2037年3月26，蘇島大部分地區的天氣是多雲轉晴，但島南端的山區卻正值烏雲壓境出現了降雨，而秋季的落雨在海拔高於3千米的區域自然會形成降雪。
當日午時，於茫茫無際白雪皚皚的蘇摩蔭冰原上，正頂著漫天飛雪向南逆風而行的米陽.安希洛特，煜亞.艾爾坎夏和甄羅.德卡琉斯三位教主的心情是頗為沉重。
心情沉重的原因，無疑是由昨日淩晨薩芥魯河峽穀之戰，他冬神教自衛軍遭到重挫所產生的影響。
他們在三山兩峽精心構築的天險關口被侵略軍攻破，十五條多羅剛薩的釁龍有十條被炸毀，隻有五條勉強逃脫，可那10座工事中的三千名冰弓勇士，及赤武勇士、白龍、風暴殿勇士各7百名，不幸全體陣亡！
對於當下的冬神教教廷，這樣的損失不可不謂之慘重！但此刻凝聚在三位教主心頭的重壓，也並非完全源自於此……
這座冰原的總麵積約為220平方公裏，地形輪廓為不規則橢圓型，南北向長軸的直線距離有12公裏掛零，東西向短軸的距離肯定比長軸短……。
冰原全境終年被冰雪覆蓋，入秋後冰原上的氣溫也降到了零下。
但即便是雪虐風饕，霜劍風刀，對於三位身著單衣的冬神教銘澤級高手而言，不過是微風輕拂，何況他們的目的地，距離他們腳下也隻有數百米之遙了。
於冰原盡頭的那座上端侵入蓋頂烏雲，被冰覆雪妝的白色山體，正是與冰原有著600多米高程差的蘇陀泠姆神山的頂峰！而於山巔下的冰原上卻是一道，直矗烏雲底，橫亙兩無際，潔白陡峭的岩壁。
隨著三人不斷地迫近，影影綽綽地就能看到那道岩壁上出現了一條猶如被巨劍劈開的裂隙。那道裂隙的後麵，就是已經沉寂了1500多年的冬神教秘境—驄雷山穀！
說時遲那時快，即便雪路沮陷但憑這三位教主的腳程，隻幾百米的距離是頃刻即到，又在眨眼之間三人的身影便隱沒於那道縱貫岩壁的裂隙中。
步入裂隙後凜風驟息，於冰原上奔行時被寒風吹得獵獵作響的衣襟垂落。三人都正了正身上對襟直領帶兜帽的中長款法袍後，是米陽大教主在前，兩位副教主在後，沿著裂隙內的異常昏暗的羊腸小道繼續前行。
既然是羊腸小道，說明初入裂隙的這段山穀穀寬很窄。其實也沒那麽乍啦！好歹也有一米來寬，似乎比一般的小胡同還窄點兒哈……
且兩側的崖壁崢嶸聳立以壓頂之勢夾天一線，加之深灰色火成岩的岩壁上怪石嶙峋形如盤蛇獸口猙獰可怖，置身於此森寂幽暗的崎狹之路，換個膽小的就是打著燈籠也得被嚇得肝兒懸膽兒顫寸步難行！
三位大教主焉能是無膽之輩，何況他們又不是第一次來，照舊是健步如飛。再說這段裂穀狹路也沒多長，大約奔出一裏地前方就光線漸明，再前行百米便豁然開朗天光大露，即踏進了猶如仙境的驄雷山穀。
若問這座在距今2000多年前，由冬神教那位聖皇開辟出的山穀秘境，風景有多美？環境有多仙兒……？
此處暫做概述，這座貓爪印型的山穀總麵積接近50平方公裏，是北懸飛瀑，垂輸六溪，環注五潭，中聚天池，南通暗渠，間隆曼丘，奇花異草，古樹珍禽，雖高居三千仞，卻四季總如春。
