‘六縈花旋步’始稱‘淺樁輪相步’，這套步伐也是冀證祖師爺所創。
不過，冀證老祖當年是借鑒了上古時期聖衍教所傳兩部教典中，其中一部名為《元聖羅運經》上的一幅輪錐紋相圖，才創出這套步法。
但從習練的難易程度上看，如果說十方遊影步是王者段位的，那這套‘六縈花旋步’也就是個青銅段位，完全是入門級的水平。不過再簡單，也不能拿第九套廣播體操與之相提並論。
當然，入門級的步法就有入門級的作用。當初冀證祖師創出這套步法，次要目的是傳授給所有立誌投身術門的初級修者，反複習練，以輔助他們盡快協調五體堅養氣感，守神靜心注化念感之用。
由此可見，衍術門隻要是冀祖一派的術者，對這套步法個個都能駕輕就熟。
要說在古時衍術行興盛的兩千多年間，想拜入冀祖一派門下立誌成為術者的人多了去了！但大多數人蹚了多少年的六縈花旋步，最終仍是無法獲得氣感和念感，也隻好就此作罷，去另尋他途了。
但也不能算白練，起碼有個強身健體，延年益壽的作用。
再說冀證祖師此舉的主要目的就是為了完成，也是由他改良的這種術門渡魂祭禮的新印壇之法。
因為更早的時期，由聖衍教主持渡魂祭禮的舊印壇法，雖然不用六名術者同持，卻是非高階術者無法啟動的。而當時想請出聖衍教中執事一級人物，可是要花大價錢的！
老百姓？想都甭想！要不說貧賤之家百事哀，趕上年景不好的時候，底層民眾能顧得上活著就不易了！至於親人的亡魂如何？也隻能是心有餘而力不足了。
所以縱觀羅衡星上人類的曆史，每逢天降大災或戰亂動蕩的年代之後，總會有一個時期又魔亂頻發。其中緣由不言而喻，也暫不細表。
說回當下，已經是上午11點左右了，佟燁等六位術者在印壇壇基的輪紋上，已經踏了近50分鍾的六縈花旋步了。
而隨著荀烈雙手中鼓槌“咚、咚咚、咚咚、咚……”以一種特殊的節拍不斷敲響的正心鼓，鼓聲傳遍山野，又吸引了更多祿澱山公園中的遊客，跑到墓園中圍觀祭禮，圍觀者的數量比之前長官致辭時又多出一倍。
所謂‘正心鼓’從器具上講，用得就是普通的花盆鼓架在鼓架子上，擊鼓的術者拿著小樁，攥著鼓槌，按著六縈花旋步的步律敲出鼓點，導引6位啟壇術者蹚踏步法的一致性。
但這種普通的鼓樂器，由術者緩運罡氣敲響時，頓挫鏗鏘的鼓聲中又多了一分磅礴悠揚的餘韻，好似能震撼人的靈魂。取名為‘正心鼓’隻是一種寓意：無論是練功還是渡魂，術者都需要正心正念。
就如同當年冀證祖師，首次為民間免費舉行渡魂祭禮時，見印壇所設之地，豐草長林間開滿了橙黃色六片花瓣的‘六縈花’，便心有所念把‘淺樁輪相步’更名為了‘六縈花旋步’。
以此寓意：渡魂祭禮豈可唯權貴錦上添花？若能為庶民遍地芳菲，方能滌清世間魔亂。
隻可惜，古代聖賢的這些宏德偉願，往往不過是個人的理想主義罷了。在現實中真正推動人類曆史前行的？更多是血與火的洗禮和考驗。
以至於社會發展到了當今的時代，傳統術法不僅沒落到寥寥無名，幾乎被世人所遺忘，就連功法中的一些奧義精髓，也因某些當權者的忌憚，被強行套上了枷鎖。
若問對於轅夏國的傳統衍術，其功法中的奧義精髓為何物？又是如何被套上枷鎖的？
首先說：剛剛佟伯年秘囑佟燁時，所說的那顆金色的小印果，即為術門功法中無上的奧義！也是一切六輪紋印法的根基。
但亙古至今算上聖衍教執掌天下的時代，萬年間無算術者中，能點亮這顆印果的也不過9人而已。
其中必然包括冀證祖師和佟仲川，而另7位中，有五位正是聖衍教供奉的五位聖神，相傳也是開創了轅夏衍術的五位鼻祖。
