雖然張文英已經事先言明，要把兩派的人都請來，不過誰還沒個私心呢？這裏是主張全盤西化的主陣地，自然是他們這一方的人多些，他們也知道，不管怎麽千方百計阻撓封鎖，該來的人還是會來，便阻止了大批人手提前到場地來占位置，因此禮堂裏主張全盤西化的倒一下子占了七成以上。而張文英也領教了這般學子叫獸們內鬥的戾氣，吩咐侍衛官組織了大批身著便衣的軍警將會場圍得裏三層外三層。
才剛一開始，西化派的叫獸根本不打算給對方機會，其中一人立刻衝上講台，滔滔不絕的表著自己的言論，他的口才倒是極好，而其顯然是早有準備，說起來引經據典，抑揚頓挫，倒也頗頭頭是道，台下的西化派們自然是聽得心花怒放，“保守派”們卻不住的搖頭。
一個才剛下去，另一個叫獸便又衝了上去，一篇洋八股倒也四平八穩，一團錦繡，隻是聽得張文英不住的打嗬欠。
這些叫獸們倒也並非完全不學無術，隻是他們的國學功底普遍不高，對中華傳統不過一知半解，也不屑於做更深入的研究，留了幾年洋，長了些見識，接受了西方思想的一些皮毛，加行對於現實的種種不滿，以及對於西方文明的豔羨，回國後看什麽也都不順眼了，而且其中也頗有一些自認為懷才不遇的，自然是把中國的種種問題一股腦的推到所謂傳統文化上了
“大家也都是學富五車的人，我在這裏倒是想請教一句，誰能說說左右，世界第一強國是哪一國？”張文英還是開口了，禮堂裏一下子靜了下來。自我
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西化派的叫獸中也頗有幾個給西洋曆史有所涉獵的前後？那會兒英國應經相當強大了，也有了幾塊自己的殖民地，不過那會兒他們正忙著革命，也還沒有統一英倫三島。第一應該算不上吧，那會兒法國正如日中天，應該是法國沒錯了。
“自然是法蘭西。”一個叫獸頗自信的答道，還自以為還瀟灑地一甩頭，看得張文英雞皮嘎達掉一地。
“你說的自然是——錯的。”
“那難不成真的是英國？西班牙？荷蘭？葡萄牙？……”見張文英始終沒有點頭，那叫獸也有些著急了，到最後索性一個一個胡亂的報著國名，若不是他還知道當時還沒有美國，隻怕也說出來了。
“你似乎漏掉了一個這世界上最偉大的國家，敢問你腳下這片土地是哪一國？”張文英終於有些聽得不耐煩了。
“還能是中國？”
“為什麽不能是中國？”張文英冷笑道。“在你們看來，中國要富強，就要全盤西化嗎？“那是自然。”張文英的話讓在場的西化派們一陣愕然，但還是有人站了出來，“中國要富強，則必須現代化，而保守派們的主張說白了不過是選擇性現代化，也就是所謂盡量保持傳統價值。而從西方文明中隻采取那些適合現實迫切需要所必須的東西。選擇性現代化會受惰性規律地自然作用，從而實質上淪為保守主義的庇護所。而我們所主張的接受性現代化是全盤接受或一心一意接受現代西方文明，則可以有效克服這種惰性，打破這種庇護。謹慎選擇的態度是不可能的，而且也實在不必要。一種文明具有極大的廣被性，必然會影響大多數一貫保守的人。由於廣大群眾受惰性規律的自然作用，大多數人總要對他們珍愛地傳統要素百般保護。因此，一個國家的思想家和領導人沒有理由也毫無必要擔心傳統價值的喪失。如果他們前進一千步，群眾大概會被從傳統水平的原地向前帶動不到十步。如果領導人在前進道路上遲疑不決、搖擺不定，群眾必定止步不前。結果是毫無進步。所以一個國家的思想家和領導人對現代文明采取唯一可行的態度，即一心一意接受的態度。”
這家夥也的確是夠大膽的，話說得相當的尖銳，不少人都替他你了一把汗，他卻好像一副滿不在乎地樣子。其實汗水早已打濕了脊背，好在的是張文英倒也並沒有生氣，隻是很隨意的問了一句。“你叫什麽名字？大家也不妨認識一下嘛。”
“我叫胡適，安徽績溪人。倒是還要多謝大總統，索回了庚子賠款，我才可以來這裏念書。不過我並不打算收回我剛才的話。”
原來是大名鼎鼎的胡適，也難怪有此水平，至少比剛剛在台上地那幾個叫獸要強上許多，他現在應該還隻是一年級生吧，如今便能這樣，將來的成就自然不可限量。不過張文英這些年見過的大人物多了。倒也不會僅僅為了一個胡適過分激動。
“你地話大約還沒有講完吧。不妨接著說下去。”
“我們中許多人總是提倡什麽中學為體西學為用，認為西方僅僅是器物精良而已。殊不知西洋的精神文明絲毫不亞於它的物質文明。這才是真正的精神文明。而東方的舊文明恰才是很少有甚麽精神性的文明和不人道的文明。西方文明盡可能充分利用人類的聰明才智來尋求真理，來製服天行以供人用，來改變物質環境，以及改革社會製度和政治製度以謀人類最大幸福。這樣的文明，才是真正地精神文明。我公開譴責了東方地舊文明，以其無能為力地受物質環境所支配，不能運用人類的智慧去征服自然界和改善人類生活。要知道，一個容忍象纏足那樣地野蠻風俗達千年之久而沒有抗議的文明，是很少有什麽精神性的。”