隻是，坐落在相對高緯度地區海拔超過3600米的山峰上，這兒的地型再怎麽特殊也不可能靠自然因素耦合形成四季如春的氣候，由此可見這座山穀中的生態環境是人為造就的，正是當年那位聖皇的神通！
可要說當年他是隨手一揮而就？還是費盡吃奶的力氣？或許還得找人幫忙？才能完成這項說小不小，說大又不算太大的手筆？若有據可考就能推斷出那位聖皇的神功究竟強到了何等境界？但此節也暫不細究了。
但可以確定的是，這座山穀的全境是被某種帶有保溫功能的結界籠罩著，在冬神教圖騰結界法術的傳承中，要做到這一項也不算啥難事兒，所以此刻山穀外正值碎雪紛飛，山穀內則是細雨綿綿。
好在三位教主身上一白兩藍三件法袍，都是用那種既防水又透氣的轉基因改良蠶絲麵料製成，而且還帶兜帽，不必動用法術也能遮風擋雨。
不過，山穀內雖有晝光但畢竟是烏雲蔽日煙雨迷蒙，視野的能見度比不得響晴白日。
而一踏上北裂隙入口處的那條一大跨步寬的清灰色板岩路，三位教主的腳下雖未減速卻是一邊疾奔，一邊凝神警惕著路兩側荒草坡地後遍布著‘龍爪梧桐’的古樹林，他們的手也都扣住了各自身背腰佩的兵刃。
若問他們在提防什麽？自然是隱藏在環繞著整個山穀虯枝崢嶸濃蔭幽密的古樹林深處，還有更遠的穀坡和峭壁上那一片片蜂窩狀洞穴中的東西。
但他們隻是出於謹慎留心提防，還遠不至於忐忑慌張，因為他們知道那些東西失控的幾率極小，而真正令這三位教主怵頭的，就在前方3公裏外那座天池的正中央，但形勢所迫再如何心虛該麵對的還得去麵對。
如此，三人在沿著這條不怎麽崎嶇的石板路，在越來越開闊的山穀中向南奔行，途中還經過了一個岔路口，於三分鍾後便來到了貓爪形山穀的中部，也就是位於貓爪掌骨墊部位的那座天池的北岸。
所謂天池就是坐落於高山上的湖泊，不過這裏可不存在什麽火山口。不言而喻，這座直徑約有2公裏，水麵兒呈相對規則圓形的天池，其實是一座已竣工了兩千多年，曆史十分悠久的人工湖。
湖水是由山巔落雪被穀頂結界的差溫層融化成冰水，經山脊內側人工開鑿出的溝槽引流匯聚到北側陡壁形成大瀑布，跌水又沿著穀坡穀底的數道人工溪渠，灌注進山穀中五小一大六的個人工坑於長年積汪成湖。
為啥要在山穀裏挖這些大水坑？就得說冬神教那位聖皇當年搞這麽大的工程，當然有人家自己的野心！
但甭管他曾築就過何等功業？攜幾多宏願？到如今於彈指間鬥轉星移已逝千年，昔日霸業雄心悉成過眼烽煙，唯留這幽幽曠穀，渺渺殘念……
不過，好歹給冬神教留下這麽一座瑰美如畫福地洞天的山穀秘境，而且在這地界棲息著，蘊藏著，還有被壓製著的事物，放在當今這個時代也絕對是非同小可。
就好比天池正中央的那座高逾百米雄偉孤宏，覆跨半傾被四橋飛架，形如一隻巨大的倒扣在水麵上的手搖鈴鐺且通體呈墨蘭色的水上宮殿，就是憑當代最尖端的建築技術和材料科技都很難設計建成。
其難點就在於，建成如此規模的水上建築竟然沒有使用水下的支撐結構，也就是說宮殿的基座下麵是空的，整座底麵積逾6千平米，接近三十層樓高的建築物，完全是懸空矗立在水麵上的。
