第四百二十八章 沒想到，裕王還是個二極管
大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
送走高翰文及一眾功臣，裕王才趕緊讓呂芳出去巡視並關上門，拉著譚倫仔細討論起來。
“什麽，這是高仕林的獻策？”
高翰文字仕林，其實譚倫之前也就跟高翰文隻是點頭之交，隻是這次南下一路上所見所感，好不羨慕。畢竟譚倫可是正統儒家士大夫，治國平天下的理想還是有的。
以前隻覺得必須忍辱負重，等登上高位才能以一人之力扭轉乾坤。
但聽完高翰文的士紳自主申報耕地策論，譚倫是真的徹底佩服了，連帶著稱呼都親切了很多。
“是啊，當時說完，呂芳就覺得妙不可言，寡人也覺得妙不可言，隻是覺得其中還有玄機，沒有完全吃透。”裕王一幅大腦嚴重過載的樣子。
作為一個從小就被儒家那套修身齊家治國平天下洗腦的君主，讓其理解卻是有些困難，何況裕王卻是腦袋不夠聰明的樣子。
“王爺，其中之妙就是新學與賢良文學最大的不同啊。其不再假定心善論，也不再要求官員必須有聖賢之心。從此之後，一般人也能夠做官了啊。這才是他高仕林開天辟地的功德啊。有此一項，比肩陽明，未來直追孟荀都是指日可待。”
到這裏雖然意識到自己說話有些誇張，但轉念又覺得真不算誇張，譚倫也沒有糾正。
比肩王陽明，直追孟子荀子，這可是要進孔廟的人物了啊。
之前隻覺得精妙，但完全沒感受到有這麽精妙啊。
好在裕王忍住了沒把那句“我怎麽沒感覺到這麽厲害”說出來，而是以一種單純的求知欲眼神望著譚倫等其解惑。
譚倫說了大話，也有些心虛，但看著裕王沒有反駁，那也壯著膽子講了起來。
首先，傳統儒學，將就修生齊家治國平天下，修生齊家是首要的。
這就導致一個問題，官員都是修齊治平的人物了，那還需要提防官員嗎？朝廷的很多政策都是默認有一大批修齊治平的官員來幫忙實施的。因此，好多政策從朝廷立法的那一刻就顯得天真且稚嫩。
但事實上，朝廷有那麽多修齊治平的君子型官員嗎？或者經過儒學培養的官員都達到了修齊治平的君子標準嗎？
能達標的，都是少之又少。自己能想到的，恐怕就是之前被自己坑去淳安縣的海瑞海剛峰了。人就怕對比。以前譚倫覺得自己也算。但一對比，就發現自己也不算了。
一份毫無防備的天真政策，指著一群不修身，不齊家的儒學混子，甚至小人去執行。怎麽可能不歪嘴和尚念歪經。
他們隻會躲在朝廷的政策下魚肉鄉裏，損公肥私。
而高仕林的方案，雖說看似簡單的驅狼吞虎，其真正精妙之處在於不以君子為前提的。哪怕不是君子，也不會讓朝廷的政策荒腔走板，以後對於大明，對於皇上，對於王爺，則是憑空擴大了忠臣能臣的羽翼啊。以後哪怕有臣子不是君子，王爺也可以放心調遣了。
“這不是君子怎麽行呢？那不是滿朝小人了？”裕王一聽不是君子，本能的有些接受不了。這跟自己的傳統道德太背離了。連帶著看譚倫的眼神都怪怪的了。
頗有一種，別把自己教壞了的既視感。
“王爺，君子雖與小人對立，但君子與小人之間還有很多人，比如庸人，比如俗人，比如癡人，比如怪人，而且哪怕是小人，也未必都是壞人、惡人”
沒辦法，譚倫隻好又給裕王科普了一遍人的分類。
“什麽，這是高仕林的獻策？”
高翰文字仕林，其實譚倫之前也就跟高翰文隻是點頭之交，隻是這次南下一路上所見所感，好不羨慕。畢竟譚倫可是正統儒家士大夫，治國平天下的理想還是有的。
以前隻覺得必須忍辱負重，等登上高位才能以一人之力扭轉乾坤。
但聽完高翰文的士紳自主申報耕地策論，譚倫是真的徹底佩服了，連帶著稱呼都親切了很多。
“是啊，當時說完，呂芳就覺得妙不可言，寡人也覺得妙不可言，隻是覺得其中還有玄機，沒有完全吃透。”裕王一幅大腦嚴重過載的樣子。
作為一個從小就被儒家那套修身齊家治國平天下洗腦的君主，讓其理解卻是有些困難，何況裕王卻是腦袋不夠聰明的樣子。
“王爺，其中之妙就是新學與賢良文學最大的不同啊。其不再假定心善論，也不再要求官員必須有聖賢之心。從此之後，一般人也能夠做官了啊。這才是他高仕林開天辟地的功德啊。有此一項，比肩陽明，未來直追孟荀都是指日可待。”
到這裏雖然意識到自己說話有些誇張，但轉念又覺得真不算誇張，譚倫也沒有糾正。
比肩王陽明，直追孟子荀子，這可是要進孔廟的人物了啊。
之前隻覺得精妙，但完全沒感受到有這麽精妙啊。
好在裕王忍住了沒把那句“我怎麽沒感覺到這麽厲害”說出來，而是以一種單純的求知欲眼神望著譚倫等其解惑。
譚倫說了大話，也有些心虛，但看著裕王沒有反駁，那也壯著膽子講了起來。
首先，傳統儒學，將就修生齊家治國平天下，修生齊家是首要的。
這就導致一個問題，官員都是修齊治平的人物了，那還需要提防官員嗎？朝廷的很多政策都是默認有一大批修齊治平的官員來幫忙實施的。因此，好多政策從朝廷立法的那一刻就顯得天真且稚嫩。
但事實上，朝廷有那麽多修齊治平的君子型官員嗎？或者經過儒學培養的官員都達到了修齊治平的君子標準嗎？
能達標的，都是少之又少。自己能想到的，恐怕就是之前被自己坑去淳安縣的海瑞海剛峰了。人就怕對比。以前譚倫覺得自己也算。但一對比，就發現自己也不算了。
一份毫無防備的天真政策，指著一群不修身，不齊家的儒學混子，甚至小人去執行。怎麽可能不歪嘴和尚念歪經。
他們隻會躲在朝廷的政策下魚肉鄉裏，損公肥私。
而高仕林的方案，雖說看似簡單的驅狼吞虎，其真正精妙之處在於不以君子為前提的。哪怕不是君子，也不會讓朝廷的政策荒腔走板，以後對於大明，對於皇上，對於王爺，則是憑空擴大了忠臣能臣的羽翼啊。以後哪怕有臣子不是君子，王爺也可以放心調遣了。
“這不是君子怎麽行呢？那不是滿朝小人了？”裕王一聽不是君子，本能的有些接受不了。這跟自己的傳統道德太背離了。連帶著看譚倫的眼神都怪怪的了。
頗有一種，別把自己教壞了的既視感。
“王爺，君子雖與小人對立，但君子與小人之間還有很多人，比如庸人，比如俗人，比如癡人，比如怪人，而且哪怕是小人，也未必都是壞人、惡人”
沒辦法，譚倫隻好又給裕王科普了一遍人的分類。