第305章 星宿起源
盜墓：失落上古文明之歸藏古國 作者：肉麵肥龍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
林惠傑笑笑：
“那我就賣弄一下，各位就當聽故事，能有幫助，自然是最好……”
“卜天閣倒是也有對龍這是神物的起源觀點，歸攏下來應該屬於星宿起源說……”
“在我看來，龍確實存在，指的是天上的星象，即為東方蒼龍七宿……”
“古詩文中經常會有類似說法，比如耳熟能詳的《滕王閣序》中的開篇有雲：‘豫章故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬’……”
“再就是《望海潮》的開篇：‘星分牛鬥，疆連淮海，揚州萬井提封’……”
“包括李白的《蜀道難》所雲：‘捫參曆井仰脅息，以手撫膺坐長歎，問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀’……”
“這其中的星分翼軫，星分牛鬥，以及捫參曆井中的參井，這都屬於古代的星宿分野……”
“我們常說的二十八星宿，便是華夏人自己專屬的星座，這裏麵是以東西南北為四象……”
“這四象分別是東方蒼龍七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿，鬥、牛、女、虛、危、室、壁……”
“西方白虎七宿，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，南方朱雀七宿，井、鬼、柳、星、張、翼、軫……”
“這邊是左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武的四象來源，而用天上星宿，映射到九州大地的版圖上之後，每一個地區都會有對應的星野……”
“滕王閣在江西，西南方向，故而是南方朱雀七宿裏的翼宿軫宿之所在，這便是古人的方位觀……”
“而這東方蒼龍七宿，便隱含著龍之起源的秘密，古人對星空的研讀理解極深，但又因為科技所限與現代星象學大相徑庭……”
“最為直觀地體現便是他們通過星象的運轉位置，確定了農業耕作的時令……”
“代表蒼龍龍角的那顆星剛從天際線冒出來的時候，這叫潛龍在淵，表示天氣即將變暖，春天即將到來，可以開始播種了……”
“二月二，龍抬頭，這抬的龍頭，便是蒼龍七宿的頭，然後便是飛龍在天，代表夏暑將至……”
“以此類推，到了秋收時期龍便開始降落，寒冬抵達時龍便開始藏匿起來，這邊是秋收冬藏……”
“周而複始無限輪回，泱泱華夏上古先民也是因為通過對星象中蒼龍七宿的觀察，成為全世界最會種地的民族……”
“剛才位教授所提仰韶文化的蚌塑龍，雖是上古先民用蚌殼擺放而成，但它卻與星象上的左青龍右白虎對應，所以被稱為華夏第一龍，當之無愧。”
這番星宿起源說講完，屋內幾個人全都聽得入了迷，餘暉最先回過神來，開口問道：
“林大師，我大概聽明白了，要想精準定位，是不是得結合星象位置與時節，同時還得參考位教授所提供資料中的記錄者視角特點？”
林惠傑聞言一笑：
“聰明。”
說著轉頭看向還在神遊的孫振鵬：
“振鵬，學著點。”
孫振鵬撓撓頭：
“額，林師傅，你這說法聽起來有理有據，不過這裏麵有個邏輯漏洞。”
林惠傑眉毛一挑：
“哦？說來聽聽。”
孫振鵬直直身子，開口道：
“你看昂，古人看到天上的星座形狀，要起名字，肯定是先拿自己見過的生物往上對應……”
“按照你的說法，二十八星宿所歸類的四象，青龍白虎朱雀玄武，除了青龍，都有具體參照動物形狀特征做參考……”
“白虎就是老虎，朱雀沒準兒就是某種漂亮的山雞，玄武更別說，就是大烏龜，那青龍呢？這就又轉回來了……”
“仰韶文化的蚌塑龍呈蛇形蜿蜒，還有四條腿，蒼龍七宿也是這個姿態的話，當時的參照物是什麽呢？”
