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道士不好惹/古井觀傳奇 作者：困的睡不著 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雪山中，白色的小貂歡快的奔跑在雪地裏，這是它的棲息之地在此處遠遠要比其他地方來的活潑，白衣菩薩丹幹卓瑪自踏入雪山之後居然一直在赤著腳，穿著那一身白衣，仿佛天氣的因素根本就沒對她產生任何的影響。
唯獨曹善俊卻是越走越是沉默，自從踏上雪山之後他一言不發，眉頭緊皺。
「真是一片淨土，潛修寶地啊！」向缺用手搭在眼前，遙遙望去，在雪山之巔，峰頂，一輪廟宇的淪落若隱若現，輪廓上方金光閃耀隱約有佛音傳誦。
「人間仙境，心曠神怡，就是不太適合一般人在這生活，太悶啊！」王玄真說道。
這時走在後麵的曹善俊忽然呆愣的站住不動了，木然的抬起頭望著那雪山封頂的寺廟，這個時候他腦中似乎出現一幅幅翻滾不止的畫麵。
畫麵之中不斷的重複著同一位僧人的生平過往。
那一世，世間本無佛，道教盛行，一介苦行僧四處奔波宣揚佛法，六十餘年時間奔波於遼闊大地，每停留一處都開壇講經，以佛法普度眾生，直到他圓寂於弘揚佛法的路上。
那一世戰火紛飛民不聊生，生靈塗炭，有一老僧獨自行走於一個個橫遍野的荒地中，親手將一具具屍體用草蓆包裹然後用樹枝拋出墳坑再把屍體放入其中，隨即他盤起雙腿坐於墳圈之中，誦讀佛經超度亡魂，積下無數功德。
又一世，皇帝荒淫無度，苛捐雜稅壓的臣民苦不堪言，暴政肆虐令人心驚膽顫，各地烽煙四起戰火又燃，有一僧人遊走於數支起義隊伍中，苦口婆心勸人放下屠刀，避免死人無數。
不知幾世之後世間已經太平，那僧人深入牢獄，以佛法感化一眾惡徒讓其洗心革麵。
不知幾世之後，世間多災多難，天災橫行，山川崩塌大水肆虐，華夏大地一片蕭條，那僧人又出現在了民間，勸解富人慷慨解囊開倉放糧。
世世皆如此，總有一或是年輕或是老已的僧人奔波於各地，以佛法度人。
若幹世之後，藏北，希夏邦馬峰貢吧山。
峰頂一座廟，廟中有老僧，僧人之前是眾多不辭勞苦奔襲千裏而上山朝拜的信徒，眾人匍匐在地虔誠祈禱，信徒之前，年歲已高的老僧雙手合十昂首目視前方，空中低語誦讀佛經，三天三夜未曾停頓，佛音裊裊散便世間，但凡有佛音所過之處，皆有貪婪，狡詐，惡毒，荒淫之人心生悔悟。
第四天，老僧於貢吧山頂坐化，圓寂之前他依舊雙手合十在胸前，腰不曾彎頭不曾低，坐化之前他曾留有口訊，其屍火化骨灰放於廟宇之中，如若他人降魔有求可以贈予對方，其死後所化出的舍利子也可散於世間各廟宇之中，留作佛家象徵。
從這以後，每一世的希夏邦馬峰貢吧山頂都會有一僧人宣揚佛法，世世代代從未間斷過，如此反覆周而復始。
不知又過幾世，貢吧山峰頂，到此的信徒千千萬，依舊像那幾世一樣虔誠祈禱於那僧人，而這一世他死後圓寂，被寺內僧人將其屍體納入缸中然後輾轉各地供人參拜，百年之後缸身已舊破損於運送途中，但缸中僧人屍體仍然栩栩如生。
那一幕，僧人雙手合十，昂首挺胸，頭不曾低腰不曾彎，仍似活於人間一般。
這一世，此僧成就肉神佛。
「所謂的活佛，世世皆活於世間……一世又一世」曹善俊合十雙手忽然拜倒在地，衝著貢吧寺峰頂，三拜九叩。
起身，曹善俊行走三步，再拜再叩首。
