“不是，你們都要構築更優越的社會體製了，還要刻意留下足以讓人深入思考的社會性難題？”
“你這話說的有問題啊。那是我們想留下嗎？是根本解決不了好吧。
與其讓無窮無盡的小事共同分攤這些矛盾，倒不如直接把大部分矛盾匯聚成同一個核心問題。
這樣的話即方便我們做出針對性操作，也方便普通人集中注意力思考問題。”
“你們真的需要集中矛盾才能進行針對性調整嗎？珷皇現在不就能做到大事上麵事事關注嗎？”
“當然需要，我們要是能算明白人心，還需要用這麽多方式提高普通人心境嗎？
珷皇能夠針對各個事件進行細微調整，那也是因為以下兩點。
一是跟他對接的都是宗師，宗師的心境跟普通人的心境沒有可比性。
宗師的目標是極為堅定的，所以隻要稍微引導，幫他們製造一個目標就可以完成推演，中間很難出現超出預期的波折。
二是珷皇隻需要解決當下正在發生或者將要發生的問題，而我們則要推演宏觀上可能出現的結果。
實際存在的問題與可能存在的結果這兩者也沒有任何可比性。
我們推演出一個可能存在的問題，需要建立多少個模型才能在不影響其他重要因素的情況下妥善處理這個問題呢？
如果影響到其他重要因素，那我們又要重新推演可能存在的問題，繼續去解決那些新出現的問題。”
“不隻是算不明白人心吧，我聽你的意思，你們連如何在保證人類族群沒有發生太大變化的情況下提高人類身體強度這件事都做不到。
在這麽多問題同時存在的基礎之上，你們似乎也隻能選科技道路了。
科技道路可以保證，在人民平均心境沒有大幅變化的情況下，社會貧富差距是不斷擴大的。
也就是矛盾會不斷聚集、堆積，方便你們針對單一核心問題進行定向操作。
而且社會貧富差距越大，社會壓力也就越大。
隻要能保證勞動時長不持續增加，給予公眾足夠多的個人時間去思考問題，那麽科技越發展，越是容易幫助人突破心境。
以你們四象世界目前的狀況來看，確實是科技文明的發展路線最符合你們的需求。”
“喂喂喂，你這話說得好像給人類改造身體很簡單一樣。”
“不簡單嗎？”
“對基因重新編譯的同時，我們還要保證他們身體的各個功能不會缺失。
哪怕是‘直覺’、‘皮膚呼吸’這種完全用不到的能力也得保證留存，否則一定會影響人類群體的某些習慣。
這些被我們造出來的小習慣一時之間倒是無法看出有什麽影響，但時間長了就很有可能會出現大量相同類型的事故。
比如很多人因為身體汗腺變得更加發達，自己卻沒有習慣，使得手汗浸濕草稿紙、使用電子設備充電時觸電等意外事件發生。
再比如身體強度提高之後因為各種新習慣而出現的皮膚病、肺部疾病、足部疾病等等。
在不影響人體外在表現、遺傳顯性性狀，盡量減少對人類生活習慣影響的基礎上強化人體身體，我想除了你以外就沒人能做到了。”
“為什麽不提前找一些人做人體實驗呢？”
“沒有用，很多細節是因人而異的，並且很多問題必須要在‘正常的’社會生活中才能真正體現出來。
讓一個改造人去現在的人類社會中生活，他幾乎不會出任何問題，因為我們就是按照當下的社會生活來推演的。
但是如果讓一群改造人組成一個小型社會，會不會出現問題、什麽時候出現問題、出現多少問題就都是一個謎了。
起碼要同時存在三千個以上，不同經濟狀況、不同經緯度、不同政治體製、不同經濟體係、不同生產力的‘村鎮’級別的小型社會，才能夠盡快幫助我們清理幹淨大多數比較明顯的問題。
但是三千個村鎮級小型社會是什麽概念？”
“我知道，東州差不多就可以視作三千個村鎮。”
“人數方麵倒是夠了，但是東州城池很多，村鎮數量遠遠沒有三千個。”
“我的意思是，這就是你們把東州作為試驗場的原因嗎？”
王遙不滿逍遙侯裝傻的樣子，伸手想敲他的頭，卻被他頭也沒回地躲開了。
“或許有一點？但關鍵在於東州是一座孤島，就是出現問題也不會影響到大夏，並且也不會被大夏影響太過。”
