那“畜生道”位弟子隻覺得眼前一花，胸口擠壓痛苦不堪，前麵三人下意識勉強將棍子向前一格，武棍卻被俞大猷鐵拳生生打斷，六名弟子全部被拳勢頂了出去，齊齊跌倒出丈外摔作一團，道位掌戶弟子受傷不輕被打斷了兩根肋骨，一口鮮血噴在了僧袍上，好在少林弟子平日裏勤學苦練強身健體還不致身殘。
旁邊五道位弟子看見師兄弟受此大傷，一個個都憤慨不已，情急之下，也顧不得什麽陣法不陣法了，眼見得要一擁而上將俞大猷痛打出氣，普從厲聲道：“陣中弟子都住手！這第一陣是施主勝了。”
江湖比試失了輕重乃是稀鬆平常之事，年少弟子難受委屈，普從卻是得道高僧，弟子受傷雖然心疼，但是若是讓江湖中人知道少林技不如人還惱羞成怒以少勝多，那少林可是名聲不保，不得已隻能暫時隱忍，把希望壓在後麵兩場，普從又說道：“雖然我陣中大半弟子還能持戰，但六道已缺其一再不成陣，老衲有言在先這第一場是破陣，而不是拚出生死，俞施主不論以何種方法但總歸正大光明的破了這‘六道降魔陣’，是以這第一陣我少林甘拜下風。眾弟子，行禮！”
眾僧聽得方丈一言再不敢發作，少林乃江湖柱石，輸人不輸陣，均雙手合十向俞大猷行禮，那“畜生道”位六名弟子也真是好漢，雖然各個負傷，仍然奮力站起一同撐起掌戶師兄行禮道：“多謝施主賜教！”
俞大猷見此場麵心中對少林暗暗佩服，他方才破陣之法雖然精彩卻不高明，因為他並非以棍法完全取勝，而是靠深厚的外家橫練功夫強行破陣，乃是以力壓巧，若是單純以棍法取勝必然要耗到千招之外方能破解，普從方丈大度能容，他再放蕩不羈也不能失禮，拾起鐵棍抱拳到：“承讓了！”
普從吩咐弟子速速將受傷僧眾扶到廂房治療靜養，心中想到：“若再遣派低輩弟子上場，必然是同樣結果，想要贏得賭局，唯有自己與四位師弟親自上場，兩場中隻要能拚力拿下一場，少林的名譽就算保住了，屆時我等大度請他留下，他也必定無顏留寺，倒也不失名家風範。”便與四位師弟點頭示意，對俞大猷說道：“俞施主武功絕倫老衲好生佩服，我少林功夫有七百餘種套路，一百零八般絕技，三十六路內功，三十六路外功，我等資質愚鈍難以貫通，祖師神真絕難得一二，但還是願意與施主再討教一番。施主乃是海滄神劍傳人，劍法精深自然是不言而喻，人雲：誠拜名劍，如麵君子，劍乃百兵之君，這第二場比試便是請施主與我三位師弟比試劍法。”
普從言畢，“少林四聖”除普性外，普相、普真、普寂並肩走上前來，脫下身上安陀葉袈裟，勒上弟子遞上的腰帶，挽起袖口拿起長劍，一副武僧打扮，三僧都已過天命之年，皮膚稍暗瞳黑唇朱，胡須半灰半白神采奕奕，絲毫不見老態萎縮，秋風中持劍而立，便如羅漢真仙。普相問道：“我普性師兄專修佛法，少與人動武，這第二場便由我師兄弟三人討教施主高招。卻不知施主要用何劍為兵刃，若是不曾攜帶，我等從寺中借給你一柄。”
俞大猷大笑：“多普相大師美意，在下帶的劍來。”眾人聽他這話紛紛好奇，他身上並無劍柄包袱，所帶物品不過一隻酒壺一杆鐵棍，哪裏帶得下一柄劍。
隻見俞大猷將鐵棍反轉擺弄，也不知撥動了什麽機關，竟然將鐵棍距離箍口八寸餘處一分為二，從鐵棍中拔出一柄三尺六寸的荊楚長劍，劍出生吟寒光奪目。原來這鐵棍兩頭是為實心，一端為鞘一端為柄，內中有劍，以機關術藏之，這神兵是李良欽當年托“靈冶匠手”盧歐以天山的精石玄鐵鑄造，合則為棍，分為為劍，棍可裂山碎石，劍可吹毛斷發，在俞大猷出道時贈予了他。
俞大猷左手反握住棍鞘實心處末端，背於身後，右手將長劍一橫，說道：“大師見笑，此劍名為‘奪帥’。”眾人第一次見到這種兵刃均是驚奇，此人行事古怪，所用招式和兵器也非同一般。普相到：“刀劍無眼，雙方都要小心謹慎點到為止。”
