那一口寶劍一晃，好生利害！雖是鴻鈞，頂上還飄飄落下一朵蓮花來。
鴻鈞進了陷仙門，裏邊又是一層，名為陷仙關。鴻鈞從正西向南上往裏走，至正東，又在正北看了一遍。鴻鈞作一歌以笑之，歌曰：
“好笑羅睺有厚顏，空將四劍掛中間。
枉勞用盡心機術，獨我縱橫任往還。”
.....................................
二人戰在誅仙陣內，不分上下，敵鬥數番。正是：
邪正逞胸中妙訣，水清處方顯魚龍。
話說二位【準聖】戰在陷仙門裏，兩人各自施威。那陣內四麵八方雷鳴風吼，電光閃灼，霧氣昏迷。怎見得，有讚為證：
風氣呼嚎，乾坤蕩漾；雷聲激烈，震動山川。電掣紅綃，鑽雲飛火；霧迷日月，大地遮漫。風刮得沙塵掩麵，雷驚得虎豹藏形，電閃得飛禽亂舞，霧迷得樹木無蹤。那風隻攪得通天河波翻浪滾，那雷隻震得地裂山崩，那電隻閃得誅仙陣外眾仙迷眼，那霧隻迷得眾人失了感官。這風真是推山轉石鬆篁倒，這雷真是威風凜冽震人驚，這電真是流天照野金蛇走，這霧真是彌彌漫漫蔽九重。（有刪減，原文在章尾。）
......................................
羅睺大笑，“你我道魔雙生，知根知底，纏鬥已有數萬萬年，大小打鬥不計其數，我豈不知你已臻至準聖中期？
若是之前幾次爭鬥我還忌憚你三分，可我不久前也突破至準聖中期，業已斬卻二屍，又練成此劍陣，你能我奈我何？”
“要破此陣最少須得四位如你我般力量的大能者，你那裏破得？隻是白忙活罷了！”
鴻鈞聞言，也不戀戰，出了陷仙門，眾人迎接。
準提道人問曰：“今日入陣，道兄見裏麵光景如何？”
鴻鈞道人道：“此陣有四門，得四位有力量的方能破得。此劍我卻不怕，別人怎麽經得起？”
“我和羅睺前後腳踏入準聖中期，昊天道友為大羅大圓滿，接引、準提、金母、鯤鵬四位道友俱是大羅中、後期之間，你等和魔王羅睺實力相差懸殊，卻是難辦！”
正此時，又有一先天神隻到來，此神著紫衣，狀如人而犳尾，名【長乘（1）】，是天之九德（2）也！
眾人紛紛行禮，打過招呼。
此神雖然隻是大羅金仙初期境界！卻是天的九德之氣所化生，品德高尚，為生靈所尊敬！
“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”這九種美德就是指的長乘神！
不知為何，鯤鵬總覺得長乘神似乎多看了自己幾眼，似有不明意味！
......................................
“雖是有所差距，若妥善安排，也可功成！”
鴻鈞道人沉思片刻，做出安排，“吾當破陷仙闕（兌宮，西）。”
鴻鈞望向昊天，目光閃動，“昊天道友乃天地昊然（3）之元氣所化，有大羅大圓滿實力，在各位當中修為最為深厚，又有《昊天鏡》《昊天塔》可攻可守，當可破絕仙闕（坎地，北）。”
鴻鈞再麵向接引、準提，“兩位道友雖是大羅中後期（接引稍勝一籌），卻一體同生，跟腳深厚，可合破誅仙闕（震方，東）。”
鴻鈞又看西王金母、鯤鵬，鯤鵬不由心中一緊。
鴻鈞大有深意的看了鯤鵬一眼，緩緩對兩人開口道：“金母道友乃先天陰氣所化，大羅中後期；鯤鵬道友是逍遙之士，也為大羅中期，你二人合力，可破戮仙闕（離宮，南）。”
鴻鈞道人最後取出一寶貝給與長乘神：“你站在空中，若羅睺往上走，你可把定海珠往下打，他自然著傷。一來也知我道法無邊。”
鯤鵬一看，不由內心震蕩，赫然正是二十四顆定海珠！
鴻鈞道人吩咐完畢，眾人各自領命，不言。
.......................................
