北平不再是中國的都了，這對於中國是一件好事，而與北平自身也未必就是什麽壞事，不再是都，自然絕無可能再像從前那般畸形繁榮，但西晉鉛華後，北平也自有它吸引人的地方。北平大學雖然還是能得到國家的財政補貼，卻已經不再是官辦，近年來北平又接連興建了幾所大學，不少有才幹的人雲集於此，一時間學術氛圍風頭無兩，就是作為都的汴京也遠遠不如，倒也是學子們心目中的理想聖殿。
說起來林子大了什麽鳥都有，北平雲集了大批大師級的人物，卻也有一大批吃飽了沒事幹的所謂“進步人士”，時不時的表一些奇談怪論，北平是學術的聖地，他們的言論自然也就傳播的尤其廣泛，並且很能煽動一些人。
北平高等師範學校的同玄錢叫獸就是這麽個人，他留學過日本，是當年的老同盟會員，為人倒也有些小聰明，在學術上也有些成就，然而真正讓他一鳴驚人的他主張徹底廢除漢字，至少應該漢字拉丁化。
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同玄錢叫獸的言論倒也不是空**來風。
中西方的交流很早就有了，而不同的文化交流是需要語言的溝通，漢字拉丁化其實開始的很早，近代以前，這些工作基本是由西方人進行的，那些早期的實踐來也是基於中西方交流的考量，畢竟要介紹中國的一些地名、人名或其他固有名詞到西方。必會涉及漢字拉丁化地問題，在那個時代誰也不會想著要把整個漢語字母化。到了後來，一些西方傳教士為了學習漢語以及其傳教的需要，開始係統使用拉丁字母給漢字注音，但那也隻是為了自己方便而已，中國人對此既不感興趣。其本身的行為也無可指責，至多是認為這些蠻夷天生傻，學不會文字，隻好隨便搞一些鬼畫符。
近代中國由於清廷的和思想禁錮，逐步落後，在遭受了一係列的變故後，徹底打破了中國固有的文化自豪感，近代地一些過分崇洋媚外的人不敢從滿清王朝的製度上找問題，卻認為是中國的傳統文化阻礙了中國的展，包括孔子思想、禮教等。其中也包括漢字。而此時在華的外國人也在這方麵推波助瀾，很多人看不到問題的本質，隻看到西方國家越來越富強，而中國卻越來越落後，也漸漸接受了這一觀點。
與中國一樣，日本人也麵臨著同樣的問題。受中國影響，日本人雖然有自己的語言，卻一直受用的是漢字，尤其是一些正式地文稿，幾乎通篇都是漢字大清帝國被英國駐印度的地方武裝的一支小分隊打得慘敗，消息傳回日本後，不但令日本震動，文化界亦開始質疑漢字文明已不足持，廢漢字、立新字。成為當時日本文化界的熱門話題。然而，漢字深植日本文化，文化界和政府對廢漢條件和程序並沒有達成共識，有人主張使用假名，有人主張使用羅馬字，也有人主張幹脆另創新字，一些激進分子更是主張幹脆廢除日語，全民改用英語。當時流行的看法是：“救國之本在於教育，教育應不論貴賤士庶、普及到全體國民。普及教育就需要簡便易學的文字、文章。如今使用的漢字、漢文，難學難用。因而學習的人很少。有限的學生，又不得不把少年時代的寶貴光陰耗在認記漢字地音形上。少年時代應該是講求事理學問的好時光，如今卻為學習這種無用的古學而磨鈍了精神感性，這實在是件可惜的事。”總之一句話，漢字過於複雜，認讀學習時間長，阻礙社會展。已經是一種應該被淘汰的文字。
一些留洋回來地“進步人士”在外國不過學了些皮毛。對本國的文化更是一知半解，卻自以為了不起。恬不知恥的批評老祖宗，認為這是他們不對，所以自己今天才要受苦。
張文英突然想起自己前世的一些經曆。對於常用的漢字，事實上在他開始學拚音之前便至少已經掌握了三分之一以上，那是自己還很小，也並不覺得漢字有多複雜，總之不知不覺間便也認識了許多字，後來才學了拚音，感覺上除了偶爾查字典外，並沒有多大幫助。他小時候街頭有許多告示牌，上麵除了漢字外還會注明拚音，以方便那些不識字的人能夠看懂，不過事實上能夠看得懂拚音的人根本不會去看，因為他們都認識漢字，至於那些不識字的也同樣不會去看，因為他們也不認識拚音。此外，由於漢語的其中一特性為詞語多隻有二三音節，當中多有同音異字。因此以拉丁字並音寫成的文章相對困難，地度亦大幅下降，因為單隻看字麵，誰也不知道文章到底說了些什麽。例如日文使用平假名、片假名並音，仍然需要使用漢字以增加文章的度。而那些“進步人士”沒有注意到的一點是，日本明治維新的那些成功的核心人物，沒有一個不是擁有很深的漢學功底，其中的一些甚至可以用漢語作詩。
即便是從政治上來考量，漢字拉丁化也是絕對不可以接受地。作為中國地主體民族，漢族與世界上其他民族有很大不同，一個重要的原因便是漢族不是以語言為核心組成地，而是以文字為核心，在中國，不管你講的是北京話或是粵語，隻要使用的是漢字就是漢人，所以方塊字的教育愈普及，則民族愈團結，民族愈團結，則政治統一便愈容易推動。一個麵的例子就是歐洲，歐洲與中國差不多大，然而在歐洲一地有一地的方言，而他們偏偏又是易語言為核心的，所以教育愈達，則方言愈流行，方言愈流行，則政治愈分裂，雖然曆史上有很多了不起的人物試圖統一歐洲，卻從沒有一個成功的。