起身，三步，再拜再扣首。
世間大禮莫過於此，三步一拜一叩首。
王玄真一臉懵逼，向缺木然而愣，直到曹善俊邊走邊拜邊叩首已遠，白衣菩薩丹幹卓瑪輕聲說道：「佛已活，我們先行一步。」
隨即，丹幹卓瑪邁步前行於跪拜叩首的曹善俊擦身而過。
隨即，向缺和王玄真神情震撼的頻頻回頭看著後麵的曹善俊，愕然無語。
良久之後，王玄真抽了自己一嘴巴子，說道：「我他媽，居然曾經教唆過一個活佛去嫖娼，老向你說我這麽幹容不容易遭雷劈？佛家不是有句話麽，叫不知者不怪，你跟我講講，佛祖說話算不算數。」
向缺頓了頓，抿著嘴說道：「佛祖說話算不算數我不知道……但我他媽就想問問，佛祖什麽時候說過這句話了。」
第686章 國家點頭
這個時候，向缺和王玄真就算人腦袋變成豬腦袋也瞧出這個端倪了，曹善俊所謂的前世乃是得道高僧，原來這一世他就是轉世的活佛。
天雷滾滾，外焦裏嫩！
一天之後，向缺和王玄真跟隨丹幹卓瑪到達貢吧峰頂，隨後兩人就被扔在一邊無人過問了，貢吧山甘丹寺裏的一眾喇嘛開始緊鑼密鼓的忙活著，這些喇嘛個個喜氣洋洋，神清氣爽。
活佛回歸，對黃教來講乃是百年大事！
而此時的曹善俊他們則還不知身在何處，三步一拜一叩首，不知何時才能到山頂，這個行程幾乎已經堪比上西天了。
又過了一天，貢吧山下大批藏民來此匯聚於通往貢吧山的山路上，同時還有各地信奉密宗的人啟程前往貢吧山，兩天之前密宗黃教公告天下，黃教活佛現已轉世。
這個消息除了傳於信徒之中外，甚至也已經匯報給了京城，中央，因為藏區的活佛乃是藏民的精神象徵精神領袖，活佛轉世對國家高層來講乃是一件大事，其意義麽很顯然就是為了藏區的穩定，他們必然有些事要和當代的一等活佛言明一些，避免出現之前某位喇嘛事件，那個喇嘛到現在還在國外上躥下跳的鼓吹不和諧因素，所以國內高層在第一時間得知黃教活佛達賴喇嘛轉世之後，就派宗教事務管理局的局長一行人前來貢吧山。
唯獨曹善俊卻是越走越是沉默，自從踏上雪山之後他一言不發，眉頭緊皺。
「真是一片淨土，潛修寶地啊！」向缺用手搭在眼前，遙遙望去，在雪山之巔，峰頂，一輪廟宇的淪落若隱若現，輪廓上方金光閃耀隱約有佛音傳誦。
「人間仙境，心曠神怡，就是不太適合一般人在這生活，太悶啊！」王玄真說道。
這時走在後麵的曹善俊忽然呆愣的站住不動了，木然的抬起頭望著那雪山封頂的寺廟，這個時候他腦中似乎出現一幅幅翻滾不止的畫麵。
畫麵之中不斷的重複著同一位僧人的生平過往。
那一世，世間本無佛，道教盛行，一介苦行僧四處奔波宣揚佛法，六十餘年時間奔波於遼闊大地，每停留一處都開壇講經，以佛法普度眾生，直到他圓寂於弘揚佛法的路上。
那一世戰火紛飛民不聊生，生靈塗炭，有一老僧獨自行走於一個個橫遍野的荒地中，親手將一具具屍體用草蓆包裹然後用樹枝拋出墳坑再把屍體放入其中，隨即他盤起雙腿坐於墳圈之中，誦讀佛經超度亡魂，積下無數功德。
又一世，皇帝荒淫無度，苛捐雜稅壓的臣民苦不堪言，暴政肆虐令人心驚膽顫，各地烽煙四起戰火又燃，有一僧人遊走於數支起義隊伍中，苦口婆心勸人放下屠刀，避免死人無數。
不知幾世之後世間已經太平，那僧人深入牢獄，以佛法感化一眾惡徒讓其洗心革麵。
不知幾世之後，世間多災多難，天災橫行，山川崩塌大水肆虐，華夏大地一片蕭條，那僧人又出現在了民間，勸解富人慷慨解囊開倉放糧。
