其實邵仲言也巴不得不談這事呢。邵景行幹的這事把他坑了一頭好不好？能麵不改色地說話是他多年練出來的本事，但這也不代表他心裏不尷尬。這會兒看周青山有意接邵景行的話題，便笑著說：「這孩子也喜歡呢。不過古玩行水太深，他這眼力還有得練。」
周青山哈哈一笑：「那正好。我前幾天才得了件東西，小行來看看，也幫我掌掌眼。」
看古玩要比尬聊強多了，邵景行謙虛兩句，就跟著周青山去了他的收藏室。
要說周青山的收藏，那倒確實相當不錯。恆溫恆濕的地下室裏，單是那些放收藏品的多寶格和幾案櫃子本身就是有收藏價值的老家具了，其中還有比較難得成套的。
邵景行當然是滿口稱讚。他這幾年跟胡原廝混也沒有白混，話雖然不多，但很有幾句誇到了點子上。周青山自己是半個內行，聽他說話有見地，並不全是邵仲言在吹牛皮，不免更是讚賞。
「這個是我前天才得的。」周青山點了點多寶格上一個玻璃罩子，裏頭是一件角雕，「說是明代的東西，我有點拿不準。小行看看怎麽樣？」
邵景行湊過去仔細看了看。這件角雕有小臂長短 ，依著角的形狀雕成一艘船，舷邊海波起伏，仿佛正行於海中。
此船亦不像一般牙雕那樣雕成龍船形狀，再細細雕刻多層樓閣人物，而是形如一段樹幹，翹起的角尖便是樹幹末端的枝杈，枝杈尖上卻挑了一團火焰。
樹幹之上則是二漢服老者對坐，中間一盤棋局。細看二人衣襟頭髮皆向船尾飄動，仿佛這艘樹槎真的在海波之中飛速前進一般。
雖然看起來這件角雕比較簡單，不像多層樓船那般富麗精巧，但刀法生動，雖非精雕細刻到每一縷髮絲衣紋，可僅衣襟飄動這一點細節就令人物栩栩如生，反而別有一種疏朗之氣。
邵景行若有所思：「看見這件角槎，我倒想到——台北故宮博物院有一件『朱碧山製支機杯』。」
「哈哈——」周青山當即笑了出來，「不錯不錯，我也是想到那個！」
朱碧山是元代著名銀匠，支機杯便是他傳世的四件槎杯之一。
所謂槎杯，便是把酒杯造成槎形。而槎，便是指這種樹幹造型的木筏了。
以銀製酒器，隋唐時就已經盛行，但造成槎形則是朱碧山首創。台北故宮博物院收藏的那件支機杯，便是一老人坐於一老樹幹所製木槎上，手握支機石，仰望天空。槎尾還刻有一首七言詩，表現的是張騫巧遇牛郎織女的故事。
那件支機杯工藝精湛、構思巧妙，所以邵景行一看見這件角雕，就不禁想起了它。從風格上來看，這件角雕確實有相似之處。
「不過，這團火焰是什麽意思呢？」支機杯裏，張騫手握一塊石頭，便是織女的支機石。就是這塊石頭點明了整個故事。但這件角雕裏的火焰是個什麽意思呢？夜間行船，懸火照明？可是這樣的風，即使點起火把也會被吹滅的。
邵仲言對這些東西是不通的，笑著說：「也不一定會被吹滅吧？」怎麽還討論上這麽細節的東西了，說不定工匠就是隨手那麽一雕呢，哪裏想得到那麽多。
周青山卻笑道：「這件角雕說是明代的，其實我覺得不見得。不過這雕工確實不錯，所以哪怕是贗品也值得收藏了。不過一般來說，工匠手藝如此高明，在構思上多半也是審慎的，不該出現常識性的錯誤——海中行船，不能用火把照明，而且這隻雕刻了一團火焰，卻沒有雕出究竟是什麽在燃燒，確實有點奇怪。總不能是燒船照明吧？也許是匠人還有隱意，我們沒有猜出來。」