四人麵對鞠躬行禮，眾僧一見比試馬上開始，都紛紛後撤避開老遠，劍法比拚不同拳腳棍棒，比試雙方一個失手就可能有性命之憂，若是高手比劍，旁觀者也要多加小心，否則劍氣淩厲都足以要人性命，遭受池魚之殃，能做到點到為止而不取人性命才是真正的劍道聖手。
俞大猷一手反持“劍鞘”，一手長劍當胸，普相在左，提劍長伸，身子把重心放後；普真在右，左手按做劍指，右手持劍拿在胸前；普寂也不提劍，左手持劍雙臂豎直放下，巋然不動，雙方俱不出招，隻是擺好架勢目不轉睛盯著對方，眾僧也不敢言語，一時間鴉雀無聲。
劍法比試，快字為先，是以敵不動我不動，敵欲動我先動。此時已經快到晌午，秋風陣起，方才比試棍法時棍風本來已經將落葉刮散成一個外圈，現在又被逐漸吹得雜亂無章，他們四人凝神貫注，周身血氣洶湧，周身有陣陣真氣虛浮，幾片飛葉拂到雙方眼眉前，俞大猷與普相普真同時疾風般搶出，普相在左普真在右，快到近前普相躍起施展“八部龍形劍法”，一招“飛龍在天”橫劈下來，普真毫不減速，運起“達摩劍法”，一式“應身伏魔”直點俞大猷胸前，俞大猷也不躲閃，左手持棍鞘格擋，擋住了普相劍式，右手持劍一拂一招“海闊天空”化解了普真來勢，“雙聖”以二敵一同使強招，被俞大猷輕易招架，心中暗暗佩服。
俞大猷擋開二人攻勢，左右手各持兵器上下一用力，身子前一躍飛轉衝開二人，蛟龍般遊出，一劍長擊站在後麵的普寂，這是他師父李良欽所創劍法“天賜十七劍”的招數“萬裏長行”，威力四射，身已在人後，劍氣居然還撕裂了普真衣襟。普寂看他來勢洶洶，迅雷變化身法，左手挑劍迎了上去，他所練劍法為少林第一劍“五蘊受形劍法”，“色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊”五蘊不同五法歸一，一招“便見如來”輕輕一扶，架開了俞大猷，隨後持劍進招盤舞飛旋，他劍法高超強於兩位師哥，左手持劍更是江湖少有，劍氣淩然，猛然劃破俞大猷左臂臂膀，再進些許就要傷到經絡了。
普相普反身緊跟上去，各自施展絕學劍法左右向俞大猷攻去，俞大猷也不慌忙，左手反持棍鞘壓住普寂劍鋒，右手出劍“海納百川”的招數逼開二人，普寂破開俞大猷重壓，四人鬥在了一起。三聖雖然人數占優，但俞大猷憑著內力深厚和橫練硬功，左右持兵攻守兼備，每每劍刃碰撞，三聖隻覺得虎口生疼。
俞大猷的“天賜十七劍”是當年李良欽遊曆天下山川大河時所悟，麵對東海揮劍起舞，身如出海蛟龍，劍勢氣吞山河，招式大開大合如同如高峰大海般連綿不絕聲勢恢宏。當年李良欽仰感蒼天無窮浩瀚，俯瞰大地無際茫茫，與蘇東坡所雲：“取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”神魂相交，認為世間壯闊奇觀都是上天恩賜，故將此劍法取名“天賜十七劍”。
三聖所學劍法雖然各不相同但都源自佛理，四人鬥劍，一邊地理鬥轉，一邊宛如仙佛，影隨劍光眼花繚亂，地磚時時崩裂留下劍痕，旁人看得目不暇接喝彩叫絕。
俞大猷盤算到同時打倒三人實在太難，必須先行打敗普真普相，才能再敗普寂，便以攻對普真普相，以守對普寂。鬥到百餘招，普真已露敗相，他身形已經被俞大猷的劍勢力製於七尺之地而不能發，俞大猷當機立斷，一劍“漁火兩岸”橫劈逼開普寂普相，左手用棍鞘疾點數次，普真再不能擋，左臂“曲池”胸口“中府”、“靈墟”三處穴道連連中數擊，普真身子一麻向後跌倒。普相急著相助，直直衝了上去亂了身法，俞大猷轉身一劍刺出，與普相相向而擊齊肩掠過，普相隻覺手背一痛長劍落地，手背已被劍刃所傷再不能戰。