且建築主體和宮殿內部，均不存在任何反重力材料或裝置；天池正中的水底和上方的宮殿裏也未曾架設某種，能形成相互反作用力使宮殿懸浮並維持靜態平衡的機構；就更別嘮什麽通天吊索的玄乎嗑兒了！
那這座大鈴鐺宮殿是咋懸浮在水麵上的？其奧秘就在從天池畔的四方點與宮殿相連通的四道飛橋上。
這四道飛橋都是用一丈長，一尺寬，尺許厚的灰色條石串成，是無橋墩，無梁架，無吊纜，亦無橋欄，且橋身平直無拱頂，無凹沉，猶如搭在大海碗上的鐵簽子，而跨度卻長達近千米！
這種令人歎為觀止，好似用十字交叉的兩根簽子架起一個大鈴鐺的建築結構，就算把當世最高杆兒的建築學家和設計大師拉來一車，讓他們圍著這一宮四橋轉悠上半個月，也未必能參透其中的門道兒。
而這座最為顯眼，被教中先祖被命名為“亥琺沃粼”宮的…姑且稱之為古跡，隻是整座山穀中諸多神區鬼奧的冰山一角。
“亥琺沃粼”自然古泰肯薩語，翻譯成轅夏國語即為“水之聖”！一聽他這名號，說明那位聖皇應該是水係法術玩兒得最溜。
這就不奇怪他在開辟這處山穀秘境時，為啥要挖這麽多大水坑，還把自己的宮殿給架在湖當間兒了，常言道近水樓台先玩兒水嘛……！
至於這秘境中其他瑰異譎詭的景物及驄雷山穀的諸多淵源？還有遙想當年這位水之聖皇跟那位冬神聖母是咋勾搭在一起的？二位又冬母又水皇的到底留沒留下啥冰水混合的後裔？隨後文書中逐步披露吧！
單說三位教主踏上了起於天池南岸的這道飛橋後，同時放慢了奔行的速度，但並不是因為登上了淩空孤橫沒有任何防護的懸橋上，這老哥兒仨都跟走鋼絲一樣，膽兒突的怕掉進湖裏。
他們可都是銘澤級的高手，何況橋板足有三米多寬且穩如一條鋼軌，登踏在上麵隻有縱向的微顫，橫向沒有絲毫的擺蕩！
但此刻三位教主的心情確實非常緊張，並全神貫注地凝視著前方，又不約而同地在心底暗道了一聲：“糟糕”，三人各自握住兵刃的手，也攥得更緊了！
因為就在這道飛橋的盡頭，亥琺沃粼宮南宮門長階梯下探出的約有30米見方的懸台上，出現了6條讓他們頗為忌憚的身影。可甭管有多忌憚？到了這個節骨眼他們仨也隻能硬著頭皮上了！
而9百米出頭兒的橋長，哥仨於幾個呼吸間就奔到了橋西端，在離橋頭尚有10餘米時，三位教主收住步幅改為挺身緩步前行，卻是緊盯著安坐於橋頭兩側懸台南沿左三右三的六條身影，屏息凝神如臨大敵！
“嚇嚇！小…米陽，小…甄羅，小…呃…小煜亞是吧！我…我們早…早就看見你們啦……！”
一聽到這句口齒含混還略感親切的話音，三位教主登時大鬆了一口氣，全身緊繃的肌肉和神經也瞬間放鬆了下來。三人慌忙快步下橋，到了平台上都拉下了兜帽，整衣正身分別向橋兩側那6位深躬施禮：
“聖皇聖母庇佑，6位聖子大人一切安好！”三位教主恭聲敬貌道。
再看那6位聖子，其中五位是置若罔聞，那五顆光頭都臉朝湖麵是無動於衷！
隻有剛剛對哥仨說話的這位，看麵相年紀最大的聖子，又轉臉擠弄著大小眼兒對三人哩哩囉囉地噓聲道：“你…你們別…別這麽大聲啊~~！大…大魚…會…會被你們嚇…嚇跑噠！”
