好萊塢已經不是幾年前那個荒涼的小鎮了，至少現在走在大街上不會再看見成群的奔牛經過，剽悍的牛仔們還是不是會回來緬懷一下，也是來去匆匆，更多的時候他們是來當演員的。更多的電影公司和戲院從東部來了這裏，中國大戲院的生意卻比從前更好了，由於專利以及成本方麵的問題，無聲電影依然還是主流，不過一些動輒幾萬美金甚至更多的大製作還是會使用有聲技術，不管怎說，大明家愛迪生也適時的到西部來掘金，卻還是無可奈何的現他已經越來越控製不住電影這個行業了。
今天正是中國大戲院新片映的日子，又趕上張文英本人也在，洛杉磯的名流和各電影公司的老板齊聚一堂，電影什麽時候看的都不成問題，而能夠與他打上交道卻是每個人都願意的。
電影的名字叫《北伐》，劇本是張文英自己寫的，說得自然是漢軍的事，不過限於這個時代的技術水平，自然還拍不出真正戰爭的大場麵來，而張文英所拍的本來也就不是戰爭片，而是改編自他前世所看過的一部經典《柳堡的故事》。
劇情方麵自然還是改了一些的，例如原劇中所凸顯的階級矛盾被一筆勾銷了，而是被替換成了更合時宜的民族矛盾，其實這也很簡單，給原劇中的地主增添一個滿人和漢奸的身份就可以了，甚至還給他安排了一段去金山衛給日本人通風報信的劇情，這倒不是張文英對滿族有什麽成見，不過電影拍攝時正是反清革命的關鍵時刻，這麽處理也是可以理解的，當然，不管怎麽改，那《九九豔陽天》還是必須保留的。電影的最後並沒有講革命勝利後的事情，而是在二妹子與副班長送別中結束。原本張文英還想讓二妹子在這場戲中唱《何日君再來》，不過後來仔細考慮後還是覺得不妥，換上了另一歌：
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十送(裏格)漢軍,(介支個)望月亭,
望月(裏格)亭上,(介支個)搭高台.
台高(裏格)十丈白玉柱,
雕龍(裏格)畫鳳放呀放光彩，
朝也盼來晚也想，漢軍啊！
這台(裏格)名叫(介支個)望漢台。”
沒有人會去追究二妹子是地道的上海浦東人，卻為什麽最後唱了一很有江西地方特色的民歌，可觀地票房收入已經說明了普通觀眾對電影的喜愛。
嚴格的說。美國這邊的票房如何張文英是不在乎的。這個時代的的電影業與後世比還是小巫見大巫了，張家在電影界中一言九鼎，而電影地收入對於張家卻是九牛一毛地，張文英從一開始就不怎麽過問賺了多少錢，就如同當初拍《耶穌受難》是為了贏得普通美國民眾特別是主流的清教徒社會的好感茜公主》是為了與奧匈帝國的老皇帝弗朗茨.約瑟夫一世搞好關係，張文英親自寫劇本的電影無一不是處於政治的目的，這一次也同樣不例外。
張文英從來沒有想過這樣一部電影能受到美國觀眾的追捧。也許是因為優秀地作品都擁有永恒的魅力，亦或僅僅隻是這個年代缺乏有聲電影的關係。早在還在南洋練兵時張文英就考慮過未來軍民關係的問題，由於中國的傳統是由地痞無賴和罪犯作為主要兵源，軍隊和一般民眾的關係可說是從來就是極惡劣的，民間向來有所謂“好鐵不打釘，好男不當兵”的說法。由地痞無賴和罪犯服兵役在古代或許真地是不擾民的好政策，可放到現代就太落伍了，要建立強大的軍隊沒有民眾的支持是萬萬不行的。故而改變軍民關係自然是當務之急，教育是個好辦法，不過見效慢了些，宣傳也是必要地，可是單純的宣傳在老百姓那裏是沒有多大意義的。畢竟很少有哪種宣傳能收到立竿見影的效果，何況老百姓自有老百姓自己的智慧，政府空口說白話地例子太多了，他們嘴上不說什麽，卻也並不當真。
這些自然是難不倒張文英地。一方麵早在回國之前便製訂了嚴格的紀律。用實際行動改變老百姓地看法。另一方麵則是興建了大量戲院、電影院和說書場，排演宣傳漢軍各項政策的戲目和評書。而這部《北伐》正是其中之一。中國人愛聽說書，愛看戲，官家說的話即便是真的也未必會被當真，而戲詞中的話便是假的也有人願意當真。這一點張文英前世時便深有體會，在大量胡編亂造的辮子戲轟炸下，以貧窮愚昧著稱於世的康雍乾三朝成了了不起的太平盛世，在一片“主子奴才”聲中，一個個臭名昭著的人物也能閃亮登場，甚至就連施琅這樣的漢奸居然也成了大英雄，還有一個滿嘴放炮的某閻也成了著名學者……既然假的也可以被說成是真的，那麽真的自然更加沒有問題了。
《北伐》在美國的成功讓張文英信心大增，一麵讓人盡快將拷貝送回國內放映，一麵準備加拍幾部同類的電影。
整體來說張文英對於電影業還是很滿意的，畢竟這已經大大出了他原本的預計，最初他甚至還曾考慮過賠本賺吆喝，要知道現在電影業的規模他還是賠得起的。當然，也不是所有事都讓他滿意，謝老柱一向是很有商業頭腦的，與其他電影公司大都十幾分鍾的短片不一樣，張家的電影一部動輒一兩個小時，甚至還有更長的，也就是說觀眾要長時間呆在電影院裏，這讓他看到了商機，便開始在電影院裏出售食品香煙一類，然而事與願違，這些小店大都不過是在不死不活的勉強維持，並沒賺到什麽錢。
