有孟思和田晨居中翻譯，交流順暢許多，對於西邊的情況，拉塔王了解到的信息，顯然比孟思更多。
身毒信仰婆羅教，佛教是婆羅教內部的改革派，兩百多年前逐漸興起，多少受到些墨家學說影響，如今勢頭很猛，此前已有所了解。
婆羅教起源於吠陀教，已有2000多年時間，由遊牧部落信仰演化而成。
薩珊王朝建立已有百年，信奉瑣羅亞斯德教，實行高度中央集權，統治者自稱“眾王之王”，實際類似諸侯國製度，祭司階層在政權中有重要地位，社會形式屬於奴隸製度。
嚈噠王朝前麵已有講述，從拉塔王口中，能夠進一步確認，其本質是部落聯盟。
西邊信仰猶太教，至今有2000多年時間，同樣起源於遊牧部落。
按照遷徙學說，上古時期人類從非洲走出來，演變為成千上萬的遊牧部落，對圖騰的祭祀逐漸形成信仰，道理上講的通。
信仰猶太教的部落，主要集中在薩珊王朝西麵，尚未建立起自己的勢力。兩百多年前，猶太教中分出一支，世人稱作基督教，成為羅馬王朝的信仰。
“猶太教是什麽種族？”
“來源非常複雜，既有當地部族，也有草原上的遊牧部族，不乏匈奴人。”
拉塔王口中的匈奴人，應該是泛指，蒙古高原的遊牧部落向西遷移，無非西北、正西和西南三個方向。
西北方向天寒地凍，有山脈阻隔，遷移人數最少。正西是鹹海和西海（黑海），如若走的更遠，就能抵達西邊的大陸。
目前看來，往西南方向遷徙的人數最多，貴霜王朝、嚈噠王朝就是最好的證明，至於信仰猶太教的地區，正好是交通咽喉位置，受到衝擊是必定的。
所謂當地部族，應該是藍星的阿拉伯人，四百年後，伊斯蘭教從猶太教分裂出來，至於信仰猶太教的部族，絕對少不了遊牧部落。
“江山易改，稟性難移。”，遊和掠奪的本性始終不變，隻不過換了一種形式，披上了“資本”的外衣。
近古世界的曆史發展進程，注定與藍星不一樣，“前事不忘，後世之師。”，藍星曆史是本王最好的借鑒，視野與當世之人自會不同。
說起來容易，做起來又是另外一回事。資源的爭奪是各部族存亡之道，你死我活的爭鬥，人口土地首當其衝，曆史不知湮滅了多少種族。
解決矛盾的最佳辦法，無疑是科技的發展，生產力的提高，上古大能們口中的“術”，同時製定合理的“禮”，即規則律法。
歸根結底，是霸道和王道，兩種思維方式的差異。目的同樣是生存，霸道是野獸的本能，王道是人類的智慧。
遊牧文化依賴掠奪，無論外表如何裝扮，掩蓋不了骨子裏侵略成性的本質。農耕文化安居樂業，發展生產力，以民為本，讓更多的人能夠被養活。
現代藍星縱然科技發達，有些東西始終沒有改變，中華文化在“儒法道”之外，還有兵家、謀略家、陰陽家等補充，不防君子防小人。
思緒回到近古世界，欲行王道，需要有霸道的實力。有本王的存在，大隋軍事實力無需多言，經濟實力的提高，則需眾誌成城。
羅馬王朝以地中海為中心，尚處於奴隸製社會，笈多王朝已邁入封建土地製。藍星曆史嚈噠王朝最終融入笈多王朝，部落聯盟製顯然落後於封建土地製，充分說明製度更先進，實力就更強大。
西邊如何發展，一時半會管不到，更西邊的情形拉塔王不甚了解，他的信息來源隻涉及到古羅馬王朝。
對於大隋來說，東南西北四個方向，北邊王延文坐鎮幽州，欲水之北天寒地凍，現代藍星都不能解決的問題，不可能拋給王延文，盡其力就好。
東邊的大洋彼岸，隨著人口增長，船舶製造發展，是大隋長遠和始終不移的發展方向。南邊半島和島嶼眾多，距離比大洋彼岸更近，是大隋短中期重點發展方向。