感情這六位聖子人手一把魚竿，正冒著小雨跟台邊沿兒這兒有蹲有坐地釣著魚呢！
要這麽看，這6位哪兒可怕啦？把教主哥仨緊張成那兒樣兒？人家6位聖子的性格這不都挺恬淡嘛？
這綿綿秋雨下，徐徐微風中；水麵上波光粼粼，煙波縹緲；空穀中靜逸安寧，風清氣爽；垂釣者怡然自得超然物外，多有意境啊！
不過，若是在現場目睹了這6位聖子的形貌，恐怕就沒人會這麽想了。
先說共同點，6位聖子此時都是赤著雙腳和上身，隻在下身兒套了條深灰色的大短褲，體格亦均是極為精壯，肌肉發達，虯紮剛健，如鐵如岩；
但是6人的膚色皆呈慘白，難見血色，打眼兒一看，都跟用白牆漆刷出來的一樣，再瞧腦瓜子個個都是葫蘆倒頂瓢—光頭光臉兒，既不長眉毛也不長胡子還剃了個禿頭。
至於不同地方？各有高矮胖瘦自不必多說，但這六位聖子於體貌上也各有不同的缺陷！
剛與哥仨搭腔的那位年紀最大名為‘維薩’的聖子，他的身軀各部都很正常，但麵部患唇齶裂和先天左眼瞼畸形，不然哪兒來的大小眼兒？
坐在維薩右側，那位五短身材稍顯年輕一點兒的聖子名叫‘凱塔’，雖然他是豆眼趴鼻一臉的橫肉，卻並不屬於麵部畸形就是長得醜，他是患有先天性下肢不等長，也就是長短腿兒。
蹲在維薩左側更顯年輕的聖子名叫“敖牧”，論顏值獐頭鼠目尖嘴猴腮的他和凱塔算平分秋色，但他是先天性上肢不等長，也就是長短手！他的左臂長達一米五，按他近兩米的身高也是嚴重超標了！
至於在橋頭另一側的三位聖子，坐在中間的‘基瑪’是六人中身材最魁梧的，腿粗如柱，虎背熊腰，可他的頭顱卻很小，頭圍跟新生嬰兒相差無幾。
所以他那成人的五官在小臉兒上都糾集成一堆，這就是他的畸形所在，論長相比前三位有過之無不及。
他身旁那兩位中等個頭麵相最年輕的聖子，一個叫‘赫洛’，另一個叫‘賽罕’。
赫洛的軀體很健全，但他的雙眼框距過寬且又圓又小尤似鯊魚眼，並伴有犬齒增生突出唇外，直可謂是獠牙青麵；
賽罕的長相算勉強接近正常人，但他竟然是左一右二雙膀生出三臂，屬於十分罕見的先天性多肢症。
原來冬神教不止是有一位冰肌玉骨、貌若天仙的聖女，還有六位畸形怪狀、麵目猙獰、白卜呲咧的怪胎聖子隱居於此！
這其中的詭秘糾葛極為錯綜複雜，也更加的醜惡汙濁！卻一直被隱沒在這座寒山秘穀之內和長達1500多年的時間長河中。
既然是冬神教的聖子，之前還少列了幾項關於這六個怪胎的共同點，其實是三項：
第一，他們和現任聖女夏露爾繼承了同一個姓氏，就是“艾恩”
其二、這六位聖子都不是白丁，雖說他們的戰力尚未晉級冬神教功法上的巔峰“神域”級，但也遠勝於“銘澤”級！尤其是年歲最大的那位維薩.艾恩聖子，讓米陽那哥兒仨聯手在他跟前也走不上十幾個回合。
其三、不難看出這六位聖子都是瘋傻……！這也是三位教主異常畏懼他們的真正原因。
至於他們平時都是怎麽個瘋法兒？又如何會發瘋？還有時至今日驄雷山穀真正的掌管者是何許人也？都且待後文書分曉！
