正如孟雲雅所言，這個暑假還很長！
從7月23號佟燁出院，到9月1日高中入學前，還有1個多月的時間。
而就在這一個月零七天中，佟燁的身上以及他的周圍，還有整個佟家都發生了很多事，甚至是天翻地覆的大事。先說一些小事：
首先，佟燁出院後便開始整日勤修苦練，他是早修念力，隻用了一周的時間就點亮了玄脈上的煉成術印果。
不過佟燁修出這顆印果後，多少還有點兒後悔，因為不咋好用！他衝著家裏的一根鐵撬棍施展煉成術，楞是煉了半個多鍾頭，才把撬棍的另一頭給煉彎，還不如他上手直接硬掰省事兒呢！
同時他晚修罡氣，又用了不到兩周的時間，他體內的罡氣便在肌膚下的塵脈大幅積聚，並開始向大循環係統中八大血脈滲進。這是他將要晉階鬥術中階“崇體術士”，也就是罡氣境界達到“血脈心藏”的前兆。
不過，衍術門術者修煉罡氣從出現血脈心藏的前兆，到真正突破鬥術中階成為崇體術士，還需要再苦修一個時期，天賦好的至少也需要一年左右的時間。天賦普通的可就不好說了！三年五年不算短，十年八年也不算長。
在衍術門鬥術的內息的修煉體係中，若術者修出了某個境界的前兆，是代表他拿到了晉級的階梯，能不能爬得上去？還得靠他自己的苦修和悟性。可要是連階梯都沒拿到，那連往上爬的機會都沒了。
就說從距今2200多年前的“大夏朝”中期，衍術門佟家這一派的那位老祖冀證，在他脫離聖衍教創立了“四坊行會”將衍術普及天下後，直至距今400多年前的“大邕朝”中後期，都是衍術行相對興盛的時期。
而在這個漫長的曆史周期中，全轅夏國境內保有各級別術士的數量，平均每年可達近百萬人之多，但其中有九層九的術者，在鬥術一脈都卡在了修出血脈心藏前兆的一關。
所以說，衍術三脈中鬥術是最不好修煉的。而佟家的先祖佟仲川，卻是冀證膝下9大弟子中，唯一一個把鬥術突破到了天法級別的天才弟子。
那就甭問了，那位冀證老祖必須是，地、玄、鬥三脈同踏天法之境的聖賢級術者。
而他的九大弟子分別名為：“祖信方”、“季明城”、“楚行孝”和“歐陽辰”，這是他於42歲前在聖衍教擔任“聆喻長者”時期親傳的四名弟子。
之後便是在他年逾95歲後，從民間甄選出的五名弟子，分別是：“程禮士”、“栗扶農”、“荀啟工”、“曾繼商”，最後就是他最得意的收山弟子，佟家的先祖“佟仲川”。
隻是，看他晚年招收的這前4位弟子的名字，明顯是入門後冀證又賜於他們的法名，從這一點上也能體現出，冀證老祖時時以保境安民為念的高尚情懷。
這裏特別要提到的是，冀證早期收的那四位弟子中，排行在四的歐陽辰正是歐陽晴華的先祖。
如今那兩個少年都不曾想到，他們的先祖在兩千多年前，竟然是衍術門同宗同門的親師兄弟。
這就蹊蹺了，若論資排輩，在冀證這一派的衍術門中，歐陽家可是比佟家的世家淵源更深，資曆更老的一族啊？為啥歐陽晴華不是術門中人？別說歐陽晴華不是，就是把他的長輩兒再往上倒四代也早就脫離的術門。
若問何故？一說時過境遷，一說人各有誌！
何況打歐陽辰的那輩兒起，他雖與佟仲川是師出同門，但也絕非同道中人！
詳情此處暫不細表，再說佟燁身上的第二件小事：在這兩周裏孟雲雅多次約他去遊玩兒，都被他婉言謝絕了。反倒是阮文巧三次共進午餐的約請，佟燁都欣然去赴了約。
這並不代表佟燁已經移情阮文巧，實情是他發現自己對孟雲雅尚餘情未了。而正如他自己所言，和阮文巧在一起時他會感到很輕鬆，又能滿足他和同齡友人之間相互交流的需求。