普寂見兩位師兄落敗自己獨自一人難是其對手，隻能兵行險招，迎著俞大猷猛得一招“極樂西佛”刺出，他這一招緣自佛陀焚身化魔，是與敵人的同歸於盡的劍法，他此時不惜受傷也要硬中求勝重傷敵人。俞大猷麵朝劍鋒毫不退讓，突然身體鬥轉右手暗自一翻，後背向普寂劍鋒撞去，刹那間，兩人同時停住，眾人大驚一個個都屏住了呼吸，大氣都不敢喘一下。
定睛一看，隻見普寂的劍離俞大猷後背尚有兩寸距離，俞大猷背對普寂反握長劍，棍鞘已抵住他小腹，劍刃已到普寂咽喉毫厘，隻進些許便能要了他的性命。他兩人還沒答話，在旁觀戰的廣智搶先說道：“若是繼續下去我師父雖不能勝，但俞施主恐怕也是性命不保，這一局應該是平局。”他是普寂弟子，焦灼之時趕忙為師父說話，普寂卻明白就算力拚生死也並非魚死網破，他的劍最多能刺入俞大猷背上皮肉，而自己已經一劍穿喉了，無論生死勝敗都是自己輸了，即刻收起長劍，拱手道：“多謝施主賜教，多謝手下留情。”
普相拉起普真，伸手拍開他身上穴道，一起走到俞大猷麵前行禮，此戰俞大猷僅僅左臂輕傷便力挫少林三聖，三場比試隻差最後一步，他心中得意將棍鞘長劍合在一起拱手向三聖還禮“承讓！”。
普從見三位師弟也已經落敗心中憂慮，現下少林想留住顏麵隻有靠自己一人了，上前說道：“俞施主劍法卓絕老衲佩服，這第二場比試也是施主勝了。方才施主破陣時所用拳法甚是精妙，老衲天資愚鈍，本門諸般武藝唯有外家拳腳還算嫻熟，這第三場比試就由老衲與施主比試拳腳招式如何？”
俞大猷聽言大喜，他闖蕩江湖雖以師門所傳劍法棍法聞名，實則他最得意的功夫是一套自己所創的拳法，這套武功非同凡俗堪稱驚世，隻是他出道以來尚未碰到極為厲害的角色，很少使用，但他對這套獨門功夫極是愛惜自負，十年來寒暑苦練，隻等關鍵時刻派上用場一戰成名。他一口答應也不理會肩臂傷口，隨手撕下半塊衣襟，靠著牙齒之助草草包紮。
普從二十年前已經名滿天下，“金剛神僧”的綽號江湖上無人不知無人不曉，但他這十餘年來少練武功隻是一心修行鑽研佛理，在少林寺閉門不出，寺內小輩僧人無一見過他與人交手，再加上年事已高眾僧隻覺得這一局凶多吉少，這個賭局也怕是要輸了。
俞大猷也自覺穩操勝券，也不多加戒備，擺好架勢決定速戰速決免得耽誤了大事。他身子微紮馬步，左手呈掌在前掌心朝外，右手握拳在後靠近胸膛。眾人看到這姿勢皆是詫異，江湖拳法掌法浩如星辰，但比試開堂之前，要麽雙手為掌，要麽雙手為拳，要麽按為爪形，他這招式卻是一拳一掌，不倫不類，看著破綻百出。
普從看他這招式雖然不識得，但是認得出這就是他方才破“六道降魔陣”時所用武藝，不敢輕視，脫下僧伽梨袈裟，勒上腰帶挽起袖口，相互行禮後，雙手為拳拳心朝裏。
俞大猷說道：“這是在下自創武功‘虎將攝龍拳’，神僧小心了！”說罷人便衝了過去，左手一掌拍出，右手跟著一拳猛擊，使出一招“龍行虎步”掌風呼嘯拳勢淩厲，他擔心普從年事已高，接不起他這一招，是以未盡全力，隻用了七分力道。
普從拳中一緊，施展“怒杵金剛拳”中的“雙龍出海”，右拳擋開對方左掌震勢，左拳硬生生的和俞大猷的右拳對撞在了一起，隻聽得“咚”的一下對拳之聲，雙方拳力之大，震破了腳下石磚，眾人看著都覺得雙手生疼。普從這一招用了全身力道，俞大猷輕敵在前，隻覺得手骨麻痛五官輕輕抽搐，沒想到對方年逾花甲，力道還如此了得，內功根基之深厚自愧不如，一觸之下若是久持怕是這一條臂膀骨頭也得被他打得粉碎。右拳一撤，身體向後旋轉卸開了力道。
