基礎設施建設如火如荼，道橋隧道、火電廠、自來水廠、垃圾處理廠、通訊設施、輸電線路、各種管道鋪設有條不紊展開。
閬苑郡官員和常駐民有三萬多人，家人父母將來遷移進來後，意味著有三萬多戶，首先要解決他們的居住問題。
大隋百姓居所通常會帶院子，辦事處委托的幾家設計院，出了幾十種庭院設計圖和效果圖，可以先在閬苑郡試修建。
藍星閣書房內，王潤和如約而至，拿出幾幅畫，提出另一件重要事情。
“仙師君王，這幾幅是華夏畫家草繪的仙女圖，臣自感缺了些神韻。”
一幅幅畫卷展開，畫中女子都很美，隻是美而已，本王甚至有點懷疑是ai的畫作。
“仙女盤腿席坐半空，微笑看著我，柔和又莊嚴，如同春雪初融的陽光，溫暖而明亮。
顏若白玉，膚如凝脂，黑發飄逸；赤裸的身體，盡顯女性之美，讓人不敢有邪念。”
初見仙女時的印象，額頭是寬是窄？眼皮是單是雙？鼻梁和臉型如何？很難具體描述。
驚鴻一瞥間轉瞬消失，仿佛做了一場夢，留下記憶深處的印象，隻可意會不可言傳，眼前的畫本王不滿意。
“潤和，每個區縣一座仙女廟，仙女像要用白玉雕刻，華夏的畫家不行，還有咱大隋的畫師。
不急於一時，玉像切勿一模一樣，要充分發揮想象力，滿意一幅畫，雕琢一尊玉像，即使百年時間都不算長。
仙女賜予小世界，是希望仙緣得以傳承，大隋能有今天，離不開盤古、伏羲、女媧、太元聖母、東王公、西王母和燭龍大能，他們皆為大乘境界。”
原想提一下藍兄弟，但他活的很好，似乎無需供奉在廟裏，況且兄弟非常低調。
兄弟與仙女的主次也不好劃分，仙女生活在兄弟母體的時代，用世俗的話來說，麵對兄弟得稱呼“少主”，修仙界當然不會用如此稱謂。
“七位大能塑金像，還有許多未留下姓名的大能，要發揮想象空間創造出來，各區縣的仙女廟不能雷同，同樣不急於一時。”
大隋隻有道教，源於道家學說，發展至今有兩三百年曆史，不如華夏道教源遠流長，佛教尚未傳入進來。
隋元上印製的畫像，是伏羲和女媧，伏羲也是道家學說的始祖，兩個伏羲並非同一人。
隋元上的伏羲，是上古大能，大乘境伏羲，距今兩億年；道家始祖伏羲，是原始社會時期，伏羲氏族部落首領伏羲氏，上古大能伏羲的後裔。
大隋盛行祭祖，各州大量興建伏羲女媧廟，凡人和修仙人都視夫妻倆為先祖，閬苑郡的仙女廟，自然少不了祭拜伏羲女媧的廟宇。
盤古是古羌人的先祖，舍身拯救藍星，太元聖母繼承丈夫遺誌，攜兒子兒媳東王公和西王母，與伏羲女媧和燭龍，一道來到遠古世界，留下藍星仙緣傳承，仙女廟自當有一席之地。
燭龍是燧人氏先祖，華夏文化中是山神，本王認為更契合的應是火神，仙女廟中當有燭龍廟。
仙女是4億年前的修仙人，盡管不知其姓名，從年代來說，肯定比2億年前的盤古和伏羲女媧大能更久遠。
仙女廟主祭拜無名氏仙女，另有伏羲女媧廟，盤古和太元聖母廟，其中包括東王公和西王母，以及燧人氏先祖燭龍廟。
自然沒有忘記幹屍前輩，他與仙女是同一時代的人物，長安界、錢塘界、番禺界、薊城界和盤羌界，各州刺史府負責立廟宇，石廟或者木結構廟。
前輩的金像，形貌體形各異，幹瘦是唯一共同點幹，塑造出一位刻苦修煉的修仙人，告誡後人好好用功。
山穀三萬平方公裏小世界，伍慧會安排人修廟，娘子們想打造一座金廟。成都界則由大隋辦事處負責，還有一個3000平方公裏小世界，處於閑置狀態，隻能以後再說。
廟宇不在大小，期待文人雅士留下名篇，書法大師寫幾幅名帖，像本王這樣的理工男，無論如何不敢留字，寫個牌匾都不行，有自知之明。