大隋之西有陸路和海路，身為仙師的本王，不會自大到以一己之力，去改變世界格局。
陸路成本太高，與其向西不如向西北方向發展，布卡基曾誇下海口，要命名布卡基大平原。
本王很清楚，出阿爾泰山脈地理位置，類似藍星西西伯利亞平原，待西域安定後，李平成和布卡基大可前往，那裏人煙稀少，先占地盤後謀發展。
西行的海路，貫徹既定策略，重視海港節點，少參與內陸的種族爭鬥，仙師不過是武力強盛而已。
意念一動，五色錦城絲綢各十匹，與本王身上衣袍質地一樣，每匹三兩銀子，已經是錦城最好的絲綢，價值一百五十兩銀子，在這裏需要乘十倍。
田晨嘰嘰咕咕翻譯，拉塔王笑容燦爛，拒絕拉塔國的歸順，不代表不看重蒙德瓦利，行事方式的差異。
各色茶葉瓷罐擺滿花園空地，此時的身毒茶葉匱乏，後世盛產茶葉，因為中原茶葉傳到此地。此處盛產香料和象牙，有一種樹茶被稱為神茶，是男人的聖品，可助閨房之樂，故謂神茶，實則是香料。
泥封的瓊漿玉液五十壇，大隋酒的種類很多，身毒也有不少酒，隻是果酒居多，大多屬於濁酒，釀酒方法比較原始。
“清者為酒，濁者為醴；清者為聖，濁者頑。”，濁酒就是水酒，可以稱其為醪糟，清酒是酒中上品。
兩者的差異在於酒曲的品質，此前已有提及，不再贅述。
意念再動，一對玻璃魚缸出現在空地上，運轉水波術，魚缸內很快注滿水。
不僅拉塔王，孟思和田晨同樣驚歎不已，如此上佳的玻璃器皿，他們從未見過，何況玻璃表麵磨刻有花草魚蝦，形象栩栩如生。
玻璃器皿在大隋並不值錢，磨刻不過是民間作坊玩出的花樣，本王覺得很不錯，在倉庫放了兩個，現在順便清倉。
玻璃大約14毫米厚度，修建房屋用不上，完全是件大擺設。一百二十公分長，八十公分高，五十公分寬，裝滿水後超過半噸，留給拉塔王的難題，看他有無辦法移動。
身毒信仰婆羅教，佛教是婆羅教內部的改革派，兩百多年前逐漸興起，多少受到些墨家學說影響，如今勢頭很猛，此前已有所了解。
婆羅教起源於吠陀教，已有2000多年時間，由遊牧部落信仰演化而成。
薩珊王朝建立已有百年，信奉瑣羅亞斯德教，實行高度中央集權，統治者自稱“眾王之王”，實際類似諸侯國製度，祭司階層在政權中有重要地位，社會形式屬於奴隸製度。
嚈噠王朝前麵已有講述，從拉塔王口中，能夠進一步確認，其本質是部落聯盟。
西邊信仰猶太教，至今有2000多年時間，同樣起源於遊牧部落。
按照遷徙學說，上古時期人類從非洲走出來，演變為成千上萬的遊牧部落，對圖騰的祭祀逐漸形成信仰，道理上講的通。
信仰猶太教的部落，主要集中在薩珊王朝西麵，尚未建立起自己的勢力。兩百多年前，猶太教中分出一支，世人稱作基督教，成為羅馬王朝的信仰。
“猶太教是什麽種族？”
“來源非常複雜，既有當地部族，也有草原上的遊牧部族，不乏匈奴人。”
拉塔王口中的匈奴人，應該是泛指，蒙古高原的遊牧部落向西遷移，無非西北、正西和西南三個方向。
西北方向天寒地凍，有山脈阻隔，遷移人數最少。正西是鹹海和西海（黑海），如若走的更遠，就能抵達西邊的大陸。
目前看來，往西南方向遷徙的人數最多，貴霜王朝、嚈噠王朝就是最好的證明，至於信仰猶太教的地區，正好是交通咽喉位置，受到衝擊是必定的。
所謂當地部族，應該是藍星的阿拉伯人，四百年後，伊斯蘭教從猶太教分裂出來，至於信仰猶太教的部族，絕對少不了遊牧部落。
“江山易改，稟性難移。”，遊和掠奪的本性始終不變，隻不過換了一種形式，披上了“資本”的外衣。