這裏頭的樂趣，邵仲言就不懂了。不過看起來邵景行是懂的，邵仲言當然不會錯過這個機會，笑著說：「要說這個，景行跟周總投緣了，我是不成的。俗人一個，品不出這裏頭的味道來。」
周青山當然謙虛兩句，心裏卻也覺得邵景行不是個俗人，笑著說：「我當時買下這件角雕，也是因為原主說，這原料用的是通天犀角。小行知道通天犀嗎？」
邵景行愣了一下：「這個是通天犀角嗎？」說別的他不知道，說通天犀他知道啊！
「是啊。」周青山輕輕拍了拍玻璃罩子，「要不說這收藏圈子裏啊……有時候真是舌燦蓮花，什麽都能給你扯出來。」
邵仲言不明所以：「是說這是犀牛角雕嗎？要是這樣的話，那確實貴重了。」犀角雕從前是不稀罕的，但現在犀牛都是珍稀保護動物，嚴禁犀角走私，再想獲得原料不但困難且是非法，如此一來，已經存在的犀角工藝品自然身價倍增。同理，象牙製品也是如此。
周青山笑道：「不僅僅是說犀角。哎——小行是知道的吧？」
第35章 丟不掉的木偶
邵景行還有點發怔，聽周青山問話，順口就回答：「通天犀，是指犀角中間有一根白線直通到角端。舊說犀牛是靈獸，所以認為通犀有感應之能，因此有『心有靈犀』的說法。但實際上，很多犀角都有這種紋理，也沒有什麽感應的能力。真正的通天犀，指的是有一條赤理——也是是紅色紋路直通到頂。這種犀又叫駭雞犀，用它的角盛米放在雞群裏，雞都驚退；如果燃燒起來，可以照到百丈水下，震駭精怪——啊，我知道了！」
「什麽？」周青山聽那個攛掇他買這件角雕的掮客講通天犀，都沒講得這麽詳細，正聽得津津有味，忽然聽見邵景行這一聲，忍不住問。這是知道了什麽？
周青山哈哈一笑：「那正好。我前幾天才得了件東西，小行來看看，也幫我掌掌眼。」
看古玩要比尬聊強多了，邵景行謙虛兩句，就跟著周青山去了他的收藏室。
要說周青山的收藏，那倒確實相當不錯。恆溫恆濕的地下室裏，單是那些放收藏品的多寶格和幾案櫃子本身就是有收藏價值的老家具了，其中還有比較難得成套的。
邵景行當然是滿口稱讚。他這幾年跟胡原廝混也沒有白混，話雖然不多，但很有幾句誇到了點子上。周青山自己是半個內行，聽他說話有見地，並不全是邵仲言在吹牛皮，不免更是讚賞。
「這個是我前天才得的。」周青山點了點多寶格上一個玻璃罩子，裏頭是一件角雕，「說是明代的東西，我有點拿不準。小行看看怎麽樣？」
邵景行湊過去仔細看了看。這件角雕有小臂長短 ，依著角的形狀雕成一艘船，舷邊海波起伏，仿佛正行於海中。
此船亦不像一般牙雕那樣雕成龍船形狀，再細細雕刻多層樓閣人物，而是形如一段樹幹，翹起的角尖便是樹幹末端的枝杈，枝杈尖上卻挑了一團火焰。
樹幹之上則是二漢服老者對坐，中間一盤棋局。細看二人衣襟頭髮皆向船尾飄動，仿佛這艘樹槎真的在海波之中飛速前進一般。
雖然看起來這件角雕比較簡單，不像多層樓船那般富麗精巧，但刀法生動，雖非精雕細刻到每一縷髮絲衣紋，可僅衣襟飄動這一點細節就令人物栩栩如生，反而別有一種疏朗之氣。
邵景行若有所思：「看見這件角槎，我倒想到——台北故宮博物院有一件『朱碧山製支機杯』。」