對於謝老柱的做法張文英自然是讚同的，畢竟在後世的電影院裏這麽做是再正常不過了，這也是電影院的一項重要收入，可如今竟然回經營得不死不活的，謝老柱沒找到原因，張文英一時也看不明白……
今天正是中國大戲院新片映的日子，又趕上張文英本人也在，洛杉磯的名流和各電影公司的老板齊聚一堂，電影什麽時候看的都不成問題，而能夠與他打上交道卻是每個人都願意的。
電影的名字叫《北伐》，劇本是張文英自己寫的，說得自然是漢軍的事，不過限於這個時代的技術水平，自然還拍不出真正戰爭的大場麵來，而張文英所拍的本來也就不是戰爭片，而是改編自他前世所看過的一部經典《柳堡的故事》。
劇情方麵自然還是改了一些的，例如原劇中所凸顯的階級矛盾被一筆勾銷了，而是被替換成了更合時宜的民族矛盾，其實這也很簡單，給原劇中的地主增添一個滿人和漢奸的身份就可以了，甚至還給他安排了一段去金山衛給日本人通風報信的劇情，這倒不是張文英對滿族有什麽成見，不過電影拍攝時正是反清革命的關鍵時刻，這麽處理也是可以理解的，當然，不管怎麽改，那《九九豔陽天》還是必須保留的。電影的最後並沒有講革命勝利後的事情，而是在二妹子與副班長送別中結束。原本張文英還想讓二妹子在這場戲中唱《何日君再來》，不過後來仔細考慮後還是覺得不妥，換上了另一歌：
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十送(裏格)漢軍,(介支個)望月亭,
望月(裏格)亭上,(介支個)搭高台.
台高(裏格)十丈白玉柱,
雕龍(裏格)畫鳳放呀放光彩，
朝也盼來晚也想，漢軍啊！
這台(裏格)名叫(介支個)望漢台。”
沒有人會去追究二妹子是地道的上海浦東人，卻為什麽最後唱了一很有江西地方特色的民歌，可觀地票房收入已經說明了普通觀眾對電影的喜愛。
嚴格的說。美國這邊的票房如何張文英是不在乎的。這個時代的的電影業與後世比還是小巫見大巫了，張家在電影界中一言九鼎，而電影地收入對於張家卻是九牛一毛地，張文英從一開始就不怎麽過問賺了多少錢，就如同當初拍《耶穌受難》是為了贏得普通美國民眾特別是主流的清教徒社會的好感茜公主》是為了與奧匈帝國的老皇帝弗朗茨.約瑟夫一世搞好關係，張文英親自寫劇本的電影無一不是處於政治的目的，這一次也同樣不例外。
張文英從來沒有想過這樣一部電影能受到美國觀眾的追捧。也許是因為優秀地作品都擁有永恒的魅力，亦或僅僅隻是這個年代缺乏有聲電影的關係。早在還在南洋練兵時張文英就考慮過未來軍民關係的問題，由於中國的傳統是由地痞無賴和罪犯作為主要兵源，軍隊和一般民眾的關係可說是從來就是極惡劣的，民間向來有所謂“好鐵不打釘，好男不當兵”的說法。由地痞無賴和罪犯服兵役在古代或許真地是不擾民的好政策，可放到現代就太落伍了，要建立強大的軍隊沒有民眾的支持是萬萬不行的。故而改變軍民關係自然是當務之急，教育是個好辦法，不過見效慢了些，宣傳也是必要地，可是單純的宣傳在老百姓那裏是沒有多大意義的。畢竟很少有哪種宣傳能收到立竿見影的效果，何況老百姓自有老百姓自己的智慧，政府空口說白話地例子太多了，他們嘴上不說什麽，卻也並不當真。
這些自然是難不倒張文英地。一方麵早在回國之前便製訂了嚴格的紀律。用實際行動改變老百姓地看法。另一方麵則是興建了大量戲院、電影院和說書場，排演宣傳漢軍各項政策的戲目和評書。而這部《北伐》正是其中之一。中國人愛聽說書，愛看戲，官家說的話即便是真的也未必會被當真，而戲詞中的話便是假的也有人願意當真。這一點張文英前世時便深有體會，在大量胡編亂造的辮子戲轟炸下，以貧窮愚昧著稱於世的康雍乾三朝成了了不起的太平盛世，在一片“主子奴才”聲中，一個個臭名昭著的人物也能閃亮登場，甚至就連施琅這樣的漢奸居然也成了大英雄，還有一個滿嘴放炮的某閻也成了著名學者……既然假的也可以被說成是真的，那麽真的自然更加沒有問題了。
《北伐》在美國的成功讓張文英信心大增，一麵讓人盡快將拷貝送回國內放映，一麵準備加拍幾部同類的電影。
整體來說張文英對於電影業還是很滿意的，畢竟這已經大大出了他原本的預計，最初他甚至還曾考慮過賠本賺吆喝，要知道現在電影業的規模他還是賠得起的。當然，也不是所有事都讓他滿意，謝老柱一向是很有商業頭腦的，與其他電影公司大都十幾分鍾的短片不一樣，張家的電影一部動輒一兩個小時，甚至還有更長的，也就是說觀眾要長時間呆在電影院裏，這讓他看到了商機，便開始在電影院裏出售食品香煙一類，然而事與願違，這些小店大都不過是在不死不活的勉強維持，並沒賺到什麽錢。
對於謝老柱的做法張文英自然是讚同的，畢竟在後世的電影院裏這麽做是再正常不過了，這也是電影院的一項重要收入，可如今竟然回經營得不死不活的，謝老柱沒找到原因，張文英一時也看不明白……