跳脫冥頑逃神矢
斷指哪能知弦音
癡心盜我軍中計
可知江東早有兵
*
說一句話，全天下的人都說你說得對，這個不能算你會說話。看見太陽，看見月亮，說我看見了光明，這個不能說你的眼睛好。
寫了一篇文章，沒有打動人，沒有得到讚許，沒有把自己的想象傳遞出去，這個不能說你寫的不是好的東西。
看見友好的評論，就欣欣然，看見不那麽友好的評論就拔刀，這個不能說你具備了創作的基本心理素養。
所以，隻要你想做一個表達者，或者更簡單的來說，你想自己說出去的話，能得到一個好的效果，你首先要知道，你說的話，其實沒有那麽重要。除非你遇到危險，大聲喊救命。
行文不要拖遝，要讓你的文字疾如燎原之火，點亮你的讀者的眼睛，讓他感受到刺激，感受到危險。
行文不要太快，不要一下就把自己心裏想的所有劇情都立刻開演，這樣你的讀者會覺得太吵鬧，不知道自己到底該關注哪裏。
要讓你的文字像山林，像城池，像人群，像任何你可以緩慢穿梭其間，流連忘返的地方。
當然，這是一個拋開了讀者感受的理想狀態。但是，如果你做不到這一點，你的文章隻能算是流水線上的製式產品，不能代表你學會了如何寫作。
作者不要臣服於讀者，不要試圖討好他們，無論你寫了什麽，都是你個人的自我表達，你在創作時，可以不用管他們的感受。
但是，你也不能狂妄的覺得自己可以引領讀者，感覺自己就是神，那樣，你會變成一個傻子。
作者和讀者應該是平坐的，互相交流的。
你的文章隻要不違反國家法律，不違反道德的最低標準，不違反你所使用的發文平台的規範，你就可以找到合適的地方，把自己的文章發表出去。
讓他自己走到人群裏，去尋找可以產生與他發生共鳴的人。當然，也可能像光著身子走出去的國王，驕傲的像個傻子。
作者的心理姿態可以不要那麽高傲，不讓自己聽不進去意見。但是絕對不能是卑微的，要有自己的堅持。作者的心理姿態應該成為山，不動如山。
山，是一個很具體的形象。
有人說，高山仰止，有人說，那座山就在那裏，我要去征服。
無論你是哪種山，你都已經和那些願意看見你的人發生了關聯。這就是你想要傳遞出去的，你個人的主觀產品的出路。無論是讓人仰止，還是讓人踏在腳下，都算是一種出路。
我是一個網文小白，我寫了上麵的話。我發了九天雷震，你卻計較我沒有文筆，沒有技巧。這就如人說，天地不仁一樣。
天問：我惹你了嗎？
你說：惹了！
天說：我哪裏惹你了？你卻不好碰瓷，當心我報警！
你說：反正就是惹了，不順著我的意思，就是惹到我了！
天不說話了，丟下一個閃電，祝你成仙。
我是一個網文小白，我不敢說上麵的這些是我寫的，這是我抄襲的《孫子兵法》。抄襲的也不算多麽巧妙，幾乎是瞎抄。
但是，這是我個人的理解，我個人的表達，我沒法照顧到你的感受。
*
不要說廢話，不要取太奇怪的名字。當你沒名氣的時候，你創作的任何作品，都是你成為一個作者的開始。
當你有了一定的名氣，取得了一定的成就時，就是你成為別人笑話對象的開始。你要坦然的，不在乎的，麵對這種笑話。
因為，那最少說明，人們對你有了不必要的期望。當然，如果你非要為難自己，也可以很在乎這些笑話。那樣是危險的，是刺激的，要麽你掙紮出去，再次成名。要麽，你會把自己壓抑到死。
所有的人說你寫的，真是華章，是藝術品，是前無古人，後無來者的。那不是因為你寫了個多麽了不起的東西，而是因為有很多，不那麽好的作品存在，那些是你獲得上麵那些誇張的表揚的根本原因。
沒有不好的作品，就沒有好的作品。這不是說不好的作品就是沒用的，沒有意義的，他們反而是所有作者的出發地，是我們原本的樣子。
我們發達了，我們吃好了，我們長胖了，我們是我們。
我們落魄了，我們吃差了，我們變瘦了，我們還是我們。
玄而又玄，不可明說，否則，我就是個傻子。
我是一個網文小白，我不敢說上麵是我抄《道德經》的。但是，我可以說我去學習了道德經，隻是好端端的一本經，被我念成了歪經。
這就是我要告訴你們的，老子和孫子說過的話。
斷指哪能知弦音
癡心盜我軍中計
可知江東早有兵