「哈哈——」周青山當即笑了出來，「不錯不錯，我也是想到那個！」
朱碧山是元代著名銀匠，支機杯便是他傳世的四件槎杯之一。
所謂槎杯，便是把酒杯造成槎形。而槎，便是指這種樹幹造型的木筏了。
以銀製酒器，隋唐時就已經盛行，但造成槎形則是朱碧山首創。台北故宮博物院收藏的那件支機杯，便是一老人坐於一老樹幹所製木槎上，手握支機石，仰望天空。槎尾還刻有一首七言詩，表現的是張騫巧遇牛郎織女的故事。
那件支機杯工藝精湛、構思巧妙，所以邵景行一看見這件角雕，就不禁想起了它。從風格上來看，這件角雕確實有相似之處。
「不過，這團火焰是什麽意思呢？」支機杯裏，張騫手握一塊石頭，便是織女的支機石。就是這塊石頭點明了整個故事。但這件角雕裏的火焰是個什麽意思呢？夜間行船，懸火照明？可是這樣的風，即使點起火把也會被吹滅的。
邵仲言對這些東西是不通的，笑著說：「也不一定會被吹滅吧？」怎麽還討論上這麽細節的東西了，說不定工匠就是隨手那麽一雕呢，哪裏想得到那麽多。
周青山卻笑道：「這件角雕說是明代的，其實我覺得不見得。不過這雕工確實不錯，所以哪怕是贗品也值得收藏了。不過一般來說，工匠手藝如此高明，在構思上多半也是審慎的，不該出現常識性的錯誤——海中行船，不能用火把照明，而且這隻雕刻了一團火焰，卻沒有雕出究竟是什麽在燃燒，確實有點奇怪。總不能是燒船照明吧？也許是匠人還有隱意，我們沒有猜出來。」
這裏頭的樂趣，邵仲言就不懂了。不過看起來邵景行是懂的，邵仲言當然不會錯過這個機會，笑著說：「要說這個，景行跟周總投緣了，我是不成的。俗人一個，品不出這裏頭的味道來。」
周青山當然謙虛兩句，心裏卻也覺得邵景行不是個俗人，笑著說：「我當時買下這件角雕，也是因為原主說，這原料用的是通天犀角。小行知道通天犀嗎？」
邵景行愣了一下：「這個是通天犀角嗎？」說別的他不知道，說通天犀他知道啊！
「是啊。」周青山輕輕拍了拍玻璃罩子，「要不說這收藏圈子裏啊……有時候真是舌燦蓮花，什麽都能給你扯出來。」
邵仲言不明所以：「是說這是犀牛角雕嗎？要是這樣的話，那確實貴重了。」犀角雕從前是不稀罕的，但現在犀牛都是珍稀保護動物，嚴禁犀角走私，再想獲得原料不但困難且是非法，如此一來，已經存在的犀角工藝品自然身價倍增。同理，象牙製品也是如此。
周青山笑道：「不僅僅是說犀角。哎——小行是知道的吧？」
第35章 丟不掉的木偶
邵景行還有點發怔，聽周青山問話，順口就回答：「通天犀，是指犀角中間有一根白線直通到角端。舊說犀牛是靈獸，所以認為通犀有感應之能，因此有『心有靈犀』的說法。但實際上，很多犀角都有這種紋理，也沒有什麽感應的能力。真正的通天犀，指的是有一條赤理——也是是紅色紋路直通到頂。這種犀又叫駭雞犀，用它的角盛米放在雞群裏，雞都驚退；如果燃燒起來，可以照到百丈水下，震駭精怪——啊，我知道了！」
「什麽？」周青山聽那個攛掇他買這件角雕的掮客講通天犀，都沒講得這麽詳細，正聽得津津有味，忽然聽見邵景行這一聲，忍不住問。這是知道了什麽？