世世皆如此，總有一或是年輕或是老已的僧人奔波於各地，以佛法度人。
若幹世之後，藏北，希夏邦馬峰貢吧山。
峰頂一座廟，廟中有老僧，僧人之前是眾多不辭勞苦奔襲千裏而上山朝拜的信徒，眾人匍匐在地虔誠祈禱，信徒之前，年歲已高的老僧雙手合十昂首目視前方，空中低語誦讀佛經，三天三夜未曾停頓，佛音裊裊散便世間，但凡有佛音所過之處，皆有貪婪，狡詐，惡毒，荒淫之人心生悔悟。
第四天，老僧於貢吧山頂坐化，圓寂之前他依舊雙手合十在胸前，腰不曾彎頭不曾低，坐化之前他曾留有口訊，其屍火化骨灰放於廟宇之中，如若他人降魔有求可以贈予對方，其死後所化出的舍利子也可散於世間各廟宇之中，留作佛家象徵。
從這以後，每一世的希夏邦馬峰貢吧山頂都會有一僧人宣揚佛法，世世代代從未間斷過，如此反覆周而復始。
不知又過幾世，貢吧山峰頂，到此的信徒千千萬，依舊像那幾世一樣虔誠祈禱於那僧人，而這一世他死後圓寂，被寺內僧人將其屍體納入缸中然後輾轉各地供人參拜，百年之後缸身已舊破損於運送途中，但缸中僧人屍體仍然栩栩如生。
那一幕，僧人雙手合十，昂首挺胸，頭不曾低腰不曾彎，仍似活於人間一般。
這一世，此僧成就肉神佛。
「所謂的活佛，世世皆活於世間……一世又一世」曹善俊合十雙手忽然拜倒在地，衝著貢吧寺峰頂，三拜九叩。
起身，曹善俊行走三步，再拜再叩首。
起身，三步，再拜再扣首。
世間大禮莫過於此，三步一拜一叩首。
王玄真一臉懵逼，向缺木然而愣，直到曹善俊邊走邊拜邊叩首已遠，白衣菩薩丹幹卓瑪輕聲說道：「佛已活，我們先行一步。」
隨即，丹幹卓瑪邁步前行於跪拜叩首的曹善俊擦身而過。
隨即，向缺和王玄真神情震撼的頻頻回頭看著後麵的曹善俊，愕然無語。
良久之後，王玄真抽了自己一嘴巴子，說道：「我他媽，居然曾經教唆過一個活佛去嫖娼，老向你說我這麽幹容不容易遭雷劈？佛家不是有句話麽，叫不知者不怪，你跟我講講，佛祖說話算不算數。」
向缺頓了頓，抿著嘴說道：「佛祖說話算不算數我不知道……但我他媽就想問問，佛祖什麽時候說過這句話了。」
第686章 國家點頭
這個時候，向缺和王玄真就算人腦袋變成豬腦袋也瞧出這個端倪了，曹善俊所謂的前世乃是得道高僧，原來這一世他就是轉世的活佛。
天雷滾滾，外焦裏嫩！
一天之後，向缺和王玄真跟隨丹幹卓瑪到達貢吧峰頂，隨後兩人就被扔在一邊無人過問了，貢吧山甘丹寺裏的一眾喇嘛開始緊鑼密鼓的忙活著，這些喇嘛個個喜氣洋洋，神清氣爽。
活佛回歸，對黃教來講乃是百年大事！
而此時的曹善俊他們則還不知身在何處，三步一拜一叩首，不知何時才能到山頂，這個行程幾乎已經堪比上西天了。
又過了一天，貢吧山下大批藏民來此匯聚於通往貢吧山的山路上，同時還有各地信奉密宗的人啟程前往貢吧山，兩天之前密宗黃教公告天下，黃教活佛現已轉世。
這個消息除了傳於信徒之中外，甚至也已經匯報給了京城，中央，因為藏區的活佛乃是藏民的精神象徵精神領袖，活佛轉世對國家高層來講乃是一件大事，其意義麽很顯然就是為了藏區的穩定，他們必然有些事要和當代的一等活佛言明一些，避免出現之前某位喇嘛事件，那個喇嘛到現在還在國外上躥下跳的鼓吹不和諧因素，所以國內高層在第一時間得知黃教活佛達賴喇嘛轉世之後，就派宗教事務管理局的局長一行人前來貢吧山。