第五百七十一章 從思想側減少棄嬰
大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
送走了帥敦成，王用汲一個人沒有誰在旁邊嗡嗡叫，一下子就恢複了精神。
讓丫鬟打冷水來洗把臉，清醒了一下，王用汲又繼續沿著帥敦成的計算過程分析。
到了次日下午，王用汲錯過了早飯與午飯才勉強睜開眼。
新學的奧妙果然是要認真跟著走一遍才能體會。
經過昨晚的床頭悟道，王用汲現在感覺腦袋要爆炸一般。
當然也可能是快四十歲的人了，熬夜身體就撐不住了。
不管如何，王用汲趕緊取鵝毛筆來在帥敦成的草紙上圈圈畫畫。
“參數、變量，參數與變量才是新學的核心。找到變量就找到了施政的抓手，算出參數才知道行動的方向”
王用汲喃喃自語。圈畫完畢後，才發現肚子餓得嘴裏冒口水，又趕緊吃了點糕點。
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“王大人”
一大早就在知府衙門等候的帥敦成在書房看到睡眼惺忪的王知府，原本想說早的，但這個點已經過了正午了，說早說晚都不合適，幹脆就卡在王大人三個字了。
“敦成久等了。”
今日的討論，王用汲就主動多了。
先是直接把帥敦成的核算模型列了出來，逐一針對各個變量與參數討論。
“敦成，前麵的基本都敲定了，或許不精確，想必也差不太多。最後這個管理是怎麽回事呢？”
“衙門真的能管到這些嗎？”
王用汲本來想說管生孩子的，但突然想到，生孩子是房事的結果，這意味著衙門得管夫妻房事。這事多少有些超出傳統士大夫的體麵來。
“這事，王大人，其實還真的可以管的”
帥敦成也紅著臉說道。
“可以管，怎麽管？你們研究所有討論嗎？”
王用汲趕緊追問，要是這些詞先由研究所提出來，他這個知府的邪惡感就會大幅減輕的。
“大人，這個棄嬰，主要是涉及願不願意棄嬰，不願意棄嬰，在杭州總是有辦法養活的，實在不行完全可以送人而不是直接拋棄嘛。”
“所以，要宣傳嚴懲棄嬰？”王用汲問道
“不行的，如果這樣，棄嬰隻會被藏到犄角旮旯裏，那樣小孩死得更快。除非有一種無論何時何地都能嚴懲，絕不錯漏一人的法子”
此話一出，王用汲幾乎就知道指的是什麽了
“教門？”王用汲有些不敢相信地問道。
“棄嬰殺嬰兒者進地獄不是應該的嗎？”
“額，其他呢”王用汲很明顯默許了這一條建議。
到這裏，帥敦成看王知府的腦回路已經完全能跟上了，幹脆直接放大招
“與此對應，就是因鼓勵領養。研究所那邊有個新提法，生兒是債不是恩，養兒還債，教養才是恩。”
“這”
帥敦成還沒說完，王用汲本來想斷然拒絕的，但到頭來卻是打住了。因為如果棄嬰能讓父母死後下地獄，那麽在生前肯定就不存在恩情了。否則，豈不是可以通過多生幾個，故意走失、讓人販子抱走，好用恩情來抵減之前棄嬰的罪過。
套利，是之前經濟大學堂反複強調的。隻要棄嬰者下地獄，那就沒有任何道理肯定其誕生生孩子有任何恩情。
何況儒學本來就是有生恩不如養恩大的思想的。但如果生養完全沒恩，雖然符合無套利原則，但說出嘴卻顯得太過分些了一點。
此外，雖然知道隻有斬斷生恩，領養人才能放心領養。但如此的話，那些原本在家裏隻是生養卻毫無教育的人不願意承擔父母養老任務怎麽辦？
沒有認真教育後人的，老了就該死了。還是衙門要去接手呢？
無論如何，都是沒法選擇的。