“人體實驗什麽的，你們居然還真考慮過？”
陳曦突然插入了兩人逐漸走樣的話題之中。
“咳咳，對了我們剛剛說到東州農協作為九州文明的未來而誕生，它必須要有比大夏朝廷更優越的體製才行。
但是那個男人太傲慢了，他想的居然是用你們口中初級文明最終階段的體製來運行東州社會。
如果他沒有離開的話，或許他真的會成功。但可惜的是，他還沒有完成東州整體心境蛻變就離開了，這一舉動使得東州平均心境反而還倒退了。”
“恕我直言。就算有無敵聖人幫忙指引文明前進的方向，想要讓絕大多數人統治極少數犯罪者，實現相對平等的社會環境，這也是幾乎不可能完成的任務。”
“是啊，確實是幾乎不可能完成的任務。但是你知道的，那個男人在走之前開始了一場精神領域的革命。”
“你是說，那個叫‘思想大解放’的運動？”
“就是它。”
“具體是場怎樣的運動？我隻知道一個名字，對於內容還真是一無所知。”
“就跟它的名字說的一樣啊，思想解放。
人通常隻知道自己日常接觸範圍內的事物，可是世界這麽大，人類接觸到的事物隻是九牛一毛、滄海一粟。
為了避免人類對‘未知’抱有太過強烈的抵觸心理，那個男人希望人人都可以解放自己的思想認知，不要對自己不了解或者一知半解的事物報以太大的惡意或者抵觸情緒。
同時，他也發現東州雖然百廢待興，但地頭勢力和頂端勢力也是非常固化的，普通人根本沒有對抗地頭蛇和突破頂端勢力封鎖強行出頭的機會。
所以思想解放運動也是一個針對東州黑惡勢力的打擊活動，包括但不限於武學知識技術壟斷、科學知識學術壟斷、話語權壟斷、定義解釋權壟斷的武者、學閥、地頭蛇、黑惡勢力阻止等等。”
“這麽廣的打擊範圍，打擊的還全是掌握權力的當權者，也就是聖人能做到這一點了。其他人發動這種運動，來一個就得死一個。別管什麽試點、推行範圍，提出這個方案的人估計都活不過一個月。”
“看來你完全理解他這個行為的阻力有多大了。
他也曾經這樣評價過自己的思想大解放運動‘我一生做過兩件大事，一件是帶著你們把東州的魑魅魍魎平定，一件就是這個思想大解放運動。前者支持的人很多，反對的人很少。後者支持的人很少，反對的人很多。’”
“反對的人真的多嗎？我不信，你要是說反對的‘聲量’大還差不多。像那些壟斷武學知識和科技知識，封鎖上升渠道，隻讓自己人上位的學閥、武門，不都是對普通人來說人人得而誅之的敗類？”
“你發現了關鍵之處。就像你說的，這種行為對普通人來說是好事，但是在當時，普通人反對的也很多。”
“為什麽？怎麽可能？”
“別什麽都問我啊，這個問題的答案你是知道的。”
“仁民會長的思想綱領與行動綱領被扭曲篡改了？”
“是的。他堅持奉行一個原則，就是人必須要自己做事，之後才能反思自己行為的得失，明確一件事的對錯。
所以他的所有指引都是由人類自己去完成的，他不會像你我一樣親自出手懲戒壞人。
他認為，聖人認為的‘壞’確實是壞。但是凡人如果不認為這是‘壞’，聖人就把壞處理掉了，那以後凡人遇到相同的‘壞’還是無法發現，還是會認為這麽做沒問題。
所以必須要保留問題，讓凡人自己去認識、發現，自己去思考、審判。他隻要指引凡人發現問題就足夠了。”
“這有什麽問題嗎？不以微觀的某個事件得失論成敗，隻幫助人民提升宏觀的社會思想高度、認知高度，這是非常好的領導者。對於領導者而言，對於被領導的普通人而言，這種做法都是最讓人感覺舒服的做法。”
“但問題是，他太自負了。”
“知道了，知道了。你已經說了好幾遍了，到底是哪裏出現了問題，你才會一直重複這句話？”
“姒忠能在農協身居高位，你覺得是誰的決定？”
“你不會說，姒忠是仁民會長一手提拔的吧？”
“當然。那個男人在明知姒忠存在極大隱患的情況下，強行將姒忠提高到了農協管理層，甚至是最核心的位置。”
