾個動手打學生的民眾代表，向黎先生他們道一個歉。
幾個民眾代表，心中仍舊忿忿，不願意開口，便向四位老者投去征詢目光，那目光似在說：他們掘墓在先，為何要我們道歉？
四位老者呢，礙於陳叫山的麵子，對於道歉，也不好提出異議。但是，他們心裏也依舊窩火，認為：就算此事不再追究下去，但也輪不到我們先道歉啊……
於是，四位老者也裝著糊塗，一聲不吭……
“此事應該是我們道歉……”
黎先生先開了口，“無論怎樣，我們進行考古論證，理應是先和大家打一個招呼，征得大家的同意，而後再來的……此事我們魯莽在前，引得大家不悅，這是我們的錯誤！將心比心之，現在想來，我們之間互換一下位置，對這樣的魯莽之舉，我們也會憤怒，也會抵觸的！在此，我向你們表示歉意，對不起……”
說著，黎先生又向幾位學生代表說，“還不快向鄉親們道歉？”
“對不起，我們錯了……”
幾位學生代表，紛紛彎腰、低首，誠懇地道著歉……
如此一來，四位老者和民眾代表，心中稍稍平和一些了，起先眼中那一團幾欲噴薄而出的火焰，隨著黎先生和學生代表的道歉，漸次熄滅了去……
麵和心不和，嘴服心不服，也不是個好結果！
陳叫山便對鄭軍師說，“鄭叔，有關風水被破，靈脈被毀之說，我想，鄉親們許是存有誤解的！你給大家說道說道……”
鄭軍師是何等聰慧之人，曉得此時此事，當從何種角度來闡述玄玄之理……
“所謂風水，凝風聚氣，引流得水，浸淫靈氣之意也……”
鄭軍師站起身來，用手一指墳塚，“你們看，博望侯長眠之地，前人盡風水之極：青龍於東，是謂虛水淩江合匯；白虎踞西，是謂秦巴腹地，一馬平川，坦蕩無極，一任聚氣，兜接寥廣；朱雀指南，方位恰應峨眉峰巔，玄武鎮北嗎，又得太白罩護……”
幾位民眾代表，對於鄭軍師的話，似懂非懂，但聽著覺得極具玄理，嘴巴微微張著，以期下文，似怕漏掉一字一句，便是遺憾。而四位老者，畢竟經見頗廣，聽聞鄭軍師所言，心下極為讚同，臉上遂露出自豪之相：先人長眠之所，自有風水之玄妙，若非如此，豈有張氏一族，人丁興旺，千年延綿？
“風水格局，千百年前，早已勘定！”鄭軍師微微一笑，“因而，所謂破壞靈脈之說，便屬臆想。我們祭奠先人，心懷感念，更多是一種情思之表達！每遇初一、十五，清明、除夕，子孫後嗣，匯聚墳前，焚香點蠟，燒紙灑酒，是為一情思之形式，而其內中，終究是人心所至。”
黎先生和幾位學生代表，聽著鄭軍師的話，頻頻點頭，他們眼中那一種讚同之光，並非僅為鄭軍師言語至此，將要為他們的考古行為，進行正之，而是鄭軍師將風水、陰陽、情思、迷信之間的辯證關係，以這般形式講述出來，可謂深入淺出，頗有妙巧……
四位老者和民眾代表，曉得如今之情勢，曉得鄭軍師必為黎先生他們開解，但鄭軍師的話語本身，句句有理，字字有據，已然頗得他們信服……
“黎先生他們所說的考古，簡而言之，便是將曆史的諸多東西，進行一種考證，使曆史之細節，更為渾全，使曆史的空白，得以補充，更趨完善！有此，後人更能認知曆史，從曆史中明辨事理，做人行事，皆得受益……”
“考證？”
一位民眾代表，顯然對於考證一詞，未有心解，不待鄭軍師頓言，便說，“考證些什麽呢？”
陳叫山曉得，至此，該輪到黎先生說一說話了，便向黎先生投去一目光。黎先生會意，便清一下嗓子，說，“打個比方說，我們莊稼地裏缺水，除了祈望老天爺下雨澆灌之外，更多時候，要麽挑水灌溉，要麽引流灌溉……”