“生恩不如養恩大，養恩大於天”王用汲把教育踢出去，隻留下生養兩個詞匯，寫在宣紙上，手心已經沁出汗水。要考慮的因素總是無法窮盡的。既然現在要解決棄嬰，那麽教育這個奢侈問題很顯然就該讓位一下了。
讓丫鬟打冷水來洗把臉，清醒了一下，王用汲又繼續沿著帥敦成的計算過程分析。
到了次日下午，王用汲錯過了早飯與午飯才勉強睜開眼。
新學的奧妙果然是要認真跟著走一遍才能體會。
經過昨晚的床頭悟道，王用汲現在感覺腦袋要爆炸一般。
當然也可能是快四十歲的人了，熬夜身體就撐不住了。
不管如何，王用汲趕緊取鵝毛筆來在帥敦成的草紙上圈圈畫畫。
“參數、變量，參數與變量才是新學的核心。找到變量就找到了施政的抓手，算出參數才知道行動的方向”
王用汲喃喃自語。圈畫完畢後，才發現肚子餓得嘴裏冒口水，又趕緊吃了點糕點。
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“王大人”
一大早就在知府衙門等候的帥敦成在書房看到睡眼惺忪的王知府，原本想說早的，但這個點已經過了正午了，說早說晚都不合適，幹脆就卡在王大人三個字了。
“敦成久等了。”
今日的討論，王用汲就主動多了。
先是直接把帥敦成的核算模型列了出來，逐一針對各個變量與參數討論。
“敦成，前麵的基本都敲定了，或許不精確，想必也差不太多。最後這個管理是怎麽回事呢？”
“衙門真的能管到這些嗎？”
王用汲本來想說管生孩子的，但突然想到，生孩子是房事的結果，這意味著衙門得管夫妻房事。這事多少有些超出傳統士大夫的體麵來。
“這事，王大人，其實還真的可以管的”
帥敦成也紅著臉說道。
“可以管，怎麽管？你們研究所有討論嗎？”
王用汲趕緊追問，要是這些詞先由研究所提出來，他這個知府的邪惡感就會大幅減輕的。
“大人，這個棄嬰，主要是涉及願不願意棄嬰，不願意棄嬰，在杭州總是有辦法養活的，實在不行完全可以送人而不是直接拋棄嘛。”
“所以，要宣傳嚴懲棄嬰？”王用汲問道
“不行的，如果這樣，棄嬰隻會被藏到犄角旮旯裏，那樣小孩死得更快。除非有一種無論何時何地都能嚴懲，絕不錯漏一人的法子”
此話一出，王用汲幾乎就知道指的是什麽了
“教門？”王用汲有些不敢相信地問道。
“棄嬰殺嬰兒者進地獄不是應該的嗎？”
“額，其他呢”王用汲很明顯默許了這一條建議。
到這裏，帥敦成看王知府的腦回路已經完全能跟上了，幹脆直接放大招
“與此對應，就是因鼓勵領養。研究所那邊有個新提法，生兒是債不是恩，養兒還債，教養才是恩。”
“這”
帥敦成還沒說完，王用汲本來想斷然拒絕的，但到頭來卻是打住了。因為如果棄嬰能讓父母死後下地獄，那麽在生前肯定就不存在恩情了。否則，豈不是可以通過多生幾個，故意走失、讓人販子抱走，好用恩情來抵減之前棄嬰的罪過。
套利，是之前經濟大學堂反複強調的。隻要棄嬰者下地獄，那就沒有任何道理肯定其誕生生孩子有任何恩情。
何況儒學本來就是有生恩不如養恩大的思想的。但如果生養完全沒恩，雖然符合無套利原則，但說出嘴卻顯得太過分些了一點。
此外，雖然知道隻有斬斷生恩，領養人才能放心領養。但如此的話，那些原本在家裏隻是生養卻毫無教育的人不願意承擔父母養老任務怎麽辦？
沒有認真教育後人的，老了就該死了。還是衙門要去接手呢？
無論如何，都是沒法選擇的。
“生恩不如養恩大，養恩大於天”王用汲把教育踢出去，隻留下生養兩個詞匯，寫在宣紙上，手心已經沁出汗水。要考慮的因素總是無法窮盡的。既然現在要解決棄嬰，那麽教育這個奢侈問題很顯然就該讓位一下了。