由此可見，能點亮這顆金色印果的術者，簡直是滄海一粟，千萬中無一！即便是身負聖賢之資，若少了莫大的機緣，一樣是天懸地隔間無法企及的。
因為點亮了這顆印果，不僅能施展出多項威力和能效，都比五輪紋印法強大數倍的六輪紋印術，還能推演出各種在念力樹印果之外的，可以靠術器激發的新印法或印術結界。
但這些卻都不是點亮了金色印果的術者，一旦成長到一定的階段後，就會有眾多權者和強者以前事不忘後事之師的心態，對其無比忌憚的原因。
至於原因為何？那就要從出距今682年前，轅夏國最後一個封建王朝大邕朝立朝初期，由聖衍教引發的一場舉世震驚的血案說起。
這起舊時的血案，與導致聖衍教的勢力和名聲從此都一落千丈，以及這場血案的始作俑者，也是當時聖衍教的教主，更是擁有金色印果的第8人最終含恨自裁，都有著莫大的幹係。
而當年間接逼死這位教主的人中，還有一位佟家的先祖名為‘佟軒譽’，也是點亮了金色印果的第9人。
隻是，由於那宗血案不僅直接涉及到當時的帝王和數名皇室成員，還牽連到了眾多朝廷的重臣和武將。
所以，在這場當年被稱作“沉都謀變”的血案被平息後，時任修史官的那位老臣，在浩浩天恩的沐浴下，遂突發間歇性的老年癡呆，就把這宗血案的案發經過和真實情況都給漏錄了……！
如今再查閱關於那場事件的史料，上麵隻有：天正（當時帝王的年號）十一年一月二十三日夜十二時，宗相閣大學士、兼庶間聖衍教教主‘歐陽霄遠’聚眾謀逆，引‘沉都謀變’。
天正十二年七月十五日升十一時，我太宗仁皇帝平定謀逆，聖駕回鑾，逆罪禍首歐陽霄遠自裁身死抵罪。
這真是我看到了開頭，也看到結局……，就是不知道中間過程發生了什麽？還有為啥會這樣啊？
不過，從這兩句隻言片語的記載中，也能發現一些非常重要的信息，比如時間和地點！
關於地點，既然牽扯到了皇室，又被稱為“沉都謀變”？所以血案是發生在當時大邕朝的都城，也就是現在轅夏國的首都雲京市，關於這一點不用看史料也不難聯想到。
但問題就出在後麵的“聖駕回鑾”四個字上，再結合案件的始末時間：是從天正十一年一月發生的謀變，直到十二年七月才聖駕回鑾，
說明案發時導致的危機，竟然迫使皇帝都逃離的都城，在各處“狩”了一年半後才平定了所謂的叛亂，皇上才能重回皇宮裏歇著……！
這足以證明這場血案的危害程度，已經嚴重的威脅到了當時皇權的穩定和皇家的威嚴，所以才會被定性為謀反！
可後麵就是疑點最多的問題了，先不探究事發的緣由，就是想探究一時也沒啥可考證的。
隻問那位歐陽教主，當時是如何在該朝尚處於盛世之年，卻能一舉拿下戒備森嚴的王都和皇宮？把皇上都給嚇跑了的？
至於為啥是盛世？因為新朝方立，皇上的廟號還叫“太宗”呢！
若說他是蓄謀已久，在暗中部署了多年，收買文官，暗挾武將，串通內侍臣，勾結忤逆皇族，終於尋得了時機一戰功成？那他怎麽不接著打了？接著去收服天下啊？
喂！大哥！您可是在謀反呐！“謀反”啥意思懂不？就是要謀奪他人的天下！
可不是在玩某星球上的lol網遊，偷個家就算大獲全勝了！您現在玩兒得可是要開圖的rts，光推掉了人家的一塊基地是沒用噠……
正因為歐陽教主偷家成功後，光是占了一年半，卻沒有實施下一步的行動，說明他並非是處心積慮地預謀篡奪皇權，想自己當皇上！他應該是屬於一時衝動的激情犯罪。
但僅憑一時的衝動，就能在一夜之間攻陷王都，掀翻皇城？把至高無上的君主都踢出了家門？難道當時的歐陽教主，隻是帶領著聖衍教的教眾，就把這麽大的工程給搞定啦？
