高翰文也跟之前一樣,在其總財富下麵寫下“投資、消費、進出口”至於結果,怎麽悟,悟到什麽程度,什麽順序,就看沈一貫自己的了。竬


    這種成果擺出來,說實話,高翰文都不敢看劉君墨的報告了。生怕這丫得別給把康米主義搞出來了。要知道承接前麵那些宏微觀思想的一個重要分支就康米主義。


    高翰文懷著忐忑的心情翻開劉君墨的報告。


    幾乎全都其對沈一貫所提出的財富的各種計量。


    首先區分財富與財富增加值。不過劉君墨這裏用詞選擇的卻是經濟與經濟增量。之所以不用財富,主要是怕與傳統的財富概念混淆,引起誤解。二來也是為了與經濟大學堂相對應,反映出這門學科不是純粹的掙錢學科,而是經世濟民之學。畢竟財富越多,經世濟民的能力越強。


    在具體指標度量上,秉承著跟沈一貫與朱庚的承接,一則經濟是對可交易財富的整體度量,那麽財富生產越多,經濟總量越高。因此從供給的角度,經濟增量即為一定期間,生產財富減去其耗費財富的差額。


    從這個公式就可以看出,生產並不必然產生經濟增量,必須要產出大於耗費才行。


    既然經濟的基礎是流通,而流通主體是人。人的收入是決定交易流通的收入限製。理論上講,當期新增的財富必然是所有人的收入。除非新增的財富被強製退出流通。不考慮這個,又可以從人的主體收入層麵看到經濟總量是人的總收入,經濟增量就是人的新增收入。竬


    那麽經濟增量就等於一定時期歸屬於各個經濟主體的收入之和,比如個人收入、朝廷歲末盈餘、作坊歲末盈餘、商鋪歲末盈餘。之所以個人用收入,根源在於計算的是現實世界的經濟。如果個人也要抵扣支出算淨額,本質上是考慮個人的再投資成本。而經濟是考慮物之於人的東西,如果再追加人之於物,那就閉環,沒完沒了了。


    人的再投資很重要,但隻能以後另作討論了。


    此外,由於流通的工具是貨幣,那麽財富從貨幣交易支付角度,經濟增量就可以是一定時期各個主體所支付的貨幣淨金額,結構上就是消費支出貨幣加上投資支出貨幣。


    理論上這三者都應該是相等的,但實際上,一旦不等就表明是經濟流通過程中,某一經濟要素存在障礙。朝廷完全可以從計算經濟指標要素入手來治國安邦,經世濟民。


    雖然注明了其中很多內容上朱庚與沈一貫的幫助,但高翰文還是不得不對劉君墨感到震驚。gdp這東西,居然愣是被這群人給搞出來了。


    而且經濟增量有個好處是,他是仁義的基礎。沒有經濟的仁義就是口頭仁義,跟心裏安慰沒什麽差別。所以很多仁義的士紳都會讓家仆在宅院附近驅趕窮人。


    仁義,又不想花代價,就隻能如此了。竬


    有了這個,趙貞吉的顧慮算是完全解決了。


    “有寫信給趙大人匯報嗎?”


    高翰文一邊打鉤,一邊批注,一邊問道。


    批注的一個重要內容,就是“進出口+折舊”這些是原本的模型沒考慮到的因素。


    “還沒,正準備等兩天再檢查下,沒問題了找老師核對後再回信呢!”劉君墨謙虛的回應到。


    “哦,那你直接寫,後麵我跟著簽名就行。”


    “你們真的是太出乎我意料了,很好,我們經濟學堂第二學年的教材基本是有了”高翰文一邊克製著內心的激動,一邊佯裝鎮靜地說著接下來的安排。竬


    “馬上,我與你們師娘就要大婚了,你們這段時間可以休息一下,我布政使衙門開傳票,你們可以借著休息四處看一看,一來放鬆心情,二來也免得太脫離社會”


    高翰文一係列安排完,才發現蘭陵王世子朱勤煥一個人好像完全被忽略了。

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