漢字拉丁化僅僅是眾多思潮之一，作為那些崇洋媚外的“進步人士”，他們最大的要求竟是讓中國全盤西化……
說起來林子大了什麽鳥都有，北平雲集了大批大師級的人物，卻也有一大批吃飽了沒事幹的所謂“進步人士”，時不時的表一些奇談怪論，北平是學術的聖地，他們的言論自然也就傳播的尤其廣泛，並且很能煽動一些人。
北平高等師範學校的同玄錢叫獸就是這麽個人，他留學過日本，是當年的老同盟會員，為人倒也有些小聰明，在學術上也有些成就，然而真正讓他一鳴驚人的他主張徹底廢除漢字，至少應該漢字拉丁化。
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同玄錢叫獸的言論倒也不是空**來風。
中西方的交流很早就有了，而不同的文化交流是需要語言的溝通，漢字拉丁化其實開始的很早，近代以前，這些工作基本是由西方人進行的，那些早期的實踐來也是基於中西方交流的考量，畢竟要介紹中國的一些地名、人名或其他固有名詞到西方。必會涉及漢字拉丁化地問題，在那個時代誰也不會想著要把整個漢語字母化。到了後來，一些西方傳教士為了學習漢語以及其傳教的需要，開始係統使用拉丁字母給漢字注音，但那也隻是為了自己方便而已，中國人對此既不感興趣。其本身的行為也無可指責，至多是認為這些蠻夷天生傻，學不會文字，隻好隨便搞一些鬼畫符。
近代中國由於清廷的和思想禁錮，逐步落後，在遭受了一係列的變故後，徹底打破了中國固有的文化自豪感，近代地一些過分崇洋媚外的人不敢從滿清王朝的製度上找問題，卻認為是中國的傳統文化阻礙了中國的展，包括孔子思想、禮教等。其中也包括漢字。而此時在華的外國人也在這方麵推波助瀾，很多人看不到問題的本質，隻看到西方國家越來越富強，而中國卻越來越落後，也漸漸接受了這一觀點。
與中國一樣，日本人也麵臨著同樣的問題。受中國影響，日本人雖然有自己的語言，卻一直受用的是漢字，尤其是一些正式地文稿，幾乎通篇都是漢字大清帝國被英國駐印度的地方武裝的一支小分隊打得慘敗，消息傳回日本後，不但令日本震動，文化界亦開始質疑漢字文明已不足持，廢漢字、立新字。成為當時日本文化界的熱門話題。然而，漢字深植日本文化，文化界和政府對廢漢條件和程序並沒有達成共識，有人主張使用假名，有人主張使用羅馬字，也有人主張幹脆另創新字，一些激進分子更是主張幹脆廢除日語，全民改用英語。當時流行的看法是：“救國之本在於教育，教育應不論貴賤士庶、普及到全體國民。普及教育就需要簡便易學的文字、文章。如今使用的漢字、漢文，難學難用。因而學習的人很少。有限的學生，又不得不把少年時代的寶貴光陰耗在認記漢字地音形上。少年時代應該是講求事理學問的好時光，如今卻為學習這種無用的古學而磨鈍了精神感性，這實在是件可惜的事。”總之一句話，漢字過於複雜，認讀學習時間長，阻礙社會展。已經是一種應該被淘汰的文字。
一些留洋回來地“進步人士”在外國不過學了些皮毛。對本國的文化更是一知半解，卻自以為了不起。恬不知恥的批評老祖宗，認為這是他們不對，所以自己今天才要受苦。
張文英突然想起自己前世的一些經曆。對於常用的漢字，事實上在他開始學拚音之前便至少已經掌握了三分之一以上，那是自己還很小，也並不覺得漢字有多複雜，總之不知不覺間便也認識了許多字，後來才學了拚音，感覺上除了偶爾查字典外，並沒有多大幫助。他小時候街頭有許多告示牌，上麵除了漢字外還會注明拚音，以方便那些不識字的人能夠看懂，不過事實上能夠看得懂拚音的人根本不會去看，因為他們都認識漢字，至於那些不識字的也同樣不會去看，因為他們也不認識拚音。此外，由於漢語的其中一特性為詞語多隻有二三音節，當中多有同音異字。因此以拉丁字並音寫成的文章相對困難，地度亦大幅下降，因為單隻看字麵，誰也不知道文章到底說了些什麽。例如日文使用平假名、片假名並音，仍然需要使用漢字以增加文章的度。而那些“進步人士”沒有注意到的一點是，日本明治維新的那些成功的核心人物，沒有一個不是擁有很深的漢學功底，其中的一些甚至可以用漢語作詩。
即便是從政治上來考量，漢字拉丁化也是絕對不可以接受地。作為中國地主體民族，漢族與世界上其他民族有很大不同，一個重要的原因便是漢族不是以語言為核心組成地，而是以文字為核心，在中國，不管你講的是北京話或是粵語，隻要使用的是漢字就是漢人，所以方塊字的教育愈普及，則民族愈團結，民族愈團結，則政治統一便愈容易推動。一個麵的例子就是歐洲，歐洲與中國差不多大，然而在歐洲一地有一地的方言，而他們偏偏又是易語言為核心的，所以教育愈達，則方言愈流行，方言愈流行，則政治愈分裂，雖然曆史上有很多了不起的人物試圖統一歐洲，卻從沒有一個成功的。
漢字拉丁化僅僅是眾多思潮之一，作為那些崇洋媚外的“進步人士”，他們最大的要求竟是讓中國全盤西化……