黎先生的開場之語，說的是大家都熟悉的種莊稼的事兒，四位老者和民眾代表，便聽得極為專注、細致……
“引流灌溉過程中，我們有時候需要掏挖渠道，有時候需要開山鑿石，即便渠道掏挖好了，為了維護，我們還需要壘砌渠壁，平順渠底……類如這些事情，很多時候並不是人們一下就能做好的，除了我們自己冥思，還需要向前人的經驗學習……”
“早在西漢時期，先民運用石鑿陶鑄等方式，製造出了最早的通水引流管道……然而，曆史就像一條河流，流淌過去了，泥沙被蕩滌了，很多砂金也隨之被蕩滌殆盡！我們偶然之間，從地底下發掘出某一種文物，比如西漢石陶管道，我們汲取其製造精華之處，加以我們自己的經驗理解，是不是就可以製造出更好、更科嚴理的管道來？這樣，是不是比我們一味冥思要好？”
“你還別說，真是這麽個理兒哈？”
“嗯，說得有道理……”
黎先生見幾位民眾代表，接受並理解了考古的益處，頗感欣慰，“方才，我隻說了一樣引流灌溉之事，而與我們生活相關的衣食住行方方麵麵，有許多的事情，我們考證了曆史，都才能更好地感知當下，使我們明理，明術，明義……”
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在陳叫山看來：要平和解決此次衝突之事，須有四類人，共同司其作用！
一是類如黎先生這般，滿腹經綸，精於文史，能將考據曆史，明鑒後人之利之益，以深入淺出的方式，為普通民眾進行講解詳說的人。
二是類如鄭軍師這般，通周易，知陰陽，精堪輿，通風水的奇人，以便為民眾解惑闡理。
三類，則是張氏後人裏，德高望重之長者，他們若能明其大理，而後再轉述於族人，自然能消解誤會。
至於第四類，自然是自己這般，在民眾之中，具有一呼百應，言能服眾的威信之人！
陳叫山將黎先生、鄭軍師、學生代表，以及四位張氏後裔的老者，饒家營民眾代表，聚集柏樹林中，召開一個臨時會議……
起初，陳叫山要幾個動手打學生的民眾代表，向黎先生他們道一個歉。
幾個民眾代表，心中仍舊忿忿，不願意開口，便向四位老者投去征詢目光，那目光似在說：他們掘墓在先，為何要我們道歉？
四位老者呢，礙於陳叫山的麵子，對於道歉，也不好提出異議。但是，他們心裏也依舊窩火，認為：就算此事不再追究下去，但也輪不到我們先道歉啊……
於是，四位老者也裝著糊塗，一聲不吭……
“此事應該是我們道歉……”
黎先生先開了口，“無論怎樣，我們進行考古論證，理應是先和大家打一個招呼，征得大家的同意，而後再來的……此事我們魯莽在前，引得大家不悅，這是我們的錯誤！將心比心之，現在想來，我們之間互換一下位置，對這樣的魯莽之舉，我們也會憤怒，也會抵觸的！在此，我向你們表示歉意，對不起……”
說著，黎先生又向幾位學生代表說，“還不快向鄉親們道歉？”
“對不起，我們錯了……”
幾位學生代表，紛紛彎腰、低首，誠懇地道著歉……
如此一來，四位老者和民眾代表，心中稍稍平和一些了，起先眼中那一團幾欲噴薄而出的火焰，隨著黎先生和學生代表的道歉，漸次熄滅了去……
麵和心不和，嘴服心不服，也不是個好結果！
陳叫山便對鄭軍師說，“鄭叔，有關風水被破，靈脈被毀之說，我想，鄉親們許是存有誤解的！你給大家說道說道……”