普從眼神一聚當即拳即變爪，施展少林絕技“七十二路龍爪手”呼嘯而去，朝著俞大猷後頸抓去乃是“氣貫透骨”的連環招式，俞大猷沒料到對方動作如此之快，情急之下避開一爪，背對普從左手反手又是一掌震開對方猛爪，隨即向一個後空翻，自上而下猛出一招“龍騰虎躍”，逼退普從，頓時險象環生。
俞大猷落地之後隻見普從手中攥著他背脊些許衣衫布料，方才再慢半步自己後背必然被這摧枯拉朽的“龍爪手”重傷，少林弟子忍氣吞聲了半日，這下終於讓方丈出了口氣，一群人高聲喝彩歡呼叫好。
普從雖多年來不與人動武，武藝有些耽擱甚至退步，但他數十年來苦練少林內功《易筋經》修身，力道雖不如俞大猷，但內力卻在他之上甚多，可大大彌補不足，他又靠著內功根基，將本門的摩訶般若拳、無相龍爪手、波羅心意掌等眾多少林外家功夫融會貫通。
俞大猷當下再不敢輕敵，調整身法，心中想道：“這普從神僧當真名不虛傳，我若想勝他必須以十成力道的‘虎將攝龍拳’，聚中精神不能有分毫懈怠。”
普從雖然剛才占得上風，但看他躲避迅疾，所使的招數確實罕見驚奇，正要再行出招，突然俞大猷一掌拍出，普從隻覺得一陣江河洶湧之勢鋪天蓋地而來，掌風猶如龍吟氣勢百獸奔騰，不敢迎接轉身避開，俞大猷緊跟著一拳打出，旁人隻覺得力道石破天驚，普從隻得再行閃避，這一拳打在他身後的一樽石雕香爐上，將其打得粉碎，這次他全力而上，一下子露了真實功夫。拳掌齊出，掌勢震天駭地，鐵拳勢如破竹。
他這一路“虎將攝龍拳”形式甚為罕見，左手為掌是為龍，右手為拳是為虎，龍掌要訣在於一個“震”，虎拳要訣在於一個“破”，對敵之時掌風恢宏震懾八方，可將敵人困於一處，逼得對方進無可進退無可退製於一方，再以鐵拳聚力一點，一時爆發，將其破之斃命，這路武功有八招掌法，八招拳法，八招合法，共二十四路，掌為輔，拳為主，故而叫做拳法。這是俞大猷十年苦心孤詣研究的一門功夫，精髓在於將周身外力內氣一時激發潰湧，出拳凶猛野性如猛虎下山百獸奔騰，掌聲音如龍吟其勢翻雲覆雨，因此取名。李良欽見此功夫威力太大，俞大猷尚且年輕還未完全收發自如，若不能嚴加控製恐怕會窮耗精氣以致油盡燈枯反造其害，非內力登峰造極從心所欲者難以掌控，不許他施展研習，俞大猷年輕氣盛卻以這門功夫為榮，心中決定將來收了徒弟隻傳授本門劍棍，這門武藝絕不外傳，便瞞著師父暗自練習。
現下他全力施展“虎將攝龍拳”，普從未曾見到威力如此巨大的外家功夫，一時之間隻得運起少林“如影迷蹤步”的輕功躲閃，但俞大猷連連以龍掌的招式震懾逼近，封鎖住他的退路，不等他內力大耗隻能不得已正麵對抗。他的龍爪手雖然開磚破石如搗腐土，但俞大猷拳勢太強，身子尚在丈外便受壓迫難以靠近，便以牙還牙，施展少林第一拳“降龍伏虎拳法”，此拳法緣自佛門“十八羅漢”中兩位的法號，名字上正好克到了俞大猷的拳法，兩種武功都是外家功夫的極致，俞大猷認得這功夫，他平素爭強好勝，硬是要證明少林功夫降伏不了自己的“龍虎”，出招愈發力大，普從見此情況也不敢有絲毫留情，雙方都運氣了生平之力，一時間都忘了是在比武，稍有差池就是生死之分。
雙方鬥得三百餘招仍然不分勝負，眾僧隻覺得眼前神龍纏鬥猛虎相爭。俞大猷畢竟內力較低，加之“虎將攝龍拳”很是耗費精力他還不能從心自如，終於，普從一招“龍灌太子”魚貫而入，終於破了俞大猷的“龍吟虎嘯”的掌勢，衝到對方近前，本想再使用“殺招”，但終究佛性為先，轉換招式使用了“無量指”的功夫，想點中俞大猷身上大穴關節將其製服，衝著俞大猷左臂的“曲垣”穴一招“仙人指路”。
