不用他說，方才長明燈險些滅火是大家都見到的，已驚得那幾位戒律僧以及近處的僧人全都噤住了。
全場頓時鴉雀無聲。
童殊這才緩緩坐直了，臉色陡冷，放出狠話：「我奉勸你們最好不要搞小動作，你們要敢動我一根毫毛，我便是死，也要先將這長明燈砸了。」
他這話又狠又絕，神情冷毅，讓人不禁都要相信他是真的會與這長明燈同歸於盡。
於是有某個門派的首座便出來勸道：「不過是一無知小兒，聽他說便是，你們佛法難道還會被他比下去不成？一癡大師莫要因小失大。」
一癡隻好點頭，強壓著怒氣，聽那小公子夾槍帶棒的長篇大論：「大和尚不肯說，那便我來說。酒肉穿腸過的典故乃是來自一位法號破山的禪師。戰亂年間破山見一將領嗜殺成性，他心中難忍，勸解將領戒除不必要的殺業。然將領見破山嚴持戒律、不食酒肉，反而說『你隻要吃肉，我就不殺人。』破山當即與將領立約，含淚開了酒肉之戒，心中默念以酒代茶、以肉代素當著將領的麵吃盡酒肉，破山此舉挽救了一方生靈，此句從此傳為千古名言。」
佛門中人哪有不知道這典故的，在場僧人聽得皆是垂下頭去，童殊看在眼裏，心中冷笑，轉身向兩位佐證高僧道：「兩位高僧，我說的可有錯處？」
素衣高僧答：「施主正確。」
淨衣高僧已冷汗簌簌，然而這典故知者甚多，沒有強行爭辯的餘地，在所有人等待的目光中，小心翼翼地道：「沒有錯……」
童殊目光再轉向一癡：「三問：酒肉穿腸過，犯了何戒？」
一癡隻硬著頭皮道：「若心中有佛，並無犯戒。否則破山禪師又怎可流芳百世？修心重於修口，心好心善才是修行要義。」
童殊沒料到對方身為方丈，竟能如此厚臉皮地強辯，他不由提高了聲，不留情麵地道：「強詞奪理！若按你所說，那我問你，若一殺人者，自稱心好，殺人隻是以犯戒來修心，其可有罪？」
一癡麵不改色道：「不可作比。」
童殊反詰：「同樣以修心為遮掩而犯戒，有何不似之處？那我再給你舉一例，我見你與幾位淨衣高僧的禪房裏所供水果，比這給佛供的還要個大鮮美，請問這般修口重於修心，可是犯戒？心中可還有佛祖？」
一癡沒料到這小公子竟還去摸過自己禪房，當下臉色一變，心想也不知這小公子還有沒有其他證據，他心中飛轉著掂量著，正待開口。
那邊慧燈身為監院執事，臉色一膻，立刻否認道：「寺裏供品皆由典座執事負責，全是挑最好的呈供佛祖，各殿各堂一視同仁。方丈日夜理佛，禪房裏亦是供了佛祖的，那些果子亦是供品，與別處的並無差別。」
童殊涼涼瞥慧燈一眼道：「你待強自狡辯，不如請現場賓客去方丈禪房一看便知。你們連對佛祖都缺少敬奉之意，舉輕以明重，你等所謂的修心又能剩下幾分好心？」
經慧燈搶言，一癡已緩了心思，道：「小公子若要裁髒嫁貨，貧僧便是有口也難辨。我寺上下對佛祖之心，天地可鑑。而且，小公子借法家之言，並非佛家之義。」
童殊笑出聲：「混淆視聽！聖人曾言戒除殺盜淫妄酒，才算心好，這是天下共識之理，你怎不知。那便讓我來教教你這個方丈——酒肉穿腸過共犯四戒：其一，酒肉下咽犯酒戒；其二，酒壯人膽犯妄戒；其三殺其身、食其肉犯殺戒；其四個人用度取之香油，犯盜戒！五戒之中已犯四戒，大和尚還敢說是修心？」