ps：原文：怎見得，有讚為證：
風氣呼嚎，乾坤蕩漾；雷聲激烈，震動山川。電掣紅綃，鑽雲飛火；霧迷日月，大地遮漫。風刮得沙塵掩麵，雷驚得虎豹藏形，電閃得飛禽亂舞，霧迷得樹木無蹤。那風隻攪得通天河波翻浪滾，那雷隻震得地裂山崩，那電隻閃得誅仙陣眾仙迷眼，那霧隻迷得蘆篷下失了門人。這風真是推山轉石鬆篁倒，這雷真是威風凜冽震人驚，這電真是流天照野金蛇走，這霧真是彌彌漫漫蔽九重。
注釋1：嬴母之山，神長乘司之，是天之九德也。《山海經·西山經》
蠃母山，天神長乘主管這裏，他是天的九德之氣所生。這個天神的形貌像人卻長著犳的尾巴。
《水經·河水注》記載，大禹向趕路，到了洮水附近時，他遇到了『長人』，此人賜予了大禹一塊墨玉（現在更多的《水經注》版本認為，『長人』授予大禹的是墨玉書，而非墨玉），清代著名的訓詁學家郝懿行猜測，當時大禹所遇的『長人』，便是這位叫作『長乘』的神。然後，《史記》所講述的大禹受墨玉的故事，則是另外一個版本。《史記》稱墨玉為『玄珪』，是舜賞賜於大禹之物，用以表彰大禹治理水患，造福天下人的偉大功績。
注釋2：古謂賢人所具備的九種優良品格。九德內容，說法不一。
《書·皋陶謨》皋陶曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：載采采。’禹曰：‘何？’皐陶曰：‘寬而栗﹑柔而立﹑願而恭﹑亂而敬﹑擾而毅﹑直而溫﹑簡而廉﹑剛而塞﹑強而義﹑彰厥有常，吉哉！’
孔傳：“言人性行有九德以考察，真偽則可知。”
《左傳·昭公二十八年》：“心能製義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔。”
《逸周書·常訓》：“九德：忠﹑信﹑敬﹑剛﹑柔﹑和﹑固﹑貞﹑順。”
注釋3：【昊然】昊然是指大的樣子，是用來形容的天的廣闊無邊的。
昊：大(指天）。
昊天：廣大的天。
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鴻鈞進了陷仙門，裏邊又是一層，名為陷仙關。鴻鈞從正西向南上往裏走，至正東，又在正北看了一遍。鴻鈞作一歌以笑之，歌曰：
“好笑羅睺有厚顏，空將四劍掛中間。
枉勞用盡心機術，獨我縱橫任往還。”
.....................................
二人戰在誅仙陣內，不分上下，敵鬥數番。正是：
邪正逞胸中妙訣，水清處方顯魚龍。
話說二位【準聖】戰在陷仙門裏，兩人各自施威。那陣內四麵八方雷鳴風吼，電光閃灼，霧氣昏迷。怎見得，有讚為證：
風氣呼嚎，乾坤蕩漾；雷聲激烈，震動山川。電掣紅綃，鑽雲飛火；霧迷日月，大地遮漫。風刮得沙塵掩麵，雷驚得虎豹藏形，電閃得飛禽亂舞，霧迷得樹木無蹤。那風隻攪得通天河波翻浪滾，那雷隻震得地裂山崩，那電隻閃得誅仙陣外眾仙迷眼，那霧隻迷得眾人失了感官。這風真是推山轉石鬆篁倒，這雷真是威風凜冽震人驚，這電真是流天照野金蛇走，這霧真是彌彌漫漫蔽九重。（有刪減，原文在章尾。）
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羅睺大笑，“你我道魔雙生，知根知底，纏鬥已有數萬萬年，大小打鬥不計其數，我豈不知你已臻至準聖中期？
若是之前幾次爭鬥我還忌憚你三分，可我不久前也突破至準聖中期，業已斬卻二屍，又練成此劍陣，你能我奈我何？”
“要破此陣最少須得四位如你我般力量的大能者，你那裏破得？隻是白忙活罷了！”
鴻鈞聞言，也不戀戰，出了陷仙門，眾人迎接。
準提道人問曰：“今日入陣，道兄見裏麵光景如何？”
鴻鈞道人道：“此陣有四門，得四位有力量的方能破得。此劍我卻不怕，別人怎麽經得起？”
“我和羅睺前後腳踏入準聖中期，昊天道友為大羅大圓滿，接引、準提、金母、鯤鵬四位道友俱是大羅中、後期之間，你等和魔王羅睺實力相差懸殊，卻是難辦！”
正此時，又有一先天神隻到來，此神著紫衣，狀如人而犳尾，名【長乘（1）】，是天之九德（2）也！
眾人紛紛行禮，打過招呼。
此神雖然隻是大羅金仙初期境界！卻是天的九德之氣所化生，品德高尚，為生靈所尊敬！
“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。”這九種美德就是指的長乘神！
不知為何，鯤鵬總覺得長乘神似乎多看了自己幾眼，似有不明意味！
......................................