“你這話說的有問題啊。那是我們想留下嗎？是根本解決不了好吧。
與其讓無窮無盡的小事共同分攤這些矛盾，倒不如直接把大部分矛盾匯聚成同一個核心問題。
這樣的話即方便我們做出針對性操作，也方便普通人集中注意力思考問題。”
“你們真的需要集中矛盾才能進行針對性調整嗎？珷皇現在不就能做到大事上麵事事關注嗎？”
“當然需要，我們要是能算明白人心，還需要用這麽多方式提高普通人心境嗎？
珷皇能夠針對各個事件進行細微調整，那也是因為以下兩點。
一是跟他對接的都是宗師，宗師的心境跟普通人的心境沒有可比性。
宗師的目標是極為堅定的，所以隻要稍微引導，幫他們製造一個目標就可以完成推演，中間很難出現超出預期的波折。
二是珷皇隻需要解決當下正在發生或者將要發生的問題，而我們則要推演宏觀上可能出現的結果。
實際存在的問題與可能存在的結果這兩者也沒有任何可比性。
我們推演出一個可能存在的問題，需要建立多少個模型才能在不影響其他重要因素的情況下妥善處理這個問題呢？
如果影響到其他重要因素，那我們又要重新推演可能存在的問題，繼續去解決那些新出現的問題。”
“不隻是算不明白人心吧，我聽你的意思，你們連如何在保證人類族群沒有發生太大變化的情況下提高人類身體強度這件事都做不到。
在這麽多問題同時存在的基礎之上，你們似乎也隻能選科技道路了。
科技道路可以保證，在人民平均心境沒有大幅變化的情況下，社會貧富差距是不斷擴大的。
也就是矛盾會不斷聚集、堆積，方便你們針對單一核心問題進行定向操作。
而且社會貧富差距越大，社會壓力也就越大。
隻要能保證勞動時長不持續增加，給予公眾足夠多的個人時間去思考問題，那麽科技越發展，越是容易幫助人突破心境。
以你們四象世界目前的狀況來看，確實是科技文明的發展路線最符合你們的需求。”
“喂喂喂，你這話說得好像給人類改造身體很簡單一樣。”
“不簡單嗎？”
“對基因重新編譯的同時，我們還要保證他們身體的各個功能不會缺失。
哪怕是‘直覺’、‘皮膚呼吸’這種完全用不到的能力也得保證留存，否則一定會影響人類群體的某些習慣。
這些被我們造出來的小習慣一時之間倒是無法看出有什麽影響，但時間長了就很有可能會出現大量相同類型的事故。
比如很多人因為身體汗腺變得更加發達，自己卻沒有習慣，使得手汗浸濕草稿紙、使用電子設備充電時觸電等意外事件發生。
再比如身體強度提高之後因為各種新習慣而出現的皮膚病、肺部疾病、足部疾病等等。
在不影響人體外在表現、遺傳顯性性狀，盡量減少對人類生活習慣影響的基礎上強化人體身體，我想除了你以外就沒人能做到了。”
“為什麽不提前找一些人做人體實驗呢？”
“沒有用，很多細節是因人而異的，並且很多問題必須要在‘正常的’社會生活中才能真正體現出來。
讓一個改造人去現在的人類社會中生活，他幾乎不會出任何問題，因為我們就是按照當下的社會生活來推演的。
但是如果讓一群改造人組成一個小型社會，會不會出現問題、什麽時候出現問題、出現多少問題就都是一個謎了。
起碼要同時存在三千個以上，不同經濟狀況、不同經緯度、不同政治體製、不同經濟體係、不同生產力的‘村鎮’級別的小型社會，才能夠盡快幫助我們清理幹淨大多數比較明顯的問題。
但是三千個村鎮級小型社會是什麽概念？”
“我知道，東州差不多就可以視作三千個村鎮。”
“人數方麵倒是夠了，但是東州城池很多，村鎮數量遠遠沒有三千個。”
“我的意思是，這就是你們把東州作為試驗場的原因嗎？”
王遙不滿逍遙侯裝傻的樣子，伸手想敲他的頭，卻被他頭也沒回地躲開了。
“或許有一點？但關鍵在於東州是一座孤島，就是出現問題也不會影響到大夏，並且也不會被大夏影響太過。”