胡適的話又一次讓大家驚愕，他的話還是那樣的尖刻不留情麵，而且這話顯然是衝著張文英本人去的，誰都知道，張文英本人是不主張纏足的，在他的影響下纏足的風氣正在迅消退，在許多大城市裏那些年幼的女孩子已經可以像同齡的男孩一樣去上學了，但國民政府直到現在也還沒有正式頒布法令禁止纏足……
才剛一開始，西化派的叫獸根本不打算給對方機會，其中一人立刻衝上講台，滔滔不絕的表著自己的言論，他的口才倒是極好，而其顯然是早有準備，說起來引經據典，抑揚頓挫，倒也頗頭頭是道，台下的西化派們自然是聽得心花怒放，“保守派”們卻不住的搖頭。
一個才剛下去，另一個叫獸便又衝了上去，一篇洋八股倒也四平八穩，一團錦繡，隻是聽得張文英不住的打嗬欠。
這些叫獸們倒也並非完全不學無術，隻是他們的國學功底普遍不高，對中華傳統不過一知半解，也不屑於做更深入的研究，留了幾年洋，長了些見識，接受了西方思想的一些皮毛，加行對於現實的種種不滿，以及對於西方文明的豔羨，回國後看什麽也都不順眼了，而且其中也頗有一些自認為懷才不遇的，自然是把中國的種種問題一股腦的推到所謂傳統文化上了
“大家也都是學富五車的人，我在這裏倒是想請教一句，誰能說說左右，世界第一強國是哪一國？”張文英還是開口了，禮堂裏一下子靜了下來。自我
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西化派的叫獸中也頗有幾個給西洋曆史有所涉獵的前後？那會兒英國應經相當強大了，也有了幾塊自己的殖民地，不過那會兒他們正忙著革命，也還沒有統一英倫三島。第一應該算不上吧，那會兒法國正如日中天，應該是法國沒錯了。
“自然是法蘭西。”一個叫獸頗自信的答道，還自以為還瀟灑地一甩頭，看得張文英雞皮嘎達掉一地。
“你說的自然是——錯的。”
“那難不成真的是英國？西班牙？荷蘭？葡萄牙？……”見張文英始終沒有點頭，那叫獸也有些著急了，到最後索性一個一個胡亂的報著國名，若不是他還知道當時還沒有美國，隻怕也說出來了。
“你似乎漏掉了一個這世界上最偉大的國家，敢問你腳下這片土地是哪一國？”張文英終於有些聽得不耐煩了。
“還能是中國？”
“為什麽不能是中國？”張文英冷笑道。“在你們看來，中國要富強，就要全盤西化嗎？“那是自然。”張文英的話讓在場的西化派們一陣愕然，但還是有人站了出來，“中國要富強，則必須現代化，而保守派們的主張說白了不過是選擇性現代化，也就是所謂盡量保持傳統價值。而從西方文明中隻采取那些適合現實迫切需要所必須的東西。選擇性現代化會受惰性規律地自然作用，從而實質上淪為保守主義的庇護所。而我們所主張的接受性現代化是全盤接受或一心一意接受現代西方文明，則可以有效克服這種惰性，打破這種庇護。謹慎選擇的態度是不可能的，而且也實在不必要。一種文明具有極大的廣被性，必然會影響大多數一貫保守的人。由於廣大群眾受惰性規律的自然作用，大多數人總要對他們珍愛地傳統要素百般保護。因此，一個國家的思想家和領導人沒有理由也毫無必要擔心傳統價值的喪失。如果他們前進一千步，群眾大概會被從傳統水平的原地向前帶動不到十步。如果領導人在前進道路上遲疑不決、搖擺不定，群眾必定止步不前。結果是毫無進步。所以一個國家的思想家和領導人對現代文明采取唯一可行的態度，即一心一意接受的態度。”
這家夥也的確是夠大膽的，話說得相當的尖銳，不少人都替他你了一把汗，他卻好像一副滿不在乎地樣子。其實汗水早已打濕了脊背，好在的是張文英倒也並沒有生氣，隻是很隨意的問了一句。“你叫什麽名字？大家也不妨認識一下嘛。”
“我叫胡適，安徽績溪人。倒是還要多謝大總統，索回了庚子賠款，我才可以來這裏念書。不過我並不打算收回我剛才的話。”
原來是大名鼎鼎的胡適，也難怪有此水平，至少比剛剛在台上地那幾個叫獸要強上許多，他現在應該還隻是一年級生吧，如今便能這樣，將來的成就自然不可限量。不過張文英這些年見過的大人物多了。倒也不會僅僅為了一個胡適過分激動。
“你地話大約還沒有講完吧。不妨接著說下去。”
“我們中許多人總是提倡什麽中學為體西學為用，認為西方僅僅是器物精良而已。殊不知西洋的精神文明絲毫不亞於它的物質文明。這才是真正的精神文明。而東方的舊文明恰才是很少有甚麽精神性的文明和不人道的文明。西方文明盡可能充分利用人類的聰明才智來尋求真理，來製服天行以供人用，來改變物質環境，以及改革社會製度和政治製度以謀人類最大幸福。這樣的文明，才是真正地精神文明。我公開譴責了東方地舊文明，以其無能為力地受物質環境所支配，不能運用人類的智慧去征服自然界和改善人類生活。要知道，一個容忍象纏足那樣地野蠻風俗達千年之久而沒有抗議的文明，是很少有什麽精神性的。”
胡適的話又一次讓大家驚愕，他的話還是那樣的尖刻不留情麵，而且這話顯然是衝著張文英本人去的，誰都知道，張文英本人是不主張纏足的，在他的影響下纏足的風氣正在迅消退，在許多大城市裏那些年幼的女孩子已經可以像同齡的男孩一樣去上學了，但國民政府直到現在也還沒有正式頒布法令禁止纏足……