“雖是有所差距，若妥善安排，也可功成！”
鴻鈞道人沉思片刻，做出安排，“吾當破陷仙闕（兌宮，西）。”
鴻鈞望向昊天，目光閃動，“昊天道友乃天地昊然（3）之元氣所化，有大羅大圓滿實力，在各位當中修為最為深厚，又有《昊天鏡》《昊天塔》可攻可守，當可破絕仙闕（坎地，北）。”
鴻鈞再麵向接引、準提，“兩位道友雖是大羅中後期（接引稍勝一籌），卻一體同生，跟腳深厚，可合破誅仙闕（震方，東）。”
鴻鈞又看西王金母、鯤鵬，鯤鵬不由心中一緊。
鴻鈞大有深意的看了鯤鵬一眼，緩緩對兩人開口道：“金母道友乃先天陰氣所化，大羅中後期；鯤鵬道友是逍遙之士，也為大羅中期，你二人合力，可破戮仙闕（離宮，南）。”
鴻鈞道人最後取出一寶貝給與長乘神：“你站在空中，若羅睺往上走，你可把定海珠往下打，他自然著傷。一來也知我道法無邊。”
鯤鵬一看，不由內心震蕩，赫然正是二十四顆定海珠！
鴻鈞道人吩咐完畢，眾人各自領命，不言。
.......................................
ps：原文：怎見得，有讚為證：
風氣呼嚎，乾坤蕩漾；雷聲激烈，震動山川。電掣紅綃，鑽雲飛火；霧迷日月，大地遮漫。風刮得沙塵掩麵，雷驚得虎豹藏形，電閃得飛禽亂舞，霧迷得樹木無蹤。那風隻攪得通天河波翻浪滾，那雷隻震得地裂山崩，那電隻閃得誅仙陣眾仙迷眼，那霧隻迷得蘆篷下失了門人。這風真是推山轉石鬆篁倒，這雷真是威風凜冽震人驚，這電真是流天照野金蛇走，這霧真是彌彌漫漫蔽九重。
注釋1：嬴母之山，神長乘司之，是天之九德也。《山海經·西山經》
蠃母山，天神長乘主管這裏，他是天的九德之氣所生。這個天神的形貌像人卻長著犳的尾巴。
《水經·河水注》記載，大禹向趕路，到了洮水附近時，他遇到了『長人』，此人賜予了大禹一塊墨玉（現在更多的《水經注》版本認為，『長人』授予大禹的是墨玉書，而非墨玉），清代著名的訓詁學家郝懿行猜測，當時大禹所遇的『長人』，便是這位叫作『長乘』的神。然後，《史記》所講述的大禹受墨玉的故事，則是另外一個版本。《史記》稱墨玉為『玄珪』，是舜賞賜於大禹之物，用以表彰大禹治理水患，造福天下人的偉大功績。
注釋2：古謂賢人所具備的九種優良品格。九德內容，說法不一。
《書·皋陶謨》皋陶曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：載采采。’禹曰：‘何？’皐陶曰：‘寬而栗﹑柔而立﹑願而恭﹑亂而敬﹑擾而毅﹑直而溫﹑簡而廉﹑剛而塞﹑強而義﹑彰厥有常，吉哉！’
孔傳：“言人性行有九德以考察，真偽則可知。”
《左傳·昭公二十八年》：“心能製義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔。”
《逸周書·常訓》：“九德：忠﹑信﹑敬﹑剛﹑柔﹑和﹑固﹑貞﹑順。”
注釋3：【昊然】昊然是指大的樣子，是用來形容的天的廣闊無邊的。
昊：大(指天）。
昊天：廣大的天。
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