總不能把這點兒壓箱底兒的家業，交給6個瘋娃子打理吧？……
當日午時，於茫茫無際白雪皚皚的蘇摩蔭冰原上，正頂著漫天飛雪向南逆風而行的米陽.安希洛特，煜亞.艾爾坎夏和甄羅.德卡琉斯三位教主的心情是頗為沉重。
心情沉重的原因，無疑是由昨日淩晨薩芥魯河峽穀之戰，他冬神教自衛軍遭到重挫所產生的影響。
他們在三山兩峽精心構築的天險關口被侵略軍攻破，十五條多羅剛薩的釁龍有十條被炸毀，隻有五條勉強逃脫，可那10座工事中的三千名冰弓勇士，及赤武勇士、白龍、風暴殿勇士各7百名，不幸全體陣亡！
對於當下的冬神教教廷，這樣的損失不可不謂之慘重！但此刻凝聚在三位教主心頭的重壓，也並非完全源自於此……
這座冰原的總麵積約為220平方公裏，地形輪廓為不規則橢圓型，南北向長軸的直線距離有12公裏掛零，東西向短軸的距離肯定比長軸短……。
冰原全境終年被冰雪覆蓋，入秋後冰原上的氣溫也降到了零下。
但即便是雪虐風饕，霜劍風刀，對於三位身著單衣的冬神教銘澤級高手而言，不過是微風輕拂，何況他們的目的地，距離他們腳下也隻有數百米之遙了。
於冰原盡頭的那座上端侵入蓋頂烏雲，被冰覆雪妝的白色山體，正是與冰原有著600多米高程差的蘇陀泠姆神山的頂峰！而於山巔下的冰原上卻是一道，直矗烏雲底，橫亙兩無際，潔白陡峭的岩壁。
隨著三人不斷地迫近，影影綽綽地就能看到那道岩壁上出現了一條猶如被巨劍劈開的裂隙。那道裂隙的後麵，就是已經沉寂了1500多年的冬神教秘境—驄雷山穀！
說時遲那時快，即便雪路沮陷但憑這三位教主的腳程，隻幾百米的距離是頃刻即到，又在眨眼之間三人的身影便隱沒於那道縱貫岩壁的裂隙中。
步入裂隙後凜風驟息，於冰原上奔行時被寒風吹得獵獵作響的衣襟垂落。三人都正了正身上對襟直領帶兜帽的中長款法袍後，是米陽大教主在前，兩位副教主在後，沿著裂隙內的異常昏暗的羊腸小道繼續前行。
既然是羊腸小道，說明初入裂隙的這段山穀穀寬很窄。其實也沒那麽乍啦！好歹也有一米來寬，似乎比一般的小胡同還窄點兒哈……
且兩側的崖壁崢嶸聳立以壓頂之勢夾天一線，加之深灰色火成岩的岩壁上怪石嶙峋形如盤蛇獸口猙獰可怖，置身於此森寂幽暗的崎狹之路，換個膽小的就是打著燈籠也得被嚇得肝兒懸膽兒顫寸步難行！
三位大教主焉能是無膽之輩，何況他們又不是第一次來，照舊是健步如飛。再說這段裂穀狹路也沒多長，大約奔出一裏地前方就光線漸明，再前行百米便豁然開朗天光大露，即踏進了猶如仙境的驄雷山穀。
若問這座在距今2000多年前，由冬神教那位聖皇開辟出的山穀秘境，風景有多美？環境有多仙兒……？
此處暫做概述，這座貓爪印型的山穀總麵積接近50平方公裏，是北懸飛瀑，垂輸六溪，環注五潭，中聚天池，南通暗渠，間隆曼丘，奇花異草，古樹珍禽，雖高居三千仞，卻四季總如春。
隻是，坐落在相對高緯度地區海拔超過3600米的山峰上，這兒的地型再怎麽特殊也不可能靠自然因素耦合形成四季如春的氣候，由此可見這座山穀中的生態環境是人為造就的，正是當年那位聖皇的神通！