可讓他再去麵對孟雲雅時，他總是要提防著再被這個女孩兒吸引，生怕自己再次陷進妄想，重蹈覆轍，再經曆一次那種焚心錐骨之痛。
這次的經曆令他對孟雲雅已經喪失了大部分的信心，同時還留下了些許的心理陰影，就是真怕了。
其實他真正的病根，還是當時去救人前從溫若君口中得知了，孟雲雅已經和歐陽晴華確定了情侶關係！
在這一項上，其實他是以己度人了。因為他十分注重承諾，佟家的門風向來如此。這也是他鞍前馬後地照顧了孟雲雅兩年多，卻遲遲沒有向她表白的主要原因。
他是在反複確認自己對孟雲雅的心意，害羞靦腆隻是次要的。結果等他這兒終於確認好了，卻發現孟雲雅已經跟別人跑了……
先不說這令他有多痛苦，他還以為在戀情方麵孟雲雅也和自己一樣，不會輕易做出這種承諾，一旦做出了就要秉持著終生貫徹到底決心。所以，他才會不相信孟雲雅和歐陽晴華能說斷就斷。
在醫院的當晚，他答應孟雲雅有機會可以一起去玩，多半是出於應酬的心理，一方麵看到女孩兒那楚楚可憐的樣子，他實在是於心不忍！一方麵又急於把女孩兒送走，才取了個折中之道。
當然，既然答應了人家，他肯定會找機會兌現一次！但現在不行，他還沒做好心理準備。
其實他更希望再多婉拒幾次，能把女孩兒心裏的那點兒熱度晾涼了最好。等女孩兒認清自己的真實心意，該去找歐陽晴華複合趕緊去複合，別再來一味的糾纏他，用一些假希望給他平添紛擾。
結果這次他完全想錯了！
而這一切，還要跟在他身邊發生的一件不小的事情聯係在一起，那就是在征得了爺爺的同意後，他將要去參加一場在轅夏國首都“雲京”市舉辦的賽事和祭奠大會。
話說這場賽事和祭奠大會，可是由多方聯合組織舉辦的。這個聯合主辦方的背景可相當不一般，其中包括：
轅夏國軍方特戰兵屬總部的文教部（負責祭奠）和直屬軍校的招生部（負責大賽）；
國家臻防司的預培局（負責大賽）和後勤保障部（負責祭奠）；
還有兩個民間組織和一個宗教機構，兩個民間組織分別是“轅夏興武會”和“四坊行會”
那個宗教組織自然就是：“聖衍教”
沒錯，這家“四坊行會”就是冀證老祖當年創立的四坊行會，但時隔數百年這家行會的性質已經完全變了。
其中過往也暫且不敘，隻說佟燁為啥非要參加這場賽事和祭奠？對於佟燁來說，其中主要原因，就是能賺一大筆錢……
事實上，這兩項大型活動中，其中的這場名為“轅夏國青年職業武者聯盟競技大賽”的賽事，簡稱“青武聯賽”往年的主辦方隻有一個，就是轅夏興武會。
當然，有諸如四坊行會這樣的財團，或其他的企業讚助商來冠個名，打個廣告啥的，那主辦方絕對是舉雙手雙腳歡迎！
但這屆聯賽則不同，不久前就在負責承辦聯賽的轅夏興武會相關委員會，正緊鑼密鼓的籌備著聯賽開賽前期的各項工作時，突然有軍、警兩大部門的官員聯絡了轅夏興武會的會長。
這位會長名為“慕奉庭”，是轅夏國最著名的四大傳統武道世家之一，“慕氏百武堂”的當代第掌門人。
若問轅夏國武道的起源？那就要追溯到距今2500年前，轅夏國古代最後一個神權王朝“大煊朝”的末期。
其實推想一下誰都能明白，在當年那種魔物肆虐的生態時期，人類社會的國家係統必然是被擁有著對抗魔物的力量和全部資源的宗教勢力所掌控。
在這樣的形勢下，若帝王階層手中沒有能夠製約宗教勢力的利器？王權想取代神權無異於癡人說夢！