別說？還真差不多是這麽回事兒！更有甚者，其實他連教眾都沒帶幾個，這件大活幾乎都是被他一個人包攬的！就因為他是點亮了那顆金色印果的天法級術者，同時也展開了他那雙“掠奪之翼”！
莫要小瞧了這件大活兒的工程量，當時拱衛京畿的兵力，從外往裏說：
雲京城西側的“西耘坪大營”和東側的“小瀾河衛戍營”常駐的步兵、騎兵、炮兵，包括上百名實力不下於刑相級和幾位羽相級的武將，共計8萬餘人。
而當時雲京城內的“八門鎮務總兵營”、各捕快營、各執法衙門的法吏營等，加一起又有著4萬多的兵力。其中“欽相”級武者的武官也不少於一百人。
最後就是皇宮大內的近衛兵力，雖然隻有1千人左右，但那可是由8位“擎相”和4位“王相”級的強者，統領著的1千名實力不下於“錮相”級的禁衛精英戰隊！
毫不誇張的說，當年把這種兵力拉出去蕩平周邊的一個小國，那就是分分鍾的事兒！
可戒備如此森嚴的皇庭大內和天子都城，如此強大的防衛兵力，都被歐陽霄遠在一夜之間就都給擺平了，那作為一名術者，他衍術各脈的功力之強，得有多駭人聽聞？
要說他的強大確實是毋庸置疑的，但他的所作所為會令當時乃至後世暗悉此事件內幕的統治階層，真正心驚膽戰，心有餘悸的：卻是一旦擁有那顆金色小印果的術者，隨之在其念力樹玄脈上衍生出的另一係印法。
事實上，歐陽霄遠幾乎僅憑一人之力，又是在如此短的時間內，就能輕取一個正處於興盛時期封建王朝的整座京畿重鎮，其實更多是依仗著這顆金色印果新衍生出的一係印法。
要問這一係印法為何種術法？以及如此可怕的原因？也包括這宗血案的其他詳情，這裏請容賣個關子後話再敘。
隻說正是因為這場事件給當年的統治階層造成了鑽心之瘡，刮骨之痛，還有影響的深遠性足以延及後世的夢魘之懼。所以從那時起，權利中心就開始製定並頒布了一係列的禁令，對術門術者的修煉方式和過程橫加幹預，強行限製！
出於彼時皇室的近衛密探已經在暗中刺探出，衍術門尚無金色印果的術者，隻有在操演、施展或啟用六輪紋印法時，才會有極小的機緣，能感悟並點亮那顆金色的印果。
但人家老皇上一琢磨：甭說極小的機緣，機緣再小也不成！這次出了這麽一個就差點鬧得天翻地覆！還好，另一位和他同級的術門強者是個謹守律度，顧全大局的，要不然這次的皇室危機都難以收場啦！
朕的江山社稷可是要一統萬年噠！今後一旦又冒出來一個，甚至趕上年景不好，突然再多冒出幾個這樣的凶強冥頑之徒，要朕的後人該如何製約他們呐？幹脆！打朕這代起，就絕了這門兒後患罷了！
由此，那些苛條法令中最核心的一項就是：自即日起，嚴禁衍術門的術者再傳授、施展、運用和啟用，一切與六輪紋印法相關的術法和印法結界，若有違犯者一經查出，既按謀逆罪論處！
綜上，這便是轅夏衍術門術者的修煉之途，逐漸被強權所禁錮的一些曆史始末！
而諸如這類特殊曆史事件中的真相，雖然可以被統治者抹殺於史料中，但其中那些不能為常人所知的隱秘和禁忌，卻能在統治階層和一些親曆者的後世傳人中代代相傳。
當然，其中還存在著諸多懸念：比如那位歐陽霄遠是不是冀祖親傳第四弟子歐陽辰的後人，也歐陽晴華的先人？
答：那當然是！
可他家裏的術門先祖明明早已追隨冀祖脫離了聖衍教，另立了門戶？他咋又跑回到聖衍教，不僅當了人家的教主，還惹出了這麽大的禍患，差點兒把人家的教派都給毀了？
那隻能說：規矩是死的，但人是活的！
還有他到底為啥突然跑去禍亂皇庭，製造血案？既為血案，在此期間他又殺了多少人？也容後文書再敘!
