隻可惜龍拳寺的大和尚不知怎麽遲遲不來,眼看天就快黑了,李妃總不能留這些神棍在王府過夜吧,幹脆就直接去接見一下打發算了。


    在場的六個泰西牧師,五個是南方聖母堂的,一個是去年就被嘉靖各種理由圈在京城的羅刹國東正教門牧師。


    主要是聖母堂的初來乍到,先就去請教先到這大明天國京城的幾個羅刹教友了。要不然,想在京城紮根也不是那麽容易的。


    這次那幾人死皮賴臉要跟著進裕王府,答應了不說話,隻湊人數,才被允許了一個名額跟著。


    李妃從後院轉到前廳,看到六個黑袍道人,後麵那個明顯個頭又瘦又小。前麵五個都是高高大大的,看著都跟金吾衛的衛士差不多了。


    太監馮保引導著李妃一邊往正座走去一邊才開口喊道:“裕王妃到”


    原本就站著的六人齊齊躬身行禮。


    雖然提前知道這幫人就這麽行禮,李妃還是仔細打量了一番。


    李妃坐定後點頭算是回禮,立馬就說“聽說你們都是漂洋萬裏來我大明討生活”


    李妃這次也沒想著去聽什麽傳教,她之前粗略聽說了這個聖母堂的聖經跟儒釋道的聖經都不同,而是各種故事會大集合。李妃聽了幾個就暈乎乎的了,不知道這些故事有什麽意義。


    與其來聽故事,不如問問萬裏之外的泰西以及一路上番外諸國的情況。


    雖然想必都是些窮鄉僻壤,但能行走萬裏,總是有些可取之處的。畢竟好些蠻國是連成祖朝鄭和大將軍都沒記錄過的。


    自己作為裕王府的管事王妃,還是有必要替自己男人與兒子提前斟酌的。


    這樣的對話,幾人早就預料到了。天朝雖然繁華,但其實與泰西並沒有什麽質的不同。泰西諸國也隻是不如南北兩京與杭州城三城而已,一路上其他地方也就那樣,甚至路過山東一帶時發現有些地方還不如泰西呢。至少泰西人可以選擇用腳投票,漂洋出海討生活。這裏的人仿佛腳上生根似的。明明臨海卻一個個生怕出海的樣子。即使挨著主家的鞭子也不下海。


    這樣的國度的未來繼承人的王妃卻如一般的官員一樣對泰西無知。


    不過要的就是無知,何況還是個空閨少婦。這等人是最好循循善誘的了。


    其中領頭的一個意大利亞神父先是點頭行禮,然後便借著自己與大明子民相似的良好形象侃侃而談起來。


    為了降低防備,這神父先是從飲食談起,談到泰西多肉食、麵食,大明卻多稻米。當說出麵食也有那麽多花樣時,很少吃麵的李妃也不由得有些心動。


    又說道肉食的烤肉係列,特別講到南洋的各種香料孜然咖喱,仿佛立刻就能做出一份美味的餐食似的。


    旁邊的馮保都跟著肚子咕咕叫了兩聲。


    隻是說著有心,聽者也有意。如果普通市民都能吃到如此的麵食,肉食,那泰西自然就不可能說窮困的蠻國了。


    李妃可是在民間生活過的,家裏上兩輩也是百戶武官出生,隻是後來父親躲避庚戌之變,舍棄了家業入京躲避。同樣的肉食攝入,換算到大明就是鄉間小地主士紳怕是都難以達到。


    這還隻是佛羅倫薩一個麵積僅僅與京城相當的公國。


    小國且繁盛而不被吞並也沒法擴張,可以想象,當地武功之盛,各國勢均力敵之微妙了。

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