“就算跑不到鱷魚身上來，哪怕是蜥蜴，甚至是壁虎，這都得是先見過動物，才能加以想象進行延伸冠名不是……”
“這結合起來說的話，龍指的是星宿，說不通，正確順序應該是古人見到了龍，又把天上形狀類似龍的星象以龍命名才對。”
孫振鵬這番話說完，不等林惠傑回應，位召興開口了：
“振鵬所提，正是考古界對星宿起源說所質疑的點。”
林惠傑聞言點頭：
“所以星宿起源的說法一直得不到認可，好在卜天閣隻專注於星象，至於古人究竟以何為參照繪製星圖，還得是靠你們學術界研究取證了。”
聽到這裏，老魚看向位召興問道：
“師兄，你們考古現有的資料裏，應該有不少關於各類墜龍事件的記載吧？總不能都是假的吧？”
位召興聞言迅速戴上眼鏡，摸起一旁的鼠標點了幾下，開口道：
“有文字記載的墜龍事件確實很多，並且相似度極高，隻是除了這些文字之外，沒有任何出土物進行佐證，很難判斷是不是杜撰。”
孫振鵬嘀咕道：
“杜撰這個幹嘛……”
位召興下意識回答道：
“這就不好說了，比如為了奉承統治者虛構天空出現祥瑞，或是為了推翻某些統治者製造民間恐慌，都有可能。”
老魚沉吟片刻問道：
“話都趕到這了，說說吧，有記載的，看看能不能開拓一下思維。”
位召興點點頭，開口念道：
“漢代元和元年，大雨，一青龍墮於宮中……”
“元嘉十三年，有青龍騰躍淩雲，久而後滅……”
“後周建德五年，黑龍墜於亳州而死……”
“萬曆三十三年冬十二月，龍現豐城田中……”
“哎，文字記錄太多了，從漢高祖五年，到隋仁壽四年，八百零六年間，有關見龍的記載足足一百零八次……”
“但出現頻率這麽高，卻從未有過相關屍骨化石之類的出土證據，這根本就有悖於常理。”
老魚聽完嘀咕道：
“這麽多啊……”
忽然像是想到了什麽，開口問道：
“那近代呢？好像是三幾年，不是有個營口墜龍事件？那會兒都有照片了，還有很多民眾圍觀麽不是？”
位召興歎了口氣：
“那也是用鯨魚骨擺放而成，說白了，跟仰韶文化中六千多年前擺放蚌塑龍的行為差不多……”
孫振鵬擰開礦泉水，喝了一口，嘀咕道：
“真讓人頭大……”
“那我就賣弄一下，各位就當聽故事，能有幫助，自然是最好……”
“卜天閣倒是也有對龍這是神物的起源觀點，歸攏下來應該屬於星宿起源說……”
“在我看來，龍確實存在，指的是天上的星象，即為東方蒼龍七宿……”
“古詩文中經常會有類似說法，比如耳熟能詳的《滕王閣序》中的開篇有雲：‘豫章故郡，洪都新府，星分翼軫，地接衡廬’……”
“再就是《望海潮》的開篇：‘星分牛鬥，疆連淮海，揚州萬井提封’……”
“包括李白的《蜀道難》所雲：‘捫參曆井仰脅息，以手撫膺坐長歎，問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀’……”
“這其中的星分翼軫，星分牛鬥，以及捫參曆井中的參井，這都屬於古代的星宿分野……”
“我們常說的二十八星宿，便是華夏人自己專屬的星座，這裏麵是以東西南北為四象……”
“這四象分別是東方蒼龍七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿，鬥、牛、女、虛、危、室、壁……”
“西方白虎七宿，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，南方朱雀七宿，井、鬼、柳、星、張、翼、軫……”
“這邊是左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武的四象來源，而用天上星宿，映射到九州大地的版圖上之後，每一個地區都會有對應的星野……”
“滕王閣在江西，西南方向，故而是南方朱雀七宿裏的翼宿軫宿之所在，這便是古人的方位觀……”
“而這東方蒼龍七宿，便隱含著龍之起源的秘密，古人對星空的研讀理解極深，但又因為科技所限與現代星象學大相徑庭……”