一癡對此早已顛來倒去論證多次，皮笑肉不笑道：「小公子此言差矣。你方才幾問，像是論法，其實是聽信市井之言來嘲弄我寺。我便據實告訴你：一來酒乃素糧所釀，沒有殺生，況且我寺並未存酒，何來僧人飲酒？二來我寺食肉事出有因，十六年前曾收一剛出生小兒，稚子可憐，隻好煮奶烹肉餵養長大，並非人人皆食。」
說到這裏，一癡有意無意望了一眼傅謹，期待傅謹出麵替他解圍，然而傅謹隻是目視前方。此事知者甚多，也向傅謹投去徵詢的目光，傅謹亦是事不關已般不為所動。
落在眾僧隊尾的情空猛地聽到一癡以自己為由拿來強辨，這已經不是自己第一次被拿出來當擋箭牌了，然而他還是難堪的低下頭去。
尤其這一次是在大庭廣眾之下，他麵紅耳赤，無地自容，屈辱無比。
明知不能期待那個人會替他說話，卻還是不由抬眸飛快的看了傅謹一眼，果然對方巋然不動。
他無聲地攥緊了手，指甲深陷進掌心，卻有熟悉的輕拍落在他肩頭，他強忍著不敢抬頭去看念空。
眼淚已無聲的滑落。
手卻被握進一個滿著繭子的溫暖掌心。
那邊，一癡隻好咬牙繼續：「三來，我寺用度取自香油隻占少數，貢奉之資我寺均以布施百姓。而寺內用度大多乃僧人自產自製，何來盜用？小公子莫要聽信流言而來詆毀我寺淨衣僧。淨衣僧，本是取心淨之義，並未放鬆戒律。甘苦寺上下一心向佛，其心可鑑。小公子空口無憑，便要壞我寺千年之名，是何用心？貧僧無能，才讓小公子有機可趁，以長明燈來要挾債款全寺上下，此乃我之罪過，未在此向歷代先僧請罪。」
一癡說得痛心疾首，做勢便要下跪。
全場頓時鴉雀無聲。
童殊這才緩緩坐直了，臉色陡冷，放出狠話：「我奉勸你們最好不要搞小動作，你們要敢動我一根毫毛，我便是死，也要先將這長明燈砸了。」
他這話又狠又絕，神情冷毅，讓人不禁都要相信他是真的會與這長明燈同歸於盡。
於是有某個門派的首座便出來勸道：「不過是一無知小兒，聽他說便是，你們佛法難道還會被他比下去不成？一癡大師莫要因小失大。」
一癡隻好點頭，強壓著怒氣，聽那小公子夾槍帶棒的長篇大論：「大和尚不肯說，那便我來說。酒肉穿腸過的典故乃是來自一位法號破山的禪師。戰亂年間破山見一將領嗜殺成性，他心中難忍，勸解將領戒除不必要的殺業。然將領見破山嚴持戒律、不食酒肉，反而說『你隻要吃肉，我就不殺人。』破山當即與將領立約，含淚開了酒肉之戒，心中默念以酒代茶、以肉代素當著將領的麵吃盡酒肉，破山此舉挽救了一方生靈，此句從此傳為千古名言。」
佛門中人哪有不知道這典故的，在場僧人聽得皆是垂下頭去，童殊看在眼裏，心中冷笑，轉身向兩位佐證高僧道：「兩位高僧，我說的可有錯處？」
素衣高僧答：「施主正確。」
淨衣高僧已冷汗簌簌，然而這典故知者甚多，沒有強行爭辯的餘地，在所有人等待的目光中，小心翼翼地道：「沒有錯……」
童殊目光再轉向一癡：「三問：酒肉穿腸過，犯了何戒？」
一癡隻硬著頭皮道：「若心中有佛，並無犯戒。否則破山禪師又怎可流芳百世？修心重於修口，心好心善才是修行要義。」