俞大猷大驚，他本以為普從好不容易靠的近前必用殺招，哪想的竟然是如此行為，一下子惶然無措無暇思考，隻憑著本能身子下意識的朝著普從的手指撞了過去，正中穴道，俞大猷瞬間左臂又麻又痛再不能舉。
旁邊五道位弟子看見師兄弟受此大傷，一個個都憤慨不已，情急之下，也顧不得什麽陣法不陣法了，眼見得要一擁而上將俞大猷痛打出氣，普從厲聲道：“陣中弟子都住手！這第一陣是施主勝了。”
江湖比試失了輕重乃是稀鬆平常之事，年少弟子難受委屈，普從卻是得道高僧，弟子受傷雖然心疼，但是若是讓江湖中人知道少林技不如人還惱羞成怒以少勝多，那少林可是名聲不保，不得已隻能暫時隱忍，把希望壓在後麵兩場，普從又說道：“雖然我陣中大半弟子還能持戰，但六道已缺其一再不成陣，老衲有言在先這第一場是破陣，而不是拚出生死，俞施主不論以何種方法但總歸正大光明的破了這‘六道降魔陣’，是以這第一陣我少林甘拜下風。眾弟子，行禮！”
眾僧聽得方丈一言再不敢發作，少林乃江湖柱石，輸人不輸陣，均雙手合十向俞大猷行禮，那“畜生道”位六名弟子也真是好漢，雖然各個負傷，仍然奮力站起一同撐起掌戶師兄行禮道：“多謝施主賜教！”
俞大猷見此場麵心中對少林暗暗佩服，他方才破陣之法雖然精彩卻不高明，因為他並非以棍法完全取勝，而是靠深厚的外家橫練功夫強行破陣，乃是以力壓巧，若是單純以棍法取勝必然要耗到千招之外方能破解，普從方丈大度能容，他再放蕩不羈也不能失禮，拾起鐵棍抱拳到：“承讓了！”
普從吩咐弟子速速將受傷僧眾扶到廂房治療靜養，心中想到：“若再遣派低輩弟子上場，必然是同樣結果，想要贏得賭局，唯有自己與四位師弟親自上場，兩場中隻要能拚力拿下一場，少林的名譽就算保住了，屆時我等大度請他留下，他也必定無顏留寺，倒也不失名家風範。”便與四位師弟點頭示意，對俞大猷說道：“俞施主武功絕倫老衲好生佩服，我少林功夫有七百餘種套路，一百零八般絕技，三十六路內功，三十六路外功，我等資質愚鈍難以貫通，祖師神真絕難得一二，但還是願意與施主再討教一番。施主乃是海滄神劍傳人，劍法精深自然是不言而喻，人雲：誠拜名劍，如麵君子，劍乃百兵之君，這第二場比試便是請施主與我三位師弟比試劍法。”
普從言畢，“少林四聖”除普性外，普相、普真、普寂並肩走上前來，脫下身上安陀葉袈裟，勒上弟子遞上的腰帶，挽起袖口拿起長劍，一副武僧打扮，三僧都已過天命之年，皮膚稍暗瞳黑唇朱，胡須半灰半白神采奕奕，絲毫不見老態萎縮，秋風中持劍而立，便如羅漢真仙。普相問道：“我普性師兄專修佛法，少與人動武，這第二場便由我師兄弟三人討教施主高招。卻不知施主要用何劍為兵刃，若是不曾攜帶，我等從寺中借給你一柄。”
俞大猷大笑：“多普相大師美意，在下帶的劍來。”眾人聽他這話紛紛好奇，他身上並無劍柄包袱，所帶物品不過一隻酒壺一杆鐵棍，哪裏帶得下一柄劍。
隻見俞大猷將鐵棍反轉擺弄，也不知撥動了什麽機關，竟然將鐵棍距離箍口八寸餘處一分為二，從鐵棍中拔出一柄三尺六寸的荊楚長劍，劍出生吟寒光奪目。原來這鐵棍兩頭是為實心，一端為鞘一端為柄，內中有劍，以機關術藏之，這神兵是李良欽當年托“靈冶匠手”盧歐以天山的精石玄鐵鑄造，合則為棍，分為為劍，棍可裂山碎石，劍可吹毛斷發，在俞大猷出道時贈予了他。
俞大猷左手反握住棍鞘實心處末端，背於身後，右手將長劍一橫，說道：“大師見笑，此劍名為‘奪帥’。”眾人第一次見到這種兵刃均是驚奇，此人行事古怪，所用招式和兵器也非同一般。普相到：“刀劍無眼，雙方都要小心謹慎點到為止。”
