在睡夢中陳娘庚一再醒來，冷汗淋漓，氣喘如牛！不行，明天一定要離開茶陽，一刻也不能停留，一定要離開茶陽！！！
天剛亮，陳娘庚便醒來！隻是睡了三兩個時辰，完全沒有睡飽，但陳娘庚一醒來想到麵臨張三白和唐文道將詢問自己在夏家這幾天的經過，他一刻也不想呆在唐家，隻想離開這裏，越遠越好。
唐文道整宿未歸。陳娘庚上了二樓開始收拾自己的行李。在唐家呆了這近一年的時間，空手而來，如今也是空手而去。除了幾件洗換衣服，陳娘庚什麽都沒有。陳娘庚也不及多想，隻怕唐文道回來，到時不知怎麽交代。他將這些衣服隨便打了個包，急匆匆從灶台拿了供神用的兩塊甜粄（粄，ban第三聲，茶陽客家人過年的一種食品，北方叫做年糕。），手在鍋底抹了一把，在自己臉上四處亂塗，把狗屎黃一腳踢開，慌慌張張走出了唐家！
門外正是一片過年的熱鬧場麵。
今天已是大年三十了。天大晴，這晴好天氣一出，被陰雨天氣壓抑了這麽久的茶陽人個個都高興得比得了什麽寶貝都開心！茶陽街上熱熱鬧鬧的，在這最後一天，一年的所有事情都要做完，茶陽城裏頭的各個大姓兒，饒家、夏家、羅家、唐家等等宗祠裏頭開始上香祭祖，熱鬧非凡。這幾家大姓人家子孫眾多，開枝散葉，在這一天都回到宗祠裏來擺上豬牛羊三牲，祭祖放鞭炮，聯絡宗族感情。
陳娘庚在眾人的目光中遮遮掩掩，偷偷摸摸地來到了校場壩的火神廟！
校場壩火神廟原來稱作“大埔約亭”，兩層的建築，底層開闊，明清兩代被闢為考試場地，二樓上祀火神，茶陽人又稱之為“火神廟”。這火神廟早就沒了香火，破敗不堪，成了附近流浪漢的聚集地。到了年關，大部分出來討食的都回家鄉去了，隻留下一些無家可歸的流浪漢們還呆在這裏苦挨年關。陳娘庚就在火神廟裏頭找了個“鋪位”，準備挨過這個年，等年初八，潮汕行水路的商人開船上來了，搭他們的順水船離開茶陽，沿著汀江向下，經過韓江到達潮州，永遠都不回來了。
外麵鑼鼓喧天，鞭炮不絕，吵吵嚷嚷不休，但陳娘庚在吃完了兩塊甜粄之後卻沉沉睡去。在夏家的這幾天，沒吃好，也沒睡好，陳娘庚一捲起毯子，身上雖然還冷得厲害卻依然睡了下去。
一覺醒來，廟外天已全黑！火神廟裏頭卻有人點起了火。還有三個無家可歸的流浪漢跟陳娘庚一道睡在這被人遺棄的火神廟，這三人聚在一起，點著柴火，團團圍坐著烤火取暖。陳娘庚醒來隻覺頭痛，口幹舌燥，他裹緊身上的毯子，踉踉蹌蹌爬起來想跟這三人討口水喝！
“兄弟，一起吧！”一個滿頭茅草，鶉衣百結的老漢讓開一個位置對他說道！
“謝謝，謝謝！隻管給口水喝就好了！謝謝，謝謝……”陳娘庚忙不迭地作揖道謝。
“水就沒有，烤得半熟的番薯倒有幾個，你吃不吃？”
聽這老漢這麽一說，陳娘庚又覺得肚內確實飢餓。雖然此時口渴難耐，但經歷了極端飢餓之人往往會對肚飢有種難以言喻的恐懼感，陳娘庚聽得有烤番薯可以吃，立即就坐了下來，跟著三人一起烤火，靜待番薯烤熟。
四人圍著這火堆，隻管討論番薯是否已熟，沒人詢問各自來路！在這個亂世裏頭，每個人都活得不容易，走到這一步誰不是滿腹辛酸，半生淒涼？各人都有各人的苦命，在這大年夜的團圓飯裏頭，幹嘛還要問那些掃興的話呢？