可要說當年他是隨手一揮而就？還是費盡吃奶的力氣？或許還得找人幫忙？才能完成這項說小不小，說大又不算太大的手筆？若有據可考就能推斷出那位聖皇的神功究竟強到了何等境界？但此節也暫不細究了。
但可以確定的是，這座山穀的全境是被某種帶有保溫功能的結界籠罩著，在冬神教圖騰結界法術的傳承中，要做到這一項也不算啥難事兒，所以此刻山穀外正值碎雪紛飛，山穀內則是細雨綿綿。
好在三位教主身上一白兩藍三件法袍，都是用那種既防水又透氣的轉基因改良蠶絲麵料製成，而且還帶兜帽，不必動用法術也能遮風擋雨。
不過，山穀內雖有晝光但畢竟是烏雲蔽日煙雨迷蒙，視野的能見度比不得響晴白日。
而一踏上北裂隙入口處的那條一大跨步寬的清灰色板岩路，三位教主的腳下雖未減速卻是一邊疾奔，一邊凝神警惕著路兩側荒草坡地後遍布著‘龍爪梧桐’的古樹林，他們的手也都扣住了各自身背腰佩的兵刃。
若問他們在提防什麽？自然是隱藏在環繞著整個山穀虯枝崢嶸濃蔭幽密的古樹林深處，還有更遠的穀坡和峭壁上那一片片蜂窩狀洞穴中的東西。
但他們隻是出於謹慎留心提防，還遠不至於忐忑慌張，因為他們知道那些東西失控的幾率極小，而真正令這三位教主怵頭的，就在前方3公裏外那座天池的正中央，但形勢所迫再如何心虛該麵對的還得去麵對。
如此，三人在沿著這條不怎麽崎嶇的石板路，在越來越開闊的山穀中向南奔行，途中還經過了一個岔路口，於三分鍾後便來到了貓爪形山穀的中部，也就是位於貓爪掌骨墊部位的那座天池的北岸。
所謂天池就是坐落於高山上的湖泊，不過這裏可不存在什麽火山口。不言而喻，這座直徑約有2公裏，水麵兒呈相對規則圓形的天池，其實是一座已竣工了兩千多年，曆史十分悠久的人工湖。
湖水是由山巔落雪被穀頂結界的差溫層融化成冰水，經山脊內側人工開鑿出的溝槽引流匯聚到北側陡壁形成大瀑布，跌水又沿著穀坡穀底的數道人工溪渠，灌注進山穀中五小一大六的個人工坑於長年積汪成湖。
為啥要在山穀裏挖這些大水坑？就得說冬神教那位聖皇當年搞這麽大的工程，當然有人家自己的野心！
但甭管他曾築就過何等功業？攜幾多宏願？到如今於彈指間鬥轉星移已逝千年，昔日霸業雄心悉成過眼烽煙，唯留這幽幽曠穀，渺渺殘念……
不過，好歹給冬神教留下這麽一座瑰美如畫福地洞天的山穀秘境，而且在這地界棲息著，蘊藏著，還有被壓製著的事物，放在當今這個時代也絕對是非同小可。
就好比天池正中央的那座高逾百米雄偉孤宏，覆跨半傾被四橋飛架，形如一隻巨大的倒扣在水麵上的手搖鈴鐺且通體呈墨蘭色的水上宮殿，就是憑當代最尖端的建築技術和材料科技都很難設計建成。
其難點就在於，建成如此規模的水上建築竟然沒有使用水下的支撐結構，也就是說宮殿的基座下麵是空的，整座底麵積逾6千平米，接近三十層樓高的建築物，完全是懸空矗立在水麵上的。