四人麵對鞠躬行禮，眾僧一見比試馬上開始，都紛紛後撤避開老遠，劍法比拚不同拳腳棍棒，比試雙方一個失手就可能有性命之憂，若是高手比劍，旁觀者也要多加小心，否則劍氣淩厲都足以要人性命，遭受池魚之殃，能做到點到為止而不取人性命才是真正的劍道聖手。
俞大猷一手反持“劍鞘”，一手長劍當胸，普相在左，提劍長伸，身子把重心放後；普真在右，左手按做劍指，右手持劍拿在胸前；普寂也不提劍，左手持劍雙臂豎直放下，巋然不動，雙方俱不出招，隻是擺好架勢目不轉睛盯著對方，眾僧也不敢言語，一時間鴉雀無聲。
劍法比試，快字為先，是以敵不動我不動，敵欲動我先動。此時已經快到晌午，秋風陣起，方才比試棍法時棍風本來已經將落葉刮散成一個外圈，現在又被逐漸吹得雜亂無章，他們四人凝神貫注，周身血氣洶湧，周身有陣陣真氣虛浮，幾片飛葉拂到雙方眼眉前，俞大猷與普相普真同時疾風般搶出，普相在左普真在右，快到近前普相躍起施展“八部龍形劍法”，一招“飛龍在天”橫劈下來，普真毫不減速，運起“達摩劍法”，一式“應身伏魔”直點俞大猷胸前，俞大猷也不躲閃，左手持棍鞘格擋，擋住了普相劍式，右手持劍一拂一招“海闊天空”化解了普真來勢，“雙聖”以二敵一同使強招，被俞大猷輕易招架，心中暗暗佩服。
俞大猷擋開二人攻勢，左右手各持兵器上下一用力，身子前一躍飛轉衝開二人，蛟龍般遊出，一劍長擊站在後麵的普寂，這是他師父李良欽所創劍法“天賜十七劍”的招數“萬裏長行”，威力四射，身已在人後，劍氣居然還撕裂了普真衣襟。普寂看他來勢洶洶，迅雷變化身法，左手挑劍迎了上去，他所練劍法為少林第一劍“五蘊受形劍法”，“色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊”五蘊不同五法歸一，一招“便見如來”輕輕一扶，架開了俞大猷，隨後持劍進招盤舞飛旋，他劍法高超強於兩位師哥，左手持劍更是江湖少有，劍氣淩然，猛然劃破俞大猷左臂臂膀，再進些許就要傷到經絡了。
普相普反身緊跟上去，各自施展絕學劍法左右向俞大猷攻去，俞大猷也不慌忙，左手反持棍鞘壓住普寂劍鋒，右手出劍“海納百川”的招數逼開二人，普寂破開俞大猷重壓，四人鬥在了一起。三聖雖然人數占優，但俞大猷憑著內力深厚和橫練硬功，左右持兵攻守兼備，每每劍刃碰撞，三聖隻覺得虎口生疼。
俞大猷的“天賜十七劍”是當年李良欽遊曆天下山川大河時所悟，麵對東海揮劍起舞，身如出海蛟龍，劍勢氣吞山河，招式大開大合如同如高峰大海般連綿不絕聲勢恢宏。當年李良欽仰感蒼天無窮浩瀚，俯瞰大地無際茫茫，與蘇東坡所雲：“取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”神魂相交，認為世間壯闊奇觀都是上天恩賜，故將此劍法取名“天賜十七劍”。
三聖所學劍法雖然各不相同但都源自佛理，四人鬥劍，一邊地理鬥轉，一邊宛如仙佛，影隨劍光眼花繚亂，地磚時時崩裂留下劍痕，旁人看得目不暇接喝彩叫絕。
俞大猷盤算到同時打倒三人實在太難，必須先行打敗普真普相，才能再敗普寂，便以攻對普真普相，以守對普寂。鬥到百餘招，普真已露敗相，他身形已經被俞大猷的劍勢力製於七尺之地而不能發，俞大猷當機立斷，一劍“漁火兩岸”橫劈逼開普寂普相，左手用棍鞘疾點數次，普真再不能擋，左臂“曲池”胸口“中府”、“靈墟”三處穴道連連中數擊，普真身子一麻向後跌倒。普相急著相助，直直衝了上去亂了身法，俞大猷轉身一劍刺出，與普相相向而擊齊肩掠過，普相隻覺手背一痛長劍落地，手背已被劍刃所傷再不能戰。
