（本無責任小劇場不代表正文劇情走向，不代表正文裏的人設，隻為博君一笑，大家千萬別全當真啊！）
------
祝大家七夕快樂！祝每個人都能找個對象寫一本自己的誕妄錄！作為節日禮物，本章留評前20名的送紅包。
------
【註：本文「上五刑，下五刑」，是借鑑了中國古代法製史中有關五刑的內容，我進行了篩選、重組並加入部分創新的內容而成。五刑是一個法律術語，是中國古代五種刑罰的統稱，不同時代，內涵不同。最早有上古五刑，初見於夏朝；在西漢前期，五刑指墨、劓、刖、宮、大辟；隋唐之後，五刑指笞、杖、徒、流、死。五刑是對中國古代刑罰的部分概括，屬於比較主要的刑種，但並不代表全部古代的刑罰。中國古代歷史源遠流長，十分精彩，愛歷史，有樂趣。
另，既然說到這裏，也科普一下「臬司」這個詞，這個詞同樣來自於中國古代法製史。「臬司」是對宋朝的各路提點刑獄司、元朝的肅政廉訪使司以及明清兩朝省提刑按察使司的簡稱。 臬司掌一省刑名按劾刑獄等司法事務，同時對地方官有監察之責。故而，我給景決的劍取名為「臬司劍」，此劍的設定能使退避，是把判官劍。】
這章比較粗，作話內容也多，寫得久些，今天還跑去修了前文，修了好幾章，更新時間耽誤了。第三章 改了點情節，建議大家回去補看一下。
第23章 弦思
是夜已近五更, 眼看就要天亮，「任你處置」到底怎麽處置法, 童殊也管不上了。
他身體已盡極限, 該死的元神已經疼了好一陣，後堂的人一散，隻剩他與辛五兩人，隨著四肢一陣痙攣, 童殊差點站不住, 感到熟悉的木香靠近，他知道是辛五, 便整個人靠上去, 胡亂地抓住一段袖口道：「疼……」
--
其實他說出這個字，自己並沒有意識。他腦海裏嗡聲一陣蓋過一陣，有一個女子的聲音一直在叫他「殊兒，殊兒」。
聲音很輕，很遙遠, 但童殊一聽便知那是她母親的聲音。
剛重生時遇到那個夢境又纏繞著升騰起來，童殊在迷霧中一瘸一拐地追趕，四麵八方都試過了, 卻連一片紫衣的影子都找不見。
更叫他驚恐的是, 連那聲音也越來越輕, 好似下一刻，聲音就要被吹散，那女子就要徹底消失。
他心中一陣強烈的不安, 要叫也發不出聲音，隻能竭盡全力地尋找，他越跑，四肢便越疼，元神也像攪碎般排山倒海的傾崩。太疼了，他好幾次差點跪下，都勉力支撐住了，終於在某一刻，他雙腿一軟，跪倒在地，極輕地呻吟了一句：「疼……」
娘親，殊兒很疼，你不要走。
剛才辛五聽到的就是這一聲疼。
夢境清晰了些，終於那女子聲音不再飄忽不定，似乎近了些，童殊看不到人，也分不清聲音從哪個方向來，隻聽得那女子嘆息著道：「可是，殊兒，疼隻能忍著。」
童殊問：「為什麽？」
那女子還是嘆息。
童殊極輕地道：「為什麽旁人不用忍，我要一直忍著？」
那女子哽咽了一下，良久才道：「求仁得仁，亦復何怨。」
童殊也凝噎半晌，道：「娘，孩兒知道的，路是我自己選的，怨不得旁人。可是……」
女子極慢地道：「你還怨他？」
童殊聽那聲音飄飄忽忽，擔心女子多說一句便走，他很想與她好好說會話，便輕聲慢慢道：「娘，我做不到一開始不怨，但後來好多了。他抽我筋骨，斷我元神，若我怨懟，一報還一報，也抽筋剝魂，早因心魔入魔障了。若我一生皆怨他，此時的我早已不是我。人生能怨之事何其多，在魔境受群魔啃噬，若我怨，則早浴血成魔了；令雪樓一次一次將我推入魔盅窖，若我怨，則早就化作厲鬼噬魂做亂，便不可能有後來的陸鬼門。」
「娘，您教過我，『好惡、喜怒、哀樂，謂天情。飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生皆有，凡人皆同』。【注】孩兒明白，世間縱有千萬人，可愛我者少，惡我者多，人之本情。愛之欲其生，惡之欲其死，我不欲成為自己所惡之人。娘親，我想成為像您那樣的人，您不要離開我……」
童殊說的很慢，強忍著淚，他渾身都疼，肢體疼，元神更疼，無孔不入，是真的疼啊，疼得太久了……從小就有各種各樣的疼，一輩子也沒舒坦過。
他自小不受父親愛重，族人冷眼旁觀。芙蓉山有連峰數十座，不少外姓弟子封峰為主，可他身為陸氏正支嫡子長到成年，在芙蓉山也沒有一座屬於自己的峰。
他倔強地將一片心高氣傲捂在芙蓉山終年不見陽光的北麓小苑，與母親守著陰冷的石鏡湖，自娛自樂，在燭光下讀仙籍，在月色下學琵琶。
童殊低聲說著，側耳傾聽，能聽到那女子低聲的嘆息。他生怕那女子難過，想起無數個夜裏偷看到母親站在窗前對月空望，他不知母親在看什麽，隻知道母親很難過，但母親從不流淚，他每次問起，母親都說——殊兒，娘不難過，娘很好。
童殊知道那女子在聽，柔聲道：「娘親，我沒有忘記要重建上邪經集閣，沒有完成它，我就是做鬼也不肯消失的，你不要怪我不爭氣。」