“人體實驗什麽的，你們居然還真考慮過？”
陳曦突然插入了兩人逐漸走樣的話題之中。
“咳咳，對了我們剛剛說到東州農協作為九州文明的未來而誕生，它必須要有比大夏朝廷更優越的體製才行。
但是那個男人太傲慢了，他想的居然是用你們口中初級文明最終階段的體製來運行東州社會。
如果他沒有離開的話，或許他真的會成功。但可惜的是，他還沒有完成東州整體心境蛻變就離開了，這一舉動使得東州平均心境反而還倒退了。”
“恕我直言。就算有無敵聖人幫忙指引文明前進的方向，想要讓絕大多數人統治極少數犯罪者，實現相對平等的社會環境，這也是幾乎不可能完成的任務。”
“是啊，確實是幾乎不可能完成的任務。但是你知道的，那個男人在走之前開始了一場精神領域的革命。”
“你是說，那個叫‘思想大解放’的運動？”
“就是它。”
“具體是場怎樣的運動？我隻知道一個名字，對於內容還真是一無所知。”
“就跟它的名字說的一樣啊，思想解放。
人通常隻知道自己日常接觸範圍內的事物，可是世界這麽大，人類接觸到的事物隻是九牛一毛、滄海一粟。
為了避免人類對‘未知’抱有太過強烈的抵觸心理，那個男人希望人人都可以解放自己的思想認知，不要對自己不了解或者一知半解的事物報以太大的惡意或者抵觸情緒。
同時，他也發現東州雖然百廢待興，但地頭勢力和頂端勢力也是非常固化的，普通人根本沒有對抗地頭蛇和突破頂端勢力封鎖強行出頭的機會。
所以思想解放運動也是一個針對東州黑惡勢力的打擊活動，包括但不限於武學知識技術壟斷、科學知識學術壟斷、話語權壟斷、定義解釋權壟斷的武者、學閥、地頭蛇、黑惡勢力阻止等等。”
“這麽廣的打擊範圍，打擊的還全是掌握權力的當權者，也就是聖人能做到這一點了。其他人發動這種運動，來一個就得死一個。別管什麽試點、推行範圍，提出這個方案的人估計都活不過一個月。”
“看來你完全理解他這個行為的阻力有多大了。
他也曾經這樣評價過自己的思想大解放運動‘我一生做過兩件大事，一件是帶著你們把東州的魑魅魍魎平定，一件就是這個思想大解放運動。前者支持的人很多，反對的人很少。後者支持的人很少，反對的人很多。’”
“反對的人真的多嗎？我不信，你要是說反對的‘聲量’大還差不多。像那些壟斷武學知識和科技知識，封鎖上升渠道，隻讓自己人上位的學閥、武門，不都是對普通人來說人人得而誅之的敗類？”
“你發現了關鍵之處。就像你說的，這種行為對普通人來說是好事，但是在當時，普通人反對的也很多。”
“為什麽？怎麽可能？”
“別什麽都問我啊，這個問題的答案你是知道的。”
“仁民會長的思想綱領與行動綱領被扭曲篡改了？”
“是的。他堅持奉行一個原則，就是人必須要自己做事，之後才能反思自己行為的得失，明確一件事的對錯。
所以他的所有指引都是由人類自己去完成的，他不會像你我一樣親自出手懲戒壞人。
他認為，聖人認為的‘壞’確實是壞。但是凡人如果不認為這是‘壞’，聖人就把壞處理掉了，那以後凡人遇到相同的‘壞’還是無法發現，還是會認為這麽做沒問題。
所以必須要保留問題，讓凡人自己去認識、發現，自己去思考、審判。他隻要指引凡人發現問題就足夠了。”
“這有什麽問題嗎？不以微觀的某個事件得失論成敗，隻幫助人民提升宏觀的社會思想高度、認知高度，這是非常好的領導者。對於領導者而言，對於被領導的普通人而言，這種做法都是最讓人感覺舒服的做法。”
“但問題是，他太自負了。”
“知道了，知道了。你已經說了好幾遍了，到底是哪裏出現了問題，你才會一直重複這句話？”
“姒忠能在農協身居高位，你覺得是誰的決定？”
“你不會說，姒忠是仁民會長一手提拔的吧？”
“當然。那個男人在明知姒忠存在極大隱患的情況下，強行將姒忠提高到了農協管理層，甚至是最核心的位置。”