普寂見兩位師兄落敗自己獨自一人難是其對手，隻能兵行險招，迎著俞大猷猛得一招“極樂西佛”刺出，他這一招緣自佛陀焚身化魔，是與敵人的同歸於盡的劍法，他此時不惜受傷也要硬中求勝重傷敵人。俞大猷麵朝劍鋒毫不退讓，突然身體鬥轉右手暗自一翻，後背向普寂劍鋒撞去，刹那間，兩人同時停住，眾人大驚一個個都屏住了呼吸，大氣都不敢喘一下。
定睛一看，隻見普寂的劍離俞大猷後背尚有兩寸距離，俞大猷背對普寂反握長劍，棍鞘已抵住他小腹，劍刃已到普寂咽喉毫厘，隻進些許便能要了他的性命。他兩人還沒答話，在旁觀戰的廣智搶先說道：“若是繼續下去我師父雖不能勝，但俞施主恐怕也是性命不保，這一局應該是平局。”他是普寂弟子，焦灼之時趕忙為師父說話，普寂卻明白就算力拚生死也並非魚死網破，他的劍最多能刺入俞大猷背上皮肉，而自己已經一劍穿喉了，無論生死勝敗都是自己輸了，即刻收起長劍，拱手道：“多謝施主賜教，多謝手下留情。”
普相拉起普真，伸手拍開他身上穴道，一起走到俞大猷麵前行禮，此戰俞大猷僅僅左臂輕傷便力挫少林三聖，三場比試隻差最後一步，他心中得意將棍鞘長劍合在一起拱手向三聖還禮“承讓！”。
普從見三位師弟也已經落敗心中憂慮，現下少林想留住顏麵隻有靠自己一人了，上前說道：“俞施主劍法卓絕老衲佩服，這第二場比試也是施主勝了。方才施主破陣時所用拳法甚是精妙，老衲天資愚鈍，本門諸般武藝唯有外家拳腳還算嫻熟，這第三場比試就由老衲與施主比試拳腳招式如何？”
俞大猷聽言大喜，他闖蕩江湖雖以師門所傳劍法棍法聞名，實則他最得意的功夫是一套自己所創的拳法，這套武功非同凡俗堪稱驚世，隻是他出道以來尚未碰到極為厲害的角色，很少使用，但他對這套獨門功夫極是愛惜自負，十年來寒暑苦練，隻等關鍵時刻派上用場一戰成名。他一口答應也不理會肩臂傷口，隨手撕下半塊衣襟，靠著牙齒之助草草包紮。
普從二十年前已經名滿天下，“金剛神僧”的綽號江湖上無人不知無人不曉，但他這十餘年來少練武功隻是一心修行鑽研佛理，在少林寺閉門不出，寺內小輩僧人無一見過他與人交手，再加上年事已高眾僧隻覺得這一局凶多吉少，這個賭局也怕是要輸了。
俞大猷也自覺穩操勝券，也不多加戒備，擺好架勢決定速戰速決免得耽誤了大事。他身子微紮馬步，左手呈掌在前掌心朝外，右手握拳在後靠近胸膛。眾人看到這姿勢皆是詫異，江湖拳法掌法浩如星辰，但比試開堂之前，要麽雙手為掌，要麽雙手為拳，要麽按為爪形，他這招式卻是一拳一掌，不倫不類，看著破綻百出。
普從看他這招式雖然不識得，但是認得出這就是他方才破“六道降魔陣”時所用武藝，不敢輕視，脫下僧伽梨袈裟，勒上腰帶挽起袖口，相互行禮後，雙手為拳拳心朝裏。
俞大猷說道：“這是在下自創武功‘虎將攝龍拳’，神僧小心了！”說罷人便衝了過去，左手一掌拍出，右手跟著一拳猛擊，使出一招“龍行虎步”掌風呼嘯拳勢淩厲，他擔心普從年事已高，接不起他這一招，是以未盡全力，隻用了七分力道。
普從拳中一緊，施展“怒杵金剛拳”中的“雙龍出海”，右拳擋開對方左掌震勢，左拳硬生生的和俞大猷的右拳對撞在了一起，隻聽得“咚”的一下對拳之聲，雙方拳力之大，震破了腳下石磚，眾人看著都覺得雙手生疼。普從這一招用了全身力道，俞大猷輕敵在前，隻覺得手骨麻痛五官輕輕抽搐，沒想到對方年逾花甲，力道還如此了得，內功根基之深厚自愧不如，一觸之下若是久持怕是這一條臂膀骨頭也得被他打得粉碎。右拳一撤，身體向後旋轉卸開了力道。
普從眼神一聚當即拳即變爪，施展少林絕技“七十二路龍爪手”呼嘯而去，朝著俞大猷後頸抓去乃是“氣貫透骨”的連環招式，俞大猷沒料到對方動作如此之快，情急之下避開一爪，背對普從左手反手又是一掌震開對方猛爪，隨即向一個後空翻，自上而下猛出一招“龍騰虎躍”，逼退普從，頓時險象環生。