且建築主體和宮殿內部，均不存在任何反重力材料或裝置；天池正中的水底和上方的宮殿裏也未曾架設某種，能形成相互反作用力使宮殿懸浮並維持靜態平衡的機構；就更別嘮什麽通天吊索的玄乎嗑兒了！
那這座大鈴鐺宮殿是咋懸浮在水麵上的？其奧秘就在從天池畔的四方點與宮殿相連通的四道飛橋上。
這四道飛橋都是用一丈長，一尺寬，尺許厚的灰色條石串成，是無橋墩，無梁架，無吊纜，亦無橋欄，且橋身平直無拱頂，無凹沉，猶如搭在大海碗上的鐵簽子，而跨度卻長達近千米！
這種令人歎為觀止，好似用十字交叉的兩根簽子架起一個大鈴鐺的建築結構，就算把當世最高杆兒的建築學家和設計大師拉來一車，讓他們圍著這一宮四橋轉悠上半個月，也未必能參透其中的門道兒。
而這座最為顯眼，被教中先祖被命名為“亥琺沃粼”宮的…姑且稱之為古跡，隻是整座山穀中諸多神區鬼奧的冰山一角。
“亥琺沃粼”自然古泰肯薩語，翻譯成轅夏國語即為“水之聖”！一聽他這名號，說明那位聖皇應該是水係法術玩兒得最溜。
這就不奇怪他在開辟這處山穀秘境時，為啥要挖這麽多大水坑，還把自己的宮殿給架在湖當間兒了，常言道近水樓台先玩兒水嘛……！
至於這秘境中其他瑰異譎詭的景物及驄雷山穀的諸多淵源？還有遙想當年這位水之聖皇跟那位冬神聖母是咋勾搭在一起的？二位又冬母又水皇的到底留沒留下啥冰水混合的後裔？隨後文書中逐步披露吧！
單說三位教主踏上了起於天池南岸的這道飛橋後，同時放慢了奔行的速度，但並不是因為登上了淩空孤橫沒有任何防護的懸橋上，這老哥兒仨都跟走鋼絲一樣，膽兒突的怕掉進湖裏。
他們可都是銘澤級的高手，何況橋板足有三米多寬且穩如一條鋼軌，登踏在上麵隻有縱向的微顫，橫向沒有絲毫的擺蕩！
但此刻三位教主的心情確實非常緊張，並全神貫注地凝視著前方，又不約而同地在心底暗道了一聲：“糟糕”，三人各自握住兵刃的手，也攥得更緊了！
因為就在這道飛橋的盡頭，亥琺沃粼宮南宮門長階梯下探出的約有30米見方的懸台上，出現了6條讓他們頗為忌憚的身影。可甭管有多忌憚？到了這個節骨眼他們仨也隻能硬著頭皮上了！
而9百米出頭兒的橋長，哥仨於幾個呼吸間就奔到了橋西端，在離橋頭尚有10餘米時，三位教主收住步幅改為挺身緩步前行，卻是緊盯著安坐於橋頭兩側懸台南沿左三右三的六條身影，屏息凝神如臨大敵！
“嚇嚇！小…米陽，小…甄羅，小…呃…小煜亞是吧！我…我們早…早就看見你們啦……！”
一聽到這句口齒含混還略感親切的話音，三位教主登時大鬆了一口氣，全身緊繃的肌肉和神經也瞬間放鬆了下來。三人慌忙快步下橋，到了平台上都拉下了兜帽，整衣正身分別向橋兩側那6位深躬施禮：
“聖皇聖母庇佑，6位聖子大人一切安好！”三位教主恭聲敬貌道。
再看那6位聖子，其中五位是置若罔聞，那五顆光頭都臉朝湖麵是無動於衷！
隻有剛剛對哥仨說話的這位，看麵相年紀最大的聖子，又轉臉擠弄著大小眼兒對三人哩哩囉囉地噓聲道：“你…你們別…別這麽大聲啊~~！大…大魚…會…會被你們嚇…嚇跑噠！”