過不了多久，這火堆之中就飄來陣陣番薯烤焦的甜香味，這四人也不怕燙，七手八腳把火堆扒拉開，把那些帶著火星子的番薯還有芋頭從火堆裏掏出來。一陣難以形容的香味讓這四人立時飢腸轆轆。大家也不謙讓，匆匆忙忙如餓死鬼投胎一般，抓住一個番薯或者芋頭，吹開烤焦的番薯皮或者芋頭皮，也不管它髒不髒燙不燙，隻管往嘴巴裏亂塞。四個人，個個都是嘴裏吞著一個，手中拿著兩個，眼睛盯著地上一堆，這一堆的番薯和芋頭三兩下就被一掃而空，留下一地焦皮……
待得這番薯芋頭吃完，大家都還不覺著飽，又把扔在地上的焦皮撿了起來，挑些沒有烤得很焦的番薯皮照樣吃了下去，直到最後，實在是隻剩下考成了焦泥的番薯蒂兒，大家才停了下來，看著方才那位老漢，一時無言。
老漢慘然說道：“最後一餐……這十幾日年關，能活多久看各人能耐吧！”。當下三人各自起身黯然散去回自己鋪位躺下，準備苦挨今年年關。大過年的，去乞討，註定會被人掃地出門；想去做些散雜工，誰又會在過年時節請工人呢？這十幾天就得強忍著過了，忍不過，凍死、餓死活該！
陳娘庚還是呆坐在火堆旁，看著火慢慢熄滅，燒紅的碳慢慢燒高，想著自己從唐文道家出來走得匆忙，身上沒有分文，這光溜溜的一身卻又怎麽能離開茶陽？沒有船資，船老大怎麽會讓自己上船？誰又會給你白吃白住？
陳娘庚隻覺得口中幹渴，腹內飢餓，方才的幾個番薯、芋頭並沒有填報肚子，反而將肚子裏的饞蟲引出，更覺得腹內咕嘟咕嘟，方才的番薯、芋頭似乎掉入了無底洞般，肚子依然飢餓難忍。
張三白的小李棺材鋪並不遠，走出火神廟三步兩步就可以走到。但陳娘庚此時最不想見到的就是張三白，張三白若問起夏家地窖之事，他根本無法回答。
天剛亮，陳娘庚便醒來！隻是睡了三兩個時辰，完全沒有睡飽，但陳娘庚一醒來想到麵臨張三白和唐文道將詢問自己在夏家這幾天的經過，他一刻也不想呆在唐家，隻想離開這裏，越遠越好。
唐文道整宿未歸。陳娘庚上了二樓開始收拾自己的行李。在唐家呆了這近一年的時間，空手而來，如今也是空手而去。除了幾件洗換衣服，陳娘庚什麽都沒有。陳娘庚也不及多想，隻怕唐文道回來，到時不知怎麽交代。他將這些衣服隨便打了個包，急匆匆從灶台拿了供神用的兩塊甜粄（粄，ban第三聲，茶陽客家人過年的一種食品，北方叫做年糕。），手在鍋底抹了一把，在自己臉上四處亂塗，把狗屎黃一腳踢開，慌慌張張走出了唐家！
門外正是一片過年的熱鬧場麵。
今天已是大年三十了。天大晴，這晴好天氣一出，被陰雨天氣壓抑了這麽久的茶陽人個個都高興得比得了什麽寶貝都開心！茶陽街上熱熱鬧鬧的，在這最後一天，一年的所有事情都要做完，茶陽城裏頭的各個大姓兒，饒家、夏家、羅家、唐家等等宗祠裏頭開始上香祭祖，熱鬧非凡。這幾家大姓人家子孫眾多，開枝散葉，在這一天都回到宗祠裏來擺上豬牛羊三牲，祭祖放鞭炮，聯絡宗族感情。
陳娘庚在眾人的目光中遮遮掩掩，偷偷摸摸地來到了校場壩的火神廟！
校場壩火神廟原來稱作“大埔約亭”，兩層的建築，底層開闊，明清兩代被闢為考試場地，二樓上祀火神，茶陽人又稱之為“火神廟”。這火神廟早就沒了香火，破敗不堪，成了附近流浪漢的聚集地。到了年關，大部分出來討食的都回家鄉去了，隻留下一些無家可歸的流浪漢們還呆在這裏苦挨年關。陳娘庚就在火神廟裏頭找了個“鋪位”，準備挨過這個年，等年初八，潮汕行水路的商人開船上來了，搭他們的順水船離開茶陽，沿著汀江向下，經過韓江到達潮州，永遠都不回來了。