曆經風霜歲月，以廟宇為中心，就會形成修仙文化，成為名勝古跡，供後世人參觀遊覽。
與王潤和交流一番後，本王的想法他大致明白，對先祖的敬意是一方麵。
術和術法，廟宇要體現出科技之術，至於如何體現，本王不知道。
最基本一點，十九座廟宇不能雷同，裏麵的分廟宇同樣如此，古代和現代藝術要結合起來，不著急慢慢建，築基境修仙人能多活500年。
第三方麵，閬苑郡不會修建高樓大廈，但地標建築不能缺，仙女廟就是各區縣的地標建築，各位請發揮聰明才智。
仙女界的事情談完，接下來是修建庭院的事。
閬苑郡常駐人口，極限500萬人，糧食供應要滿足人口的兩倍，占用耕地350萬畝，不到2500平方公裏，相當於一個縣的土地。
東南六縣和七縣，有種植農作物的基礎，順理成章成為農業縣，東北六縣和七縣定位發展畜牧業。
兩縣加上官員，目前隻有一千多人口，家屬遷移來後，估計能接近萬人。
將來達到350萬畝耕地，又要控製人口數量，農業人口估算不超過10萬人，平均每人種植350畝，機械化農場是大趨勢。
閬苑郡要打造宜居生活圈，農業和畜牧業在自給自足的基礎上，適當對外輸出商品；旅遊不需要大力發展，基礎設施建設好後，有序有限推進就行。
建設離不開房地產行業，閬苑郡將土地和房屋分割開來，土地采用劃撥方式。
500萬常駐人口，差不多100萬戶，庭院規劃用地100萬畝，不到700平方公裏。
前期三萬多戶，由閬苑郡統一修建，免租金提供給常駐民，將來允許自建。免租金隻是免房屋租金，土地租金減免五年，此後按規定繳納。
繳納土地租金的模式，使得土地成為消費品，不再包含在資產內；對大隋將來的有錢人屬於利好，對普通百姓來說，減少初期投入，能更快擁有自己的居所。
大隋是公有製，各區縣根據當地經濟發展狀況，製定出合理的土地租金標準。
閬苑郡官員和常駐民有三萬多人，家人父母將來遷移進來後，意味著有三萬多戶，首先要解決他們的居住問題。
大隋百姓居所通常會帶院子，辦事處委托的幾家設計院，出了幾十種庭院設計圖和效果圖，可以先在閬苑郡試修建。
藍星閣書房內，王潤和如約而至，拿出幾幅畫，提出另一件重要事情。
“仙師君王，這幾幅是華夏畫家草繪的仙女圖，臣自感缺了些神韻。”
一幅幅畫卷展開，畫中女子都很美，隻是美而已，本王甚至有點懷疑是ai的畫作。
“仙女盤腿席坐半空，微笑看著我，柔和又莊嚴，如同春雪初融的陽光，溫暖而明亮。
顏若白玉，膚如凝脂，黑發飄逸；赤裸的身體，盡顯女性之美，讓人不敢有邪念。”
初見仙女時的印象，額頭是寬是窄？眼皮是單是雙？鼻梁和臉型如何？很難具體描述。
驚鴻一瞥間轉瞬消失，仿佛做了一場夢，留下記憶深處的印象，隻可意會不可言傳，眼前的畫本王不滿意。
“潤和，每個區縣一座仙女廟，仙女像要用白玉雕刻，華夏的畫家不行，還有咱大隋的畫師。
不急於一時，玉像切勿一模一樣，要充分發揮想象力，滿意一幅畫，雕琢一尊玉像，即使百年時間都不算長。
仙女賜予小世界，是希望仙緣得以傳承，大隋能有今天，離不開盤古、伏羲、女媧、太元聖母、東王公、西王母和燭龍大能，他們皆為大乘境界。”
原想提一下藍兄弟，但他活的很好，似乎無需供奉在廟裏，況且兄弟非常低調。
兄弟與仙女的主次也不好劃分，仙女生活在兄弟母體的時代，用世俗的話來說，麵對兄弟得稱呼“少主”，修仙界當然不會用如此稱謂。
“七位大能塑金像，還有許多未留下姓名的大能，要發揮想象空間創造出來，各區縣的仙女廟不能雷同，同樣不急於一時。”