近古世界的曆史發展進程，注定與藍星不一樣，“前事不忘，後世之師。”，藍星曆史是本王最好的借鑒，視野與當世之人自會不同。
說起來容易，做起來又是另外一回事。資源的爭奪是各部族存亡之道，你死我活的爭鬥，人口土地首當其衝，曆史不知湮滅了多少種族。
解決矛盾的最佳辦法，無疑是科技的發展，生產力的提高，上古大能們口中的“術”，同時製定合理的“禮”，即規則律法。
歸根結底，是霸道和王道，兩種思維方式的差異。目的同樣是生存，霸道是野獸的本能，王道是人類的智慧。
遊牧文化依賴掠奪，無論外表如何裝扮，掩蓋不了骨子裏侵略成性的本質。農耕文化安居樂業，發展生產力，以民為本，讓更多的人能夠被養活。
現代藍星縱然科技發達，有些東西始終沒有改變，中華文化在“儒法道”之外，還有兵家、謀略家、陰陽家等補充，不防君子防小人。
思緒回到近古世界，欲行王道，需要有霸道的實力。有本王的存在，大隋軍事實力無需多言，經濟實力的提高，則需眾誌成城。
羅馬王朝以地中海為中心，尚處於奴隸製社會，笈多王朝已邁入封建土地製。藍星曆史嚈噠王朝最終融入笈多王朝，部落聯盟製顯然落後於封建土地製，充分說明製度更先進，實力就更強大。
西邊如何發展，一時半會管不到，更西邊的情形拉塔王不甚了解，他的信息來源隻涉及到古羅馬王朝。
對於大隋來說，東南西北四個方向，北邊王延文坐鎮幽州，欲水之北天寒地凍，現代藍星都不能解決的問題，不可能拋給王延文，盡其力就好。
東邊的大洋彼岸，隨著人口增長，船舶製造發展，是大隋長遠和始終不移的發展方向。南邊半島和島嶼眾多，距離比大洋彼岸更近，是大隋短中期重點發展方向。
大隋之西有陸路和海路，身為仙師的本王，不會自大到以一己之力，去改變世界格局。
陸路成本太高，與其向西不如向西北方向發展，布卡基曾誇下海口，要命名布卡基大平原。
本王很清楚，出阿爾泰山脈地理位置，類似藍星西西伯利亞平原，待西域安定後，李平成和布卡基大可前往，那裏人煙稀少，先占地盤後謀發展。
西行的海路，貫徹既定策略，重視海港節點，少參與內陸的種族爭鬥，仙師不過是武力強盛而已。
意念一動，五色錦城絲綢各十匹，與本王身上衣袍質地一樣，每匹三兩銀子，已經是錦城最好的絲綢，價值一百五十兩銀子，在這裏需要乘十倍。
田晨嘰嘰咕咕翻譯，拉塔王笑容燦爛，拒絕拉塔國的歸順，不代表不看重蒙德瓦利，行事方式的差異。
各色茶葉瓷罐擺滿花園空地，此時的身毒茶葉匱乏，後世盛產茶葉，因為中原茶葉傳到此地。此處盛產香料和象牙，有一種樹茶被稱為神茶，是男人的聖品，可助閨房之樂，故謂神茶，實則是香料。
泥封的瓊漿玉液五十壇，大隋酒的種類很多，身毒也有不少酒，隻是果酒居多，大多屬於濁酒，釀酒方法比較原始。
“清者為酒，濁者為醴；清者為聖，濁者頑。”，濁酒就是水酒，可以稱其為醪糟，清酒是酒中上品。
兩者的差異在於酒曲的品質，此前已有提及，不再贅述。
意念再動，一對玻璃魚缸出現在空地上，運轉水波術，魚缸內很快注滿水。
不僅拉塔王，孟思和田晨同樣驚歎不已，如此上佳的玻璃器皿，他們從未見過，何況玻璃表麵磨刻有花草魚蝦，形象栩栩如生。
玻璃器皿在大隋並不值錢，磨刻不過是民間作坊玩出的花樣，本王覺得很不錯，在倉庫放了兩個，現在順便清倉。
玻璃大約14毫米厚度，修建房屋用不上，完全是件大擺設。一百二十公分長，八十公分高，五十公分寬，裝滿水後超過半噸，留給拉塔王的難題，看他有無辦法移動。