“最為直觀地體現便是他們通過星象的運轉位置，確定了農業耕作的時令……”
“代表蒼龍龍角的那顆星剛從天際線冒出來的時候，這叫潛龍在淵，表示天氣即將變暖，春天即將到來，可以開始播種了……”
“二月二，龍抬頭，這抬的龍頭，便是蒼龍七宿的頭，然後便是飛龍在天，代表夏暑將至……”
“以此類推，到了秋收時期龍便開始降落，寒冬抵達時龍便開始藏匿起來，這邊是秋收冬藏……”
“周而複始無限輪回，泱泱華夏上古先民也是因為通過對星象中蒼龍七宿的觀察，成為全世界最會種地的民族……”
“剛才位教授所提仰韶文化的蚌塑龍，雖是上古先民用蚌殼擺放而成，但它卻與星象上的左青龍右白虎對應，所以被稱為華夏第一龍，當之無愧。”
這番星宿起源說講完，屋內幾個人全都聽得入了迷，餘暉最先回過神來，開口問道：
“林大師，我大概聽明白了，要想精準定位，是不是得結合星象位置與時節，同時還得參考位教授所提供資料中的記錄者視角特點？”
林惠傑聞言一笑：
“聰明。”
說著轉頭看向還在神遊的孫振鵬：
“振鵬，學著點。”
孫振鵬撓撓頭：
“額，林師傅，你這說法聽起來有理有據，不過這裏麵有個邏輯漏洞。”
林惠傑眉毛一挑：
“哦？說來聽聽。”
孫振鵬直直身子，開口道：
“你看昂，古人看到天上的星座形狀，要起名字，肯定是先拿自己見過的生物往上對應……”
“按照你的說法，二十八星宿所歸類的四象，青龍白虎朱雀玄武，除了青龍，都有具體參照動物形狀特征做參考……”
“白虎就是老虎，朱雀沒準兒就是某種漂亮的山雞，玄武更別說，就是大烏龜，那青龍呢？這就又轉回來了……”
“仰韶文化的蚌塑龍呈蛇形蜿蜒，還有四條腿，蒼龍七宿也是這個姿態的話，當時的參照物是什麽呢？”
“就算跑不到鱷魚身上來，哪怕是蜥蜴，甚至是壁虎，這都得是先見過動物，才能加以想象進行延伸冠名不是……”
“這結合起來說的話，龍指的是星宿，說不通，正確順序應該是古人見到了龍，又把天上形狀類似龍的星象以龍命名才對。”
孫振鵬這番話說完，不等林惠傑回應，位召興開口了：
“振鵬所提，正是考古界對星宿起源說所質疑的點。”
林惠傑聞言點頭：
“所以星宿起源的說法一直得不到認可，好在卜天閣隻專注於星象，至於古人究竟以何為參照繪製星圖，還得是靠你們學術界研究取證了。”
聽到這裏，老魚看向位召興問道：
“師兄，你們考古現有的資料裏，應該有不少關於各類墜龍事件的記載吧？總不能都是假的吧？”
位召興聞言迅速戴上眼鏡，摸起一旁的鼠標點了幾下，開口道：
“有文字記載的墜龍事件確實很多，並且相似度極高，隻是除了這些文字之外，沒有任何出土物進行佐證，很難判斷是不是杜撰。”
孫振鵬嘀咕道：
“杜撰這個幹嘛……”
位召興下意識回答道：
“這就不好說了，比如為了奉承統治者虛構天空出現祥瑞，或是為了推翻某些統治者製造民間恐慌，都有可能。”
老魚沉吟片刻問道：
“話都趕到這了，說說吧，有記載的，看看能不能開拓一下思維。”
位召興點點頭，開口念道：
“漢代元和元年，大雨，一青龍墮於宮中……”
“元嘉十三年，有青龍騰躍淩雲，久而後滅……”
“後周建德五年，黑龍墜於亳州而死……”
“萬曆三十三年冬十二月，龍現豐城田中……”
“哎，文字記錄太多了，從漢高祖五年，到隋仁壽四年，八百零六年間，有關見龍的記載足足一百零八次……”
“但出現頻率這麽高，卻從未有過相關屍骨化石之類的出土證據，這根本就有悖於常理。”
老魚聽完嘀咕道：
“這麽多啊……”
忽然像是想到了什麽，開口問道：
“那近代呢？好像是三幾年，不是有個營口墜龍事件？那會兒都有照片了，還有很多民眾圍觀麽不是？”
位召興歎了口氣：
“那也是用鯨魚骨擺放而成，說白了，跟仰韶文化中六千多年前擺放蚌塑龍的行為差不多……”
孫振鵬擰開礦泉水，喝了一口，嘀咕道：
“真讓人頭大……”