這也是社會變革的需要，相關法則自然會孕育機緣，選擇讓某種力量誕生。而在轅夏國當時的社會形勢和曆史背景下，逐漸能與神權勢力對抗的傳統武道力量，就在帝王階層的身邊誕生了。
但試想一下，在這種對抗需求下應運而生的武道體係中，其武者修煉的功法和技法隻是針對人而非魔物。
所以，用轅夏國傳統武道中那部名為：《十二惣相圖》的內家功法修煉總綱修出的內息，隻能強身淬力卻無法驅除邪祟。
隻是，若問傳統武道這種能與衍術門鬥術脈的罡氣修煉體係形成對抗的，內家功法和武技是如何產生的？
那自然是有首鼠兩端之君，一方明修棧道，一方暗度陳倉嘍！至於那些順時乘勢之輩是什麽人？還是後文書再逐步詳解吧！
可要這麽看，在轅夏國的曆史上，武道和衍術門應該是從他們老祖先的某一輩兒起，就結成了死對頭？事實也正是如此！
好在，即便當時的武者階層屬於死忠王權的勢力，但術門中畢竟還是像冀證老祖這樣淡泊名利，卻心係天下蒼生的術者居多。
所以，隨著神權敗於私心向王權逐步妥協、這種矛盾也隨之不斷消弭。再加之時過境遷，這兩相勢力間經年的恩恩怨怨，也就隨著千古江山的易變和舞榭歌台的風流，都被雨打風吹去了。
等王權也敗於私心，進入民主製社會後，隨著科技的發展，國家機器在現代科技的武裝下變得愈發強大。而這群在舊時代秉承著‘習武賣於帝王家’的近衛武裝團體，也被時代的洪流衝離了權利中心，演變成了民間組織。
至於為啥在當代的社會環境下，轅夏國這些武道民間組織的傳承和規模，遠比衍術門的行會和世家更加興盛，更有聲有色呢？而且還有能力舉辦這種全國性質的職業聯賽？
主要原因是，普通人想進入武者行列的門檻相較於術門，要低得多得多得多……？
再掛上以國家層麵促進全民健康的文體事業，以及在民間相當熱門的競技體育產業……，正所謂：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。在號稱以民為本的體製下，又何嚐不是柳暗花明又一村呢？
但真正核心的原因是，就算武道行的成就再高，對某些層麵也無法構成威脅。但術門則不同，因為某些層麵非常忌憚，曆史上曾在衍術門中出現過的“掠奪之翼”……！
閑言到此，先說佟燁是如何收到這屆聯賽的參賽邀請的？這項聯賽年年都舉辦，佟燁也隻是偶爾會關注一下。畢竟和武技相關的東西，還能勾起他的一絲興趣，卻從未動過主動去報名一試身手的心思！
實際上，這次的參賽邀請是有人特意發給佟燁的，這個人就是沐雲梗……！
其實在佟燁出院後，沐雲梗、杜長風和北方臻防局的一把手藍清河，又兩次到訪過佟家。目的都是邀請佟家這爺仨參加戰功表彰大會和慶功宴，但都被佟伯年給婉拒了。
隻是第二次被拒後，當三位領導正為難時，最後佟伯年說道：你們軍、警兩大機構，若想為那些陣亡的將士們舉行一場傳統的術門渡魂祭禮，我們祖孫三人倒願盡一份綿薄之力。
佟燁記得，當時那位藍局長聽到爺爺這句話時，登時先是一愣，雙瞳中明顯閃出了震驚之色，可隨後他眼珠一轉，便露出謙恭和欽佩的表情說道：“佟老心係大義，這件事我去向上麵爭取，想也未嚐不可！”
誰曾想這位藍局長還真是說到做到，隻是在上報獲批後，他竟然把這場祭奠和那場聯賽給串到一起操持了。
佟伯年也揣摩不透官方如此策劃的目的何在，而且他也不希望佟家人在大庭廣眾下拋頭露麵，但他認為這場祭禮不僅對於衍術行，於國於民都有非常重大的意義。
這才是他會首肯佟燁參加那場聯賽的唯一原因。