童殊沒料到對方身為方丈，竟能如此厚臉皮地強辯，他不由提高了聲，不留情麵地道：「強詞奪理！若按你所說，那我問你，若一殺人者，自稱心好，殺人隻是以犯戒來修心，其可有罪？」
一癡麵不改色道：「不可作比。」
童殊反詰：「同樣以修心為遮掩而犯戒，有何不似之處？那我再給你舉一例，我見你與幾位淨衣高僧的禪房裏所供水果，比這給佛供的還要個大鮮美，請問這般修口重於修心，可是犯戒？心中可還有佛祖？」
一癡沒料到這小公子竟還去摸過自己禪房，當下臉色一變，心想也不知這小公子還有沒有其他證據，他心中飛轉著掂量著，正待開口。
那邊慧燈身為監院執事，臉色一膻，立刻否認道：「寺裏供品皆由典座執事負責，全是挑最好的呈供佛祖，各殿各堂一視同仁。方丈日夜理佛，禪房裏亦是供了佛祖的，那些果子亦是供品，與別處的並無差別。」
童殊涼涼瞥慧燈一眼道：「你待強自狡辯，不如請現場賓客去方丈禪房一看便知。你們連對佛祖都缺少敬奉之意，舉輕以明重，你等所謂的修心又能剩下幾分好心？」
經慧燈搶言，一癡已緩了心思，道：「小公子若要裁髒嫁貨，貧僧便是有口也難辨。我寺上下對佛祖之心，天地可鑑。而且，小公子借法家之言，並非佛家之義。」
童殊笑出聲：「混淆視聽！聖人曾言戒除殺盜淫妄酒，才算心好，這是天下共識之理，你怎不知。那便讓我來教教你這個方丈——酒肉穿腸過共犯四戒：其一，酒肉下咽犯酒戒；其二，酒壯人膽犯妄戒；其三殺其身、食其肉犯殺戒；其四個人用度取之香油，犯盜戒！五戒之中已犯四戒，大和尚還敢說是修心？」
一癡對此早已顛來倒去論證多次，皮笑肉不笑道：「小公子此言差矣。你方才幾問，像是論法，其實是聽信市井之言來嘲弄我寺。我便據實告訴你：一來酒乃素糧所釀，沒有殺生，況且我寺並未存酒，何來僧人飲酒？二來我寺食肉事出有因，十六年前曾收一剛出生小兒，稚子可憐，隻好煮奶烹肉餵養長大，並非人人皆食。」
說到這裏，一癡有意無意望了一眼傅謹，期待傅謹出麵替他解圍，然而傅謹隻是目視前方。此事知者甚多，也向傅謹投去徵詢的目光，傅謹亦是事不關已般不為所動。
落在眾僧隊尾的情空猛地聽到一癡以自己為由拿來強辨，這已經不是自己第一次被拿出來當擋箭牌了，然而他還是難堪的低下頭去。
尤其這一次是在大庭廣眾之下，他麵紅耳赤，無地自容，屈辱無比。
明知不能期待那個人會替他說話，卻還是不由抬眸飛快的看了傅謹一眼，果然對方巋然不動。
他無聲地攥緊了手，指甲深陷進掌心，卻有熟悉的輕拍落在他肩頭，他強忍著不敢抬頭去看念空。
眼淚已無聲的滑落。
手卻被握進一個滿著繭子的溫暖掌心。
那邊，一癡隻好咬牙繼續：「三來，我寺用度取自香油隻占少數，貢奉之資我寺均以布施百姓。而寺內用度大多乃僧人自產自製，何來盜用？小公子莫要聽信流言而來詆毀我寺淨衣僧。淨衣僧，本是取心淨之義，並未放鬆戒律。甘苦寺上下一心向佛，其心可鑑。小公子空口無憑，便要壞我寺千年之名，是何用心？貧僧無能，才讓小公子有機可趁，以長明燈來要挾債款全寺上下，此乃我之罪過，未在此向歷代先僧請罪。」
一癡說得痛心疾首，做勢便要下跪。