不過，冀證老祖當年是借鑒了上古時期聖衍教所傳兩部教典中，其中一部名為《元聖羅運經》上的一幅輪錐紋相圖，才創出這套步法。
但從習練的難易程度上看，如果說十方遊影步是王者段位的，那這套‘六縈花旋步’也就是個青銅段位，完全是入門級的水平。不過再簡單，也不能拿第九套廣播體操與之相提並論。
當然，入門級的步法就有入門級的作用。當初冀證祖師創出這套步法，次要目的是傳授給所有立誌投身術門的初級修者，反複習練，以輔助他們盡快協調五體堅養氣感，守神靜心注化念感之用。
由此可見，衍術門隻要是冀祖一派的術者，對這套步法個個都能駕輕就熟。
要說在古時衍術行興盛的兩千多年間，想拜入冀祖一派門下立誌成為術者的人多了去了！但大多數人蹚了多少年的六縈花旋步，最終仍是無法獲得氣感和念感，也隻好就此作罷，去另尋他途了。
但也不能算白練，起碼有個強身健體，延年益壽的作用。
再說冀證祖師此舉的主要目的就是為了完成，也是由他改良的這種術門渡魂祭禮的新印壇之法。
因為更早的時期，由聖衍教主持渡魂祭禮的舊印壇法，雖然不用六名術者同持，卻是非高階術者無法啟動的。而當時想請出聖衍教中執事一級人物，可是要花大價錢的！
老百姓？想都甭想！要不說貧賤之家百事哀，趕上年景不好的時候，底層民眾能顧得上活著就不易了！至於親人的亡魂如何？也隻能是心有餘而力不足了。
所以縱觀羅衡星上人類的曆史，每逢天降大災或戰亂動蕩的年代之後，總會有一個時期又魔亂頻發。其中緣由不言而喻，也暫不細表。
說回當下，已經是上午11點左右了，佟燁等六位術者在印壇壇基的輪紋上，已經踏了近50分鍾的六縈花旋步了。
而隨著荀烈雙手中鼓槌“咚、咚咚、咚咚、咚……”以一種特殊的節拍不斷敲響的正心鼓，鼓聲傳遍山野，又吸引了更多祿澱山公園中的遊客，跑到墓園中圍觀祭禮，圍觀者的數量比之前長官致辭時又多出一倍。
所謂‘正心鼓’從器具上講，用得就是普通的花盆鼓架在鼓架子上，擊鼓的術者拿著小樁，攥著鼓槌，按著六縈花旋步的步律敲出鼓點，導引6位啟壇術者蹚踏步法的一致性。
但這種普通的鼓樂器，由術者緩運罡氣敲響時，頓挫鏗鏘的鼓聲中又多了一分磅礴悠揚的餘韻，好似能震撼人的靈魂。取名為‘正心鼓’隻是一種寓意：無論是練功還是渡魂，術者都需要正心正念。
就如同當年冀證祖師，首次為民間免費舉行渡魂祭禮時，見印壇所設之地，豐草長林間開滿了橙黃色六片花瓣的‘六縈花’，便心有所念把‘淺樁輪相步’更名為了‘六縈花旋步’。
以此寓意：渡魂祭禮豈可唯權貴錦上添花？若能為庶民遍地芳菲，方能滌清世間魔亂。
隻可惜，古代聖賢的這些宏德偉願，往往不過是個人的理想主義罷了。在現實中真正推動人類曆史前行的？更多是血與火的洗禮和考驗。
以至於社會發展到了當今的時代，傳統術法不僅沒落到寥寥無名，幾乎被世人所遺忘，就連功法中的一些奧義精髓，也因某些當權者的忌憚，被強行套上了枷鎖。
若問對於轅夏國的傳統衍術，其功法中的奧義精髓為何物？又是如何被套上枷鎖的？
首先說：剛剛佟伯年秘囑佟燁時，所說的那顆金色的小印果，即為術門功法中無上的奧義！也是一切六輪紋印法的根基。
但亙古至今算上聖衍教執掌天下的時代，萬年間無算術者中，能點亮這顆印果的也不過9人而已。
其中必然包括冀證祖師和佟仲川，而另7位中，有五位正是聖衍教供奉的五位聖神，相傳也是開創了轅夏衍術的五位鼻祖。