從7月23號佟燁出院，到9月1日高中入學前，還有1個多月的時間。
而就在這一個月零七天中，佟燁的身上以及他的周圍，還有整個佟家都發生了很多事，甚至是天翻地覆的大事。先說一些小事：
首先，佟燁出院後便開始整日勤修苦練，他是早修念力，隻用了一周的時間就點亮了玄脈上的煉成術印果。
不過佟燁修出這顆印果後，多少還有點兒後悔，因為不咋好用！他衝著家裏的一根鐵撬棍施展煉成術，楞是煉了半個多鍾頭，才把撬棍的另一頭給煉彎，還不如他上手直接硬掰省事兒呢！
同時他晚修罡氣，又用了不到兩周的時間，他體內的罡氣便在肌膚下的塵脈大幅積聚，並開始向大循環係統中八大血脈滲進。這是他將要晉階鬥術中階“崇體術士”，也就是罡氣境界達到“血脈心藏”的前兆。
不過，衍術門術者修煉罡氣從出現血脈心藏的前兆，到真正突破鬥術中階成為崇體術士，還需要再苦修一個時期，天賦好的至少也需要一年左右的時間。天賦普通的可就不好說了！三年五年不算短，十年八年也不算長。
在衍術門鬥術的內息的修煉體係中，若術者修出了某個境界的前兆，是代表他拿到了晉級的階梯，能不能爬得上去？還得靠他自己的苦修和悟性。可要是連階梯都沒拿到，那連往上爬的機會都沒了。
就說從距今2200多年前的“大夏朝”中期，衍術門佟家這一派的那位老祖冀證，在他脫離聖衍教創立了“四坊行會”將衍術普及天下後，直至距今400多年前的“大邕朝”中後期，都是衍術行相對興盛的時期。
而在這個漫長的曆史周期中，全轅夏國境內保有各級別術士的數量，平均每年可達近百萬人之多，但其中有九層九的術者，在鬥術一脈都卡在了修出血脈心藏前兆的一關。
所以說，衍術三脈中鬥術是最不好修煉的。而佟家的先祖佟仲川，卻是冀證膝下9大弟子中，唯一一個把鬥術突破到了天法級別的天才弟子。
那就甭問了，那位冀證老祖必須是，地、玄、鬥三脈同踏天法之境的聖賢級術者。
而他的九大弟子分別名為：“祖信方”、“季明城”、“楚行孝”和“歐陽辰”，這是他於42歲前在聖衍教擔任“聆喻長者”時期親傳的四名弟子。
之後便是在他年逾95歲後，從民間甄選出的五名弟子，分別是：“程禮士”、“栗扶農”、“荀啟工”、“曾繼商”，最後就是他最得意的收山弟子，佟家的先祖“佟仲川”。
隻是，看他晚年招收的這前4位弟子的名字，明顯是入門後冀證又賜於他們的法名，從這一點上也能體現出，冀證老祖時時以保境安民為念的高尚情懷。
這裏特別要提到的是，冀證早期收的那四位弟子中，排行在四的歐陽辰正是歐陽晴華的先祖。
如今那兩個少年都不曾想到，他們的先祖在兩千多年前，竟然是衍術門同宗同門的親師兄弟。
這就蹊蹺了，若論資排輩，在冀證這一派的衍術門中，歐陽家可是比佟家的世家淵源更深，資曆更老的一族啊？為啥歐陽晴華不是術門中人？別說歐陽晴華不是，就是把他的長輩兒再往上倒四代也早就脫離的術門。
若問何故？一說時過境遷，一說人各有誌！
何況打歐陽辰的那輩兒起，他雖與佟仲川是師出同門，但也絕非同道中人！
詳情此處暫不細表，再說佟燁身上的第二件小事：在這兩周裏孟雲雅多次約他去遊玩兒，都被他婉言謝絕了。反倒是阮文巧三次共進午餐的約請，佟燁都欣然去赴了約。
這並不代表佟燁已經移情阮文巧，實情是他發現自己對孟雲雅尚餘情未了。而正如他自己所言，和阮文巧在一起時他會感到很輕鬆，又能滿足他和同齡友人之間相互交流的需求。