外麵鑼鼓喧天，鞭炮不絕，吵吵嚷嚷不休，但陳娘庚在吃完了兩塊甜粄之後卻沉沉睡去。在夏家的這幾天，沒吃好，也沒睡好，陳娘庚一捲起毯子，身上雖然還冷得厲害卻依然睡了下去。
一覺醒來，廟外天已全黑！火神廟裏頭卻有人點起了火。還有三個無家可歸的流浪漢跟陳娘庚一道睡在這被人遺棄的火神廟，這三人聚在一起，點著柴火，團團圍坐著烤火取暖。陳娘庚醒來隻覺頭痛，口幹舌燥，他裹緊身上的毯子，踉踉蹌蹌爬起來想跟這三人討口水喝！
“兄弟，一起吧！”一個滿頭茅草，鶉衣百結的老漢讓開一個位置對他說道！
“謝謝，謝謝！隻管給口水喝就好了！謝謝，謝謝……”陳娘庚忙不迭地作揖道謝。
“水就沒有，烤得半熟的番薯倒有幾個，你吃不吃？”
聽這老漢這麽一說，陳娘庚又覺得肚內確實飢餓。雖然此時口渴難耐，但經歷了極端飢餓之人往往會對肚飢有種難以言喻的恐懼感，陳娘庚聽得有烤番薯可以吃，立即就坐了下來，跟著三人一起烤火，靜待番薯烤熟。
四人圍著這火堆，隻管討論番薯是否已熟，沒人詢問各自來路！在這個亂世裏頭，每個人都活得不容易，走到這一步誰不是滿腹辛酸，半生淒涼？各人都有各人的苦命，在這大年夜的團圓飯裏頭，幹嘛還要問那些掃興的話呢？
過不了多久，這火堆之中就飄來陣陣番薯烤焦的甜香味，這四人也不怕燙，七手八腳把火堆扒拉開，把那些帶著火星子的番薯還有芋頭從火堆裏掏出來。一陣難以形容的香味讓這四人立時飢腸轆轆。大家也不謙讓，匆匆忙忙如餓死鬼投胎一般，抓住一個番薯或者芋頭，吹開烤焦的番薯皮或者芋頭皮，也不管它髒不髒燙不燙，隻管往嘴巴裏亂塞。四個人，個個都是嘴裏吞著一個，手中拿著兩個，眼睛盯著地上一堆，這一堆的番薯和芋頭三兩下就被一掃而空，留下一地焦皮……
待得這番薯芋頭吃完，大家都還不覺著飽，又把扔在地上的焦皮撿了起來，挑些沒有烤得很焦的番薯皮照樣吃了下去，直到最後，實在是隻剩下考成了焦泥的番薯蒂兒，大家才停了下來，看著方才那位老漢，一時無言。
老漢慘然說道：“最後一餐……這十幾日年關，能活多久看各人能耐吧！”。當下三人各自起身黯然散去回自己鋪位躺下，準備苦挨今年年關。大過年的，去乞討，註定會被人掃地出門；想去做些散雜工，誰又會在過年時節請工人呢？這十幾天就得強忍著過了，忍不過，凍死、餓死活該！
陳娘庚還是呆坐在火堆旁，看著火慢慢熄滅，燒紅的碳慢慢燒高，想著自己從唐文道家出來走得匆忙，身上沒有分文，這光溜溜的一身卻又怎麽能離開茶陽？沒有船資，船老大怎麽會讓自己上船？誰又會給你白吃白住？
陳娘庚隻覺得口中幹渴，腹內飢餓，方才的幾個番薯、芋頭並沒有填報肚子，反而將肚子裏的饞蟲引出，更覺得腹內咕嘟咕嘟，方才的番薯、芋頭似乎掉入了無底洞般，肚子依然飢餓難忍。
張三白的小李棺材鋪並不遠，走出火神廟三步兩步就可以走到。但陳娘庚此時最不想見到的就是張三白，張三白若問起夏家地窖之事，他根本無法回答。