由此可見，能點亮這顆金色印果的術者，簡直是滄海一粟，千萬中無一！即便是身負聖賢之資，若少了莫大的機緣，一樣是天懸地隔間無法企及的。
因為點亮了這顆印果，不僅能施展出多項威力和能效，都比五輪紋印法強大數倍的六輪紋印術，還能推演出各種在念力樹印果之外的，可以靠術器激發的新印法或印術結界。
但這些卻都不是點亮了金色印果的術者，一旦成長到一定的階段後，就會有眾多權者和強者以前事不忘後事之師的心態，對其無比忌憚的原因。
至於原因為何？那就要從出距今682年前，轅夏國最後一個封建王朝大邕朝立朝初期，由聖衍教引發的一場舉世震驚的血案說起。
這起舊時的血案，與導致聖衍教的勢力和名聲從此都一落千丈，以及這場血案的始作俑者，也是當時聖衍教的教主，更是擁有金色印果的第8人最終含恨自裁，都有著莫大的幹係。
而當年間接逼死這位教主的人中，還有一位佟家的先祖名為‘佟軒譽’，也是點亮了金色印果的第9人。
隻是，由於那宗血案不僅直接涉及到當時的帝王和數名皇室成員，還牽連到了眾多朝廷的重臣和武將。
所以，在這場當年被稱作“沉都謀變”的血案被平息後，時任修史官的那位老臣，在浩浩天恩的沐浴下，遂突發間歇性的老年癡呆，就把這宗血案的案發經過和真實情況都給漏錄了……！
如今再查閱關於那場事件的史料，上麵隻有：天正（當時帝王的年號）十一年一月二十三日夜十二時，宗相閣大學士、兼庶間聖衍教教主‘歐陽霄遠’聚眾謀逆，引‘沉都謀變’。
天正十二年七月十五日升十一時，我太宗仁皇帝平定謀逆，聖駕回鑾，逆罪禍首歐陽霄遠自裁身死抵罪。
這真是我看到了開頭，也看到結局……，就是不知道中間過程發生了什麽？還有為啥會這樣啊？
不過，從這兩句隻言片語的記載中，也能發現一些非常重要的信息，比如時間和地點！
關於地點，既然牽扯到了皇室，又被稱為“沉都謀變”？所以血案是發生在當時大邕朝的都城，也就是現在轅夏國的首都雲京市，關於這一點不用看史料也不難聯想到。
但問題就出在後麵的“聖駕回鑾”四個字上，再結合案件的始末時間：是從天正十一年一月發生的謀變，直到十二年七月才聖駕回鑾，
說明案發時導致的危機，竟然迫使皇帝都逃離的都城，在各處“狩”了一年半後才平定了所謂的叛亂，皇上才能重回皇宮裏歇著……！
這足以證明這場血案的危害程度，已經嚴重的威脅到了當時皇權的穩定和皇家的威嚴，所以才會被定性為謀反！
可後麵就是疑點最多的問題了，先不探究事發的緣由，就是想探究一時也沒啥可考證的。
隻問那位歐陽教主，當時是如何在該朝尚處於盛世之年，卻能一舉拿下戒備森嚴的王都和皇宮？把皇上都給嚇跑了的？
至於為啥是盛世？因為新朝方立，皇上的廟號還叫“太宗”呢！
若說他是蓄謀已久，在暗中部署了多年，收買文官，暗挾武將，串通內侍臣，勾結忤逆皇族，終於尋得了時機一戰功成？那他怎麽不接著打了？接著去收服天下啊？
喂！大哥！您可是在謀反呐！“謀反”啥意思懂不？就是要謀奪他人的天下！
可不是在玩某星球上的lol網遊，偷個家就算大獲全勝了！您現在玩兒得可是要開圖的rts，光推掉了人家的一塊基地是沒用噠……
正因為歐陽教主偷家成功後，光是占了一年半，卻沒有實施下一步的行動，說明他並非是處心積慮地預謀篡奪皇權，想自己當皇上！他應該是屬於一時衝動的激情犯罪。
但僅憑一時的衝動，就能在一夜之間攻陷王都，掀翻皇城？把至高無上的君主都踢出了家門？難道當時的歐陽教主，隻是帶領著聖衍教的教眾，就把這麽大的工程給搞定啦？