可讓他再去麵對孟雲雅時，他總是要提防著再被這個女孩兒吸引，生怕自己再次陷進妄想，重蹈覆轍，再經曆一次那種焚心錐骨之痛。
這次的經曆令他對孟雲雅已經喪失了大部分的信心，同時還留下了些許的心理陰影，就是真怕了。
其實他真正的病根，還是當時去救人前從溫若君口中得知了，孟雲雅已經和歐陽晴華確定了情侶關係！
在這一項上，其實他是以己度人了。因為他十分注重承諾，佟家的門風向來如此。這也是他鞍前馬後地照顧了孟雲雅兩年多，卻遲遲沒有向她表白的主要原因。
他是在反複確認自己對孟雲雅的心意，害羞靦腆隻是次要的。結果等他這兒終於確認好了，卻發現孟雲雅已經跟別人跑了……
先不說這令他有多痛苦，他還以為在戀情方麵孟雲雅也和自己一樣，不會輕易做出這種承諾，一旦做出了就要秉持著終生貫徹到底決心。所以，他才會不相信孟雲雅和歐陽晴華能說斷就斷。
在醫院的當晚，他答應孟雲雅有機會可以一起去玩，多半是出於應酬的心理，一方麵看到女孩兒那楚楚可憐的樣子，他實在是於心不忍！一方麵又急於把女孩兒送走，才取了個折中之道。
當然，既然答應了人家，他肯定會找機會兌現一次！但現在不行，他還沒做好心理準備。
其實他更希望再多婉拒幾次，能把女孩兒心裏的那點兒熱度晾涼了最好。等女孩兒認清自己的真實心意，該去找歐陽晴華複合趕緊去複合，別再來一味的糾纏他，用一些假希望給他平添紛擾。
結果這次他完全想錯了！
而這一切，還要跟在他身邊發生的一件不小的事情聯係在一起，那就是在征得了爺爺的同意後，他將要去參加一場在轅夏國首都“雲京”市舉辦的賽事和祭奠大會。
話說這場賽事和祭奠大會，可是由多方聯合組織舉辦的。這個聯合主辦方的背景可相當不一般，其中包括：
轅夏國軍方特戰兵屬總部的文教部（負責祭奠）和直屬軍校的招生部（負責大賽）；
國家臻防司的預培局（負責大賽）和後勤保障部（負責祭奠）；
還有兩個民間組織和一個宗教機構，兩個民間組織分別是“轅夏興武會”和“四坊行會”
那個宗教組織自然就是：“聖衍教”
沒錯，這家“四坊行會”就是冀證老祖當年創立的四坊行會，但時隔數百年這家行會的性質已經完全變了。
其中過往也暫且不敘，隻說佟燁為啥非要參加這場賽事和祭奠？對於佟燁來說，其中主要原因，就是能賺一大筆錢……
事實上，這兩項大型活動中，其中的這場名為“轅夏國青年職業武者聯盟競技大賽”的賽事，簡稱“青武聯賽”往年的主辦方隻有一個，就是轅夏興武會。
當然，有諸如四坊行會這樣的財團，或其他的企業讚助商來冠個名，打個廣告啥的，那主辦方絕對是舉雙手雙腳歡迎！
但這屆聯賽則不同，不久前就在負責承辦聯賽的轅夏興武會相關委員會，正緊鑼密鼓的籌備著聯賽開賽前期的各項工作時，突然有軍、警兩大部門的官員聯絡了轅夏興武會的會長。
這位會長名為“慕奉庭”，是轅夏國最著名的四大傳統武道世家之一，“慕氏百武堂”的當代第掌門人。
若問轅夏國武道的起源？那就要追溯到距今2500年前，轅夏國古代最後一個神權王朝“大煊朝”的末期。
其實推想一下誰都能明白，在當年那種魔物肆虐的生態時期，人類社會的國家係統必然是被擁有著對抗魔物的力量和全部資源的宗教勢力所掌控。
在這樣的形勢下，若帝王階層手中沒有能夠製約宗教勢力的利器？王權想取代神權無異於癡人說夢！