大隋隻有道教，源於道家學說，發展至今有兩三百年曆史，不如華夏道教源遠流長，佛教尚未傳入進來。
隋元上印製的畫像，是伏羲和女媧，伏羲也是道家學說的始祖，兩個伏羲並非同一人。
隋元上的伏羲，是上古大能，大乘境伏羲，距今兩億年；道家始祖伏羲，是原始社會時期，伏羲氏族部落首領伏羲氏，上古大能伏羲的後裔。
大隋盛行祭祖，各州大量興建伏羲女媧廟，凡人和修仙人都視夫妻倆為先祖，閬苑郡的仙女廟，自然少不了祭拜伏羲女媧的廟宇。
盤古是古羌人的先祖，舍身拯救藍星，太元聖母繼承丈夫遺誌，攜兒子兒媳東王公和西王母，與伏羲女媧和燭龍，一道來到遠古世界，留下藍星仙緣傳承，仙女廟自當有一席之地。
燭龍是燧人氏先祖，華夏文化中是山神，本王認為更契合的應是火神，仙女廟中當有燭龍廟。
仙女是4億年前的修仙人，盡管不知其姓名，從年代來說，肯定比2億年前的盤古和伏羲女媧大能更久遠。
仙女廟主祭拜無名氏仙女，另有伏羲女媧廟，盤古和太元聖母廟，其中包括東王公和西王母，以及燧人氏先祖燭龍廟。
自然沒有忘記幹屍前輩，他與仙女是同一時代的人物，長安界、錢塘界、番禺界、薊城界和盤羌界，各州刺史府負責立廟宇，石廟或者木結構廟。
前輩的金像，形貌體形各異，幹瘦是唯一共同點幹，塑造出一位刻苦修煉的修仙人，告誡後人好好用功。
山穀三萬平方公裏小世界，伍慧會安排人修廟，娘子們想打造一座金廟。成都界則由大隋辦事處負責，還有一個3000平方公裏小世界，處於閑置狀態，隻能以後再說。
廟宇不在大小，期待文人雅士留下名篇，書法大師寫幾幅名帖，像本王這樣的理工男，無論如何不敢留字，寫個牌匾都不行，有自知之明。
曆經風霜歲月，以廟宇為中心，就會形成修仙文化，成為名勝古跡，供後世人參觀遊覽。
與王潤和交流一番後，本王的想法他大致明白，對先祖的敬意是一方麵。
術和術法，廟宇要體現出科技之術，至於如何體現，本王不知道。
最基本一點，十九座廟宇不能雷同，裏麵的分廟宇同樣如此，古代和現代藝術要結合起來，不著急慢慢建，築基境修仙人能多活500年。
第三方麵，閬苑郡不會修建高樓大廈，但地標建築不能缺，仙女廟就是各區縣的地標建築，各位請發揮聰明才智。
仙女界的事情談完，接下來是修建庭院的事。
閬苑郡常駐人口，極限500萬人，糧食供應要滿足人口的兩倍，占用耕地350萬畝，不到2500平方公裏，相當於一個縣的土地。
東南六縣和七縣，有種植農作物的基礎，順理成章成為農業縣，東北六縣和七縣定位發展畜牧業。
兩縣加上官員，目前隻有一千多人口，家屬遷移來後，估計能接近萬人。
將來達到350萬畝耕地，又要控製人口數量，農業人口估算不超過10萬人，平均每人種植350畝，機械化農場是大趨勢。
閬苑郡要打造宜居生活圈，農業和畜牧業在自給自足的基礎上，適當對外輸出商品；旅遊不需要大力發展，基礎設施建設好後，有序有限推進就行。
建設離不開房地產行業，閬苑郡將土地和房屋分割開來，土地采用劃撥方式。
500萬常駐人口，差不多100萬戶，庭院規劃用地100萬畝，不到700平方公裏。
前期三萬多戶，由閬苑郡統一修建，免租金提供給常駐民，將來允許自建。免租金隻是免房屋租金，土地租金減免五年，此後按規定繳納。
繳納土地租金的模式，使得土地成為消費品，不再包含在資產內；對大隋將來的有錢人屬於利好，對普通百姓來說，減少初期投入，能更快擁有自己的居所。
大隋是公有製，各區縣根據當地經濟發展狀況，製定出合理的土地租金標準。