別說？還真差不多是這麽回事兒！更有甚者，其實他連教眾都沒帶幾個，這件大活幾乎都是被他一個人包攬的！就因為他是點亮了那顆金色印果的天法級術者，同時也展開了他那雙“掠奪之翼”！
莫要小瞧了這件大活兒的工程量，當時拱衛京畿的兵力，從外往裏說：
雲京城西側的“西耘坪大營”和東側的“小瀾河衛戍營”常駐的步兵、騎兵、炮兵，包括上百名實力不下於刑相級和幾位羽相級的武將，共計8萬餘人。
而當時雲京城內的“八門鎮務總兵營”、各捕快營、各執法衙門的法吏營等，加一起又有著4萬多的兵力。其中“欽相”級武者的武官也不少於一百人。
最後就是皇宮大內的近衛兵力，雖然隻有1千人左右，但那可是由8位“擎相”和4位“王相”級的強者，統領著的1千名實力不下於“錮相”級的禁衛精英戰隊！
毫不誇張的說，當年把這種兵力拉出去蕩平周邊的一個小國，那就是分分鍾的事兒！
可戒備如此森嚴的皇庭大內和天子都城，如此強大的防衛兵力，都被歐陽霄遠在一夜之間就都給擺平了，那作為一名術者，他衍術各脈的功力之強，得有多駭人聽聞？
要說他的強大確實是毋庸置疑的，但他的所作所為會令當時乃至後世暗悉此事件內幕的統治階層，真正心驚膽戰，心有餘悸的：卻是一旦擁有那顆金色小印果的術者，隨之在其念力樹玄脈上衍生出的另一係印法。
事實上，歐陽霄遠幾乎僅憑一人之力，又是在如此短的時間內，就能輕取一個正處於興盛時期封建王朝的整座京畿重鎮，其實更多是依仗著這顆金色印果新衍生出的一係印法。
要問這一係印法為何種術法？以及如此可怕的原因？也包括這宗血案的其他詳情，這裏請容賣個關子後話再敘。
隻說正是因為這場事件給當年的統治階層造成了鑽心之瘡，刮骨之痛，還有影響的深遠性足以延及後世的夢魘之懼。所以從那時起，權利中心就開始製定並頒布了一係列的禁令，對術門術者的修煉方式和過程橫加幹預，強行限製！
出於彼時皇室的近衛密探已經在暗中刺探出，衍術門尚無金色印果的術者，隻有在操演、施展或啟用六輪紋印法時，才會有極小的機緣，能感悟並點亮那顆金色的印果。
但人家老皇上一琢磨：甭說極小的機緣，機緣再小也不成！這次出了這麽一個就差點鬧得天翻地覆！還好，另一位和他同級的術門強者是個謹守律度，顧全大局的，要不然這次的皇室危機都難以收場啦！
朕的江山社稷可是要一統萬年噠！今後一旦又冒出來一個，甚至趕上年景不好，突然再多冒出幾個這樣的凶強冥頑之徒，要朕的後人該如何製約他們呐？幹脆！打朕這代起，就絕了這門兒後患罷了！
由此，那些苛條法令中最核心的一項就是：自即日起，嚴禁衍術門的術者再傳授、施展、運用和啟用，一切與六輪紋印法相關的術法和印法結界，若有違犯者一經查出，既按謀逆罪論處！
綜上，這便是轅夏衍術門術者的修煉之途，逐漸被強權所禁錮的一些曆史始末！
而諸如這類特殊曆史事件中的真相，雖然可以被統治者抹殺於史料中，但其中那些不能為常人所知的隱秘和禁忌，卻能在統治階層和一些親曆者的後世傳人中代代相傳。
當然，其中還存在著諸多懸念：比如那位歐陽霄遠是不是冀祖親傳第四弟子歐陽辰的後人，也歐陽晴華的先人？
答：那當然是！
可他家裏的術門先祖明明早已追隨冀祖脫離了聖衍教，另立了門戶？他咋又跑回到聖衍教，不僅當了人家的教主，還惹出了這麽大的禍患，差點兒把人家的教派都給毀了？
那隻能說：規矩是死的，但人是活的！
還有他到底為啥突然跑去禍亂皇庭，製造血案？既為血案，在此期間他又殺了多少人？也容後文書再敘!