這也是社會變革的需要，相關法則自然會孕育機緣，選擇讓某種力量誕生。而在轅夏國當時的社會形勢和曆史背景下，逐漸能與神權勢力對抗的傳統武道力量，就在帝王階層的身邊誕生了。
但試想一下，在這種對抗需求下應運而生的武道體係中，其武者修煉的功法和技法隻是針對人而非魔物。
所以，用轅夏國傳統武道中那部名為：《十二惣相圖》的內家功法修煉總綱修出的內息，隻能強身淬力卻無法驅除邪祟。
隻是，若問傳統武道這種能與衍術門鬥術脈的罡氣修煉體係形成對抗的，內家功法和武技是如何產生的？
那自然是有首鼠兩端之君，一方明修棧道，一方暗度陳倉嘍！至於那些順時乘勢之輩是什麽人？還是後文書再逐步詳解吧！
可要這麽看，在轅夏國的曆史上，武道和衍術門應該是從他們老祖先的某一輩兒起，就結成了死對頭？事實也正是如此！
好在，即便當時的武者階層屬於死忠王權的勢力，但術門中畢竟還是像冀證老祖這樣淡泊名利，卻心係天下蒼生的術者居多。
所以，隨著神權敗於私心向王權逐步妥協、這種矛盾也隨之不斷消弭。再加之時過境遷，這兩相勢力間經年的恩恩怨怨，也就隨著千古江山的易變和舞榭歌台的風流，都被雨打風吹去了。
等王權也敗於私心，進入民主製社會後，隨著科技的發展，國家機器在現代科技的武裝下變得愈發強大。而這群在舊時代秉承著‘習武賣於帝王家’的近衛武裝團體，也被時代的洪流衝離了權利中心，演變成了民間組織。
至於為啥在當代的社會環境下，轅夏國這些武道民間組織的傳承和規模，遠比衍術門的行會和世家更加興盛，更有聲有色呢？而且還有能力舉辦這種全國性質的職業聯賽？
主要原因是，普通人想進入武者行列的門檻相較於術門，要低得多得多得多……？
再掛上以國家層麵促進全民健康的文體事業，以及在民間相當熱門的競技體育產業……，正所謂：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。在號稱以民為本的體製下，又何嚐不是柳暗花明又一村呢？
但真正核心的原因是，就算武道行的成就再高，對某些層麵也無法構成威脅。但術門則不同，因為某些層麵非常忌憚，曆史上曾在衍術門中出現過的“掠奪之翼”……！
閑言到此，先說佟燁是如何收到這屆聯賽的參賽邀請的？這項聯賽年年都舉辦，佟燁也隻是偶爾會關注一下。畢竟和武技相關的東西，還能勾起他的一絲興趣，卻從未動過主動去報名一試身手的心思！
實際上，這次的參賽邀請是有人特意發給佟燁的，這個人就是沐雲梗……！
其實在佟燁出院後，沐雲梗、杜長風和北方臻防局的一把手藍清河，又兩次到訪過佟家。目的都是邀請佟家這爺仨參加戰功表彰大會和慶功宴，但都被佟伯年給婉拒了。
隻是第二次被拒後，當三位領導正為難時，最後佟伯年說道：你們軍、警兩大機構，若想為那些陣亡的將士們舉行一場傳統的術門渡魂祭禮，我們祖孫三人倒願盡一份綿薄之力。
佟燁記得，當時那位藍局長聽到爺爺這句話時，登時先是一愣，雙瞳中明顯閃出了震驚之色，可隨後他眼珠一轉，便露出謙恭和欽佩的表情說道：“佟老心係大義，這件事我去向上麵爭取，想也未嚐不可！”
誰曾想這位藍局長還真是說到做到，隻是在上報獲批後，他竟然把這場祭奠和那場聯賽給串到一起操持了。
佟伯年也揣摩不透官方如此策劃的目的何在，而且他也不希望佟家人在大庭廣眾下拋頭露麵，但他認為這場祭禮不僅對於衍術行，於國於民都有非常重大的意義。
這才是他會首肯佟燁參加那場聯賽的唯一原因。