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說一句話，全天下的人都說你說得對，這個不能算你會說話。看見太陽，看見月亮，說我看見了光明，這個不能說你的眼睛好。
寫了一篇文章，沒有打動人，沒有得到讚許，沒有把自己的想象傳遞出去，這個不能說你寫的不是好的東西。
看見友好的評論，就欣欣然，看見不那麽友好的評論就拔刀，這個不能說你具備了創作的基本心理素養。
所以，隻要你想做一個表達者，或者更簡單的來說，你想自己說出去的話，能得到一個好的效果，你首先要知道，你說的話，其實沒有那麽重要。除非你遇到危險，大聲喊救命。
行文不要拖遝，要讓你的文字疾如燎原之火，點亮你的讀者的眼睛，讓他感受到刺激，感受到危險。
行文不要太快，不要一下就把自己心裏想的所有劇情都立刻開演，這樣你的讀者會覺得太吵鬧，不知道自己到底該關注哪裏。
要讓你的文字像山林，像城池，像人群，像任何你可以緩慢穿梭其間，流連忘返的地方。
當然，這是一個拋開了讀者感受的理想狀態。但是，如果你做不到這一點，你的文章隻能算是流水線上的製式產品，不能代表你學會了如何寫作。
作者不要臣服於讀者，不要試圖討好他們，無論你寫了什麽，都是你個人的自我表達，你在創作時，可以不用管他們的感受。
但是，你也不能狂妄的覺得自己可以引領讀者，感覺自己就是神，那樣，你會變成一個傻子。
作者和讀者應該是平坐的，互相交流的。
你的文章隻要不違反國家法律，不違反道德的最低標準，不違反你所使用的發文平台的規範，你就可以找到合適的地方，把自己的文章發表出去。
讓他自己走到人群裏，去尋找可以產生與他發生共鳴的人。當然，也可能像光著身子走出去的國王，驕傲的像個傻子。
作者的心理姿態可以不要那麽高傲，不讓自己聽不進去意見。但是絕對不能是卑微的，要有自己的堅持。作者的心理姿態應該成為山，不動如山。
山，是一個很具體的形象。
有人說，高山仰止，有人說，那座山就在那裏，我要去征服。
無論你是哪種山，你都已經和那些願意看見你的人發生了關聯。這就是你想要傳遞出去的，你個人的主觀產品的出路。無論是讓人仰止，還是讓人踏在腳下，都算是一種出路。
我是一個網文小白，我寫了上麵的話。我發了九天雷震，你卻計較我沒有文筆，沒有技巧。這就如人說，天地不仁一樣。
天問：我惹你了嗎？
你說：惹了！
天說：我哪裏惹你了？你卻不好碰瓷，當心我報警！
你說：反正就是惹了，不順著我的意思，就是惹到我了！
天不說話了，丟下一個閃電，祝你成仙。
我是一個網文小白，我不敢說上麵的這些是我寫的，這是我抄襲的《孫子兵法》。抄襲的也不算多麽巧妙，幾乎是瞎抄。
但是，這是我個人的理解，我個人的表達，我沒法照顧到你的感受。
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不要說廢話，不要取太奇怪的名字。當你沒名氣的時候，你創作的任何作品，都是你成為一個作者的開始。
當你有了一定的名氣，取得了一定的成就時，就是你成為別人笑話對象的開始。你要坦然的，不在乎的，麵對這種笑話。
因為，那最少說明，人們對你有了不必要的期望。當然，如果你非要為難自己，也可以很在乎這些笑話。那樣是危險的，是刺激的，要麽你掙紮出去，再次成名。要麽，你會把自己壓抑到死。
所有的人說你寫的，真是華章，是藝術品，是前無古人，後無來者的。那不是因為你寫了個多麽了不起的東西，而是因為有很多，不那麽好的作品存在，那些是你獲得上麵那些誇張的表揚的根本原因。
沒有不好的作品，就沒有好的作品。這不是說不好的作品就是沒用的，沒有意義的，他們反而是所有作者的出發地，是我們原本的樣子。
我們發達了，我們吃好了，我們長胖了，我們是我們。
我們落魄了，我們吃差了，我們變瘦了，我們還是我們。
玄而又玄，不可明說，否則，我就是個傻子。
我是一個網文小白，我不敢說上麵是我抄《道德經》的。但是，我可以說我去學習了道德經，隻是好端端的一本經，被我念成了歪經。
這就是我要告訴你們的，老子和孫子說過的話。