那女子又是久久無言，小心翼翼道：「娘親，你在難過？」
------
祝大家七夕快樂！祝每個人都能找個對象寫一本自己的誕妄錄！作為節日禮物，本章留評前20名的送紅包。
------
【註：本文「上五刑，下五刑」，是借鑑了中國古代法製史中有關五刑的內容，我進行了篩選、重組並加入部分創新的內容而成。五刑是一個法律術語，是中國古代五種刑罰的統稱，不同時代，內涵不同。最早有上古五刑，初見於夏朝；在西漢前期，五刑指墨、劓、刖、宮、大辟；隋唐之後，五刑指笞、杖、徒、流、死。五刑是對中國古代刑罰的部分概括，屬於比較主要的刑種，但並不代表全部古代的刑罰。中國古代歷史源遠流長，十分精彩，愛歷史，有樂趣。
另，既然說到這裏，也科普一下「臬司」這個詞，這個詞同樣來自於中國古代法製史。「臬司」是對宋朝的各路提點刑獄司、元朝的肅政廉訪使司以及明清兩朝省提刑按察使司的簡稱。 臬司掌一省刑名按劾刑獄等司法事務，同時對地方官有監察之責。故而，我給景決的劍取名為「臬司劍」，此劍的設定能使退避，是把判官劍。】
這章比較粗，作話內容也多，寫得久些，今天還跑去修了前文，修了好幾章，更新時間耽誤了。第三章 改了點情節，建議大家回去補看一下。
第23章 弦思
是夜已近五更, 眼看就要天亮，「任你處置」到底怎麽處置法, 童殊也管不上了。
他身體已盡極限, 該死的元神已經疼了好一陣，後堂的人一散，隻剩他與辛五兩人，隨著四肢一陣痙攣, 童殊差點站不住, 感到熟悉的木香靠近，他知道是辛五, 便整個人靠上去, 胡亂地抓住一段袖口道：「疼……」
--
其實他說出這個字，自己並沒有意識。他腦海裏嗡聲一陣蓋過一陣，有一個女子的聲音一直在叫他「殊兒，殊兒」。
聲音很輕，很遙遠, 但童殊一聽便知那是她母親的聲音。
剛重生時遇到那個夢境又纏繞著升騰起來，童殊在迷霧中一瘸一拐地追趕，四麵八方都試過了, 卻連一片紫衣的影子都找不見。
更叫他驚恐的是, 連那聲音也越來越輕, 好似下一刻，聲音就要被吹散，那女子就要徹底消失。
他心中一陣強烈的不安, 要叫也發不出聲音，隻能竭盡全力地尋找，他越跑，四肢便越疼，元神也像攪碎般排山倒海的傾崩。太疼了，他好幾次差點跪下，都勉力支撐住了，終於在某一刻，他雙腿一軟，跪倒在地，極輕地呻吟了一句：「疼……」
娘親，殊兒很疼，你不要走。
剛才辛五聽到的就是這一聲疼。
夢境清晰了些，終於那女子聲音不再飄忽不定，似乎近了些，童殊看不到人，也分不清聲音從哪個方向來，隻聽得那女子嘆息著道：「可是，殊兒，疼隻能忍著。」
童殊問：「為什麽？」
那女子還是嘆息。
童殊極輕地道：「為什麽旁人不用忍，我要一直忍著？」
那女子哽咽了一下，良久才道：「求仁得仁，亦復何怨。」
童殊也凝噎半晌，道：「娘，孩兒知道的，路是我自己選的，怨不得旁人。可是……」
女子極慢地道：「你還怨他？」
童殊聽那聲音飄飄忽忽，擔心女子多說一句便走，他很想與她好好說會話，便輕聲慢慢道：「娘，我做不到一開始不怨，但後來好多了。他抽我筋骨，斷我元神，若我怨懟，一報還一報，也抽筋剝魂，早因心魔入魔障了。若我一生皆怨他，此時的我早已不是我。人生能怨之事何其多，在魔境受群魔啃噬，若我怨，則早浴血成魔了；令雪樓一次一次將我推入魔盅窖，若我怨，則早就化作厲鬼噬魂做亂，便不可能有後來的陸鬼門。」
「娘，您教過我，『好惡、喜怒、哀樂，謂天情。飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生皆有，凡人皆同』。【注】孩兒明白，世間縱有千萬人，可愛我者少，惡我者多，人之本情。愛之欲其生，惡之欲其死，我不欲成為自己所惡之人。娘親，我想成為像您那樣的人，您不要離開我……」
童殊說的很慢，強忍著淚，他渾身都疼，肢體疼，元神更疼，無孔不入，是真的疼啊，疼得太久了……從小就有各種各樣的疼，一輩子也沒舒坦過。
他自小不受父親愛重，族人冷眼旁觀。芙蓉山有連峰數十座，不少外姓弟子封峰為主，可他身為陸氏正支嫡子長到成年，在芙蓉山也沒有一座屬於自己的峰。
他倔強地將一片心高氣傲捂在芙蓉山終年不見陽光的北麓小苑，與母親守著陰冷的石鏡湖，自娛自樂，在燭光下讀仙籍，在月色下學琵琶。
童殊低聲說著，側耳傾聽，能聽到那女子低聲的嘆息。他生怕那女子難過，想起無數個夜裏偷看到母親站在窗前對月空望，他不知母親在看什麽，隻知道母親很難過，但母親從不流淚，他每次問起，母親都說——殊兒，娘不難過，娘很好。
童殊知道那女子在聽，柔聲道：「娘親，我沒有忘記要重建上邪經集閣，沒有完成它，我就是做鬼也不肯消失的，你不要怪我不爭氣。」
那女子又是久久無言，小心翼翼道：「娘親，你在難過？」