俞大猷落地之後隻見普從手中攥著他背脊些許衣衫布料，方才再慢半步自己後背必然被這摧枯拉朽的“龍爪手”重傷，少林弟子忍氣吞聲了半日，這下終於讓方丈出了口氣，一群人高聲喝彩歡呼叫好。
普從雖多年來不與人動武，武藝有些耽擱甚至退步，但他數十年來苦練少林內功《易筋經》修身，力道雖不如俞大猷，但內力卻在他之上甚多，可大大彌補不足，他又靠著內功根基，將本門的摩訶般若拳、無相龍爪手、波羅心意掌等眾多少林外家功夫融會貫通。
俞大猷當下再不敢輕敵，調整身法，心中想道：“這普從神僧當真名不虛傳，我若想勝他必須以十成力道的‘虎將攝龍拳’，聚中精神不能有分毫懈怠。”
普從雖然剛才占得上風，但看他躲避迅疾，所使的招數確實罕見驚奇，正要再行出招，突然俞大猷一掌拍出，普從隻覺得一陣江河洶湧之勢鋪天蓋地而來，掌風猶如龍吟氣勢百獸奔騰，不敢迎接轉身避開，俞大猷緊跟著一拳打出，旁人隻覺得力道石破天驚，普從隻得再行閃避，這一拳打在他身後的一樽石雕香爐上，將其打得粉碎，這次他全力而上，一下子露了真實功夫。拳掌齊出，掌勢震天駭地，鐵拳勢如破竹。
他這一路“虎將攝龍拳”形式甚為罕見，左手為掌是為龍，右手為拳是為虎，龍掌要訣在於一個“震”，虎拳要訣在於一個“破”，對敵之時掌風恢宏震懾八方，可將敵人困於一處，逼得對方進無可進退無可退製於一方，再以鐵拳聚力一點，一時爆發，將其破之斃命，這路武功有八招掌法，八招拳法，八招合法，共二十四路，掌為輔，拳為主，故而叫做拳法。這是俞大猷十年苦心孤詣研究的一門功夫，精髓在於將周身外力內氣一時激發潰湧，出拳凶猛野性如猛虎下山百獸奔騰，掌聲音如龍吟其勢翻雲覆雨，因此取名。李良欽見此功夫威力太大，俞大猷尚且年輕還未完全收發自如，若不能嚴加控製恐怕會窮耗精氣以致油盡燈枯反造其害，非內力登峰造極從心所欲者難以掌控，不許他施展研習，俞大猷年輕氣盛卻以這門功夫為榮，心中決定將來收了徒弟隻傳授本門劍棍，這門武藝絕不外傳，便瞞著師父暗自練習。
現下他全力施展“虎將攝龍拳”，普從未曾見到威力如此巨大的外家功夫，一時之間隻得運起少林“如影迷蹤步”的輕功躲閃，但俞大猷連連以龍掌的招式震懾逼近，封鎖住他的退路，不等他內力大耗隻能不得已正麵對抗。他的龍爪手雖然開磚破石如搗腐土，但俞大猷拳勢太強，身子尚在丈外便受壓迫難以靠近，便以牙還牙，施展少林第一拳“降龍伏虎拳法”，此拳法緣自佛門“十八羅漢”中兩位的法號，名字上正好克到了俞大猷的拳法，兩種武功都是外家功夫的極致，俞大猷認得這功夫，他平素爭強好勝，硬是要證明少林功夫降伏不了自己的“龍虎”，出招愈發力大，普從見此情況也不敢有絲毫留情，雙方都運氣了生平之力，一時間都忘了是在比武，稍有差池就是生死之分。
雙方鬥得三百餘招仍然不分勝負，眾僧隻覺得眼前神龍纏鬥猛虎相爭。俞大猷畢竟內力較低，加之“虎將攝龍拳”很是耗費精力他還不能從心自如，終於，普從一招“龍灌太子”魚貫而入，終於破了俞大猷的“龍吟虎嘯”的掌勢，衝到對方近前，本想再使用“殺招”，但終究佛性為先，轉換招式使用了“無量指”的功夫，想點中俞大猷身上大穴關節將其製服，衝著俞大猷左臂的“曲垣”穴一招“仙人指路”。
俞大猷大驚，他本以為普從好不容易靠的近前必用殺招，哪想的竟然是如此行為，一下子惶然無措無暇思考，隻憑著本能身子下意識的朝著普從的手指撞了過去，正中穴道，俞大猷瞬間左臂又麻又痛再不能舉。