鄭軍師是何等聰慧之人，曉得此時此事，當從何種角度來闡述玄玄之理……
“所謂風水，凝風聚氣，引流得水，浸淫靈氣之意也……”
鄭軍師站起身來，用手一指墳塚，“你們看，博望侯長眠之地，前人盡風水之極：青龍於東，是謂虛水淩江合匯；白虎踞西，是謂秦巴腹地，一馬平川，坦蕩無極，一任聚氣，兜接寥廣；朱雀指南，方位恰應峨眉峰巔，玄武鎮北嗎，又得太白罩護……”
幾位民眾代表，對於鄭軍師的話，似懂非懂，但聽著覺得極具玄理，嘴巴微微張著，以期下文，似怕漏掉一字一句，便是遺憾。而四位老者，畢竟經見頗廣，聽聞鄭軍師所言，心下極為讚同，臉上遂露出自豪之相：先人長眠之所，自有風水之玄妙，若非如此，豈有張氏一族，人丁興旺，千年延綿？
“風水格局，千百年前，早已勘定！”鄭軍師微微一笑，“因而，所謂破壞靈脈之說，便屬臆想。我們祭奠先人，心懷感念，更多是一種情思之表達！每遇初一、十五，清明、除夕，子孫後嗣，匯聚墳前，焚香點蠟，燒紙灑酒，是為一情思之形式，而其內中，終究是人心所至。”
黎先生和幾位學生代表，聽著鄭軍師的話，頻頻點頭，他們眼中那一種讚同之光，並非僅為鄭軍師言語至此，將要為他們的考古行為，進行正之，而是鄭軍師將風水、陰陽、情思、迷信之間的辯證關係，以這般形式講述出來，可謂深入淺出，頗有妙巧……
四位老者和民眾代表，曉得如今之情勢，曉得鄭軍師必為黎先生他們開解，但鄭軍師的話語本身，句句有理，字字有據，已然頗得他們信服……
“黎先生他們所說的考古，簡而言之，便是將曆史的諸多東西，進行一種考證，使曆史之細節，更為渾全，使曆史的空白，得以補充，更趨完善！有此，後人更能認知曆史，從曆史中明辨事理，做人行事，皆得受益……”
“考證？”
一位民眾代表，顯然對於考證一詞，未有心解，不待鄭軍師頓言，便說，“考證些什麽呢？”
陳叫山曉得，至此，該輪到黎先生說一說話了，便向黎先生投去一目光。黎先生會意，便清一下嗓子，說，“打個比方說，我們莊稼地裏缺水，除了祈望老天爺下雨澆灌之外，更多時候，要麽挑水灌溉，要麽引流灌溉……”
黎先生的開場之語，說的是大家都熟悉的種莊稼的事兒，四位老者和民眾代表，便聽得極為專注、細致……
“引流灌溉過程中，我們有時候需要掏挖渠道，有時候需要開山鑿石，即便渠道掏挖好了，為了維護，我們還需要壘砌渠壁，平順渠底……類如這些事情，很多時候並不是人們一下就能做好的，除了我們自己冥思，還需要向前人的經驗學習……”
“早在西漢時期，先民運用石鑿陶鑄等方式，製造出了最早的通水引流管道……然而，曆史就像一條河流，流淌過去了，泥沙被蕩滌了，很多砂金也隨之被蕩滌殆盡！我們偶然之間，從地底下發掘出某一種文物，比如西漢石陶管道，我們汲取其製造精華之處，加以我們自己的經驗理解，是不是就可以製造出更好、更科嚴理的管道來？這樣，是不是比我們一味冥思要好？”
“你還別說，真是這麽個理兒哈？”
“嗯，說得有道理……”
黎先生見幾位民眾代表，接受並理解了考古的益處，頗感欣慰，“方才，我隻說了一樣引流灌溉之事，而與我們生活相關的衣食住行方方麵麵，有許多的事情，我們考證了曆史，都才能更好地感知當下，使我們明理，明術，明義……”
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