感情這六位聖子人手一把魚竿，正冒著小雨跟台邊沿兒這兒有蹲有坐地釣著魚呢！
要這麽看，這6位哪兒可怕啦？把教主哥仨緊張成那兒樣兒？人家6位聖子的性格這不都挺恬淡嘛？
這綿綿秋雨下，徐徐微風中；水麵上波光粼粼，煙波縹緲；空穀中靜逸安寧，風清氣爽；垂釣者怡然自得超然物外，多有意境啊！
不過，若是在現場目睹了這6位聖子的形貌，恐怕就沒人會這麽想了。
先說共同點，6位聖子此時都是赤著雙腳和上身，隻在下身兒套了條深灰色的大短褲，體格亦均是極為精壯，肌肉發達，虯紮剛健，如鐵如岩；
但是6人的膚色皆呈慘白，難見血色，打眼兒一看，都跟用白牆漆刷出來的一樣，再瞧腦瓜子個個都是葫蘆倒頂瓢—光頭光臉兒，既不長眉毛也不長胡子還剃了個禿頭。
至於不同地方？各有高矮胖瘦自不必多說，但這六位聖子於體貌上也各有不同的缺陷！
剛與哥仨搭腔的那位年紀最大名為‘維薩’的聖子，他的身軀各部都很正常，但麵部患唇齶裂和先天左眼瞼畸形，不然哪兒來的大小眼兒？
坐在維薩右側，那位五短身材稍顯年輕一點兒的聖子名叫‘凱塔’，雖然他是豆眼趴鼻一臉的橫肉，卻並不屬於麵部畸形就是長得醜，他是患有先天性下肢不等長，也就是長短腿兒。
蹲在維薩左側更顯年輕的聖子名叫“敖牧”，論顏值獐頭鼠目尖嘴猴腮的他和凱塔算平分秋色，但他是先天性上肢不等長，也就是長短手！他的左臂長達一米五，按他近兩米的身高也是嚴重超標了！
至於在橋頭另一側的三位聖子，坐在中間的‘基瑪’是六人中身材最魁梧的，腿粗如柱，虎背熊腰，可他的頭顱卻很小，頭圍跟新生嬰兒相差無幾。
所以他那成人的五官在小臉兒上都糾集成一堆，這就是他的畸形所在，論長相比前三位有過之無不及。
他身旁那兩位中等個頭麵相最年輕的聖子，一個叫‘赫洛’，另一個叫‘賽罕’。
赫洛的軀體很健全，但他的雙眼框距過寬且又圓又小尤似鯊魚眼，並伴有犬齒增生突出唇外，直可謂是獠牙青麵；
賽罕的長相算勉強接近正常人，但他竟然是左一右二雙膀生出三臂，屬於十分罕見的先天性多肢症。
原來冬神教不止是有一位冰肌玉骨、貌若天仙的聖女，還有六位畸形怪狀、麵目猙獰、白卜呲咧的怪胎聖子隱居於此！
這其中的詭秘糾葛極為錯綜複雜，也更加的醜惡汙濁！卻一直被隱沒在這座寒山秘穀之內和長達1500多年的時間長河中。
既然是冬神教的聖子，之前還少列了幾項關於這六個怪胎的共同點，其實是三項：
第一，他們和現任聖女夏露爾繼承了同一個姓氏，就是“艾恩”
其二、這六位聖子都不是白丁，雖說他們的戰力尚未晉級冬神教功法上的巔峰“神域”級，但也遠勝於“銘澤”級！尤其是年歲最大的那位維薩.艾恩聖子，讓米陽那哥兒仨聯手在他跟前也走不上十幾個回合。
其三、不難看出這六位聖子都是瘋傻……！這也是三位教主異常畏懼他們的真正原因。
至於他們平時都是怎麽個瘋法兒？又如何會發瘋？還有時至今日驄雷山穀真正的掌管者是何許人也？都且待後文書分曉！
總不能把這點兒壓箱底兒的家業，交給6個瘋娃子打理吧？……