她熟悉的當然不是這不知道什麽等階才能施展的大魔法。以白袍法師的實力，她便是像背譜一樣準確記憶下來這一長串的咒語詠唱，也沒有能力分辨出其中每一處細微的節奏，頻率波動。
奧術法師的魔法其實極像表世界的科學家研究物理化學現象，很多東西即便有一丁點溫度，計量的差別，也無法反應出自己想要的化合物來。
從真理之門的能量源泉，到意識中的法術模型，最後是通過詠唱，結印，魔導素材或者混合使用的手段將構築好的魔法作用於現實世界，缺一不可。
所以魔法之玄奧，哪怕是再怎樣逆天的天才，也不可能光是聽人詠唱見人施法就學會的。最多不過對一些在自己實力範圍內的法術進行逆向推演從而學會使用，這在那些魔法力量廣為流傳的世界中就已經是驚世駭俗的事情了。
曲芸所熟悉的其實是那女子施法的方式。她的耳朵可以分辨那獨一無二的，世界上不會自然存在的特殊音律音差。
沒錯，那正是她自己施法所依賴的龍文音節。
之後便是傳說中熟悉得不能再熟悉的故事，以及曲芸從小便能熟背的七十二首絕唱。太祖雄辯間所展現出的才學震驚四座，古今無雙。親耳聆聽他的觀點，用詞，邏輯，隻會覺得現實比歷史上傳說的的更加驚人。
翰林院齊聚，那一位位前朝末年的大學士都是出身狀元榜眼，才壓當世之俊傑。積累了一輩子的治國經驗，卻被年紀輕輕的太祖辯得啞口無言。
曲芸並不高傲，但憑著自己妖孽般的才智便是客觀看待古往今來也確實沒有多少英雄才俊值得她佩服。但親臨得見庸太祖的才華橫溢，當真讓她折服。
這些詩詞歌賦便是給她充足時間細細思量她也寫不出來，尹熙頤也寫不出來。被後世稱謂絕唱並非浪得虛名，庸太祖的才學，氣量，德行，治國功力無一愧為千古第一帝的名頭。
他留下的政體法度歷經了工業革命，科技革命，世界大戰，幾度歷史巨潮的沖刷考驗沿用至今，奇蹟般解決了不同時代的不同矛盾，歷代子孫帝王仍無人有才能修訂改善。
若說他還有什麽不完美，大概便隻有中正平和的治國之道少了幾分銳氣。在世界群雄如潮汐般前仆後繼的時代變遷中，保得大庸如中流砥柱屹立不倒，卻再無擴張崛起的進境。
不過這玩意見仁見智，至少在國泰民安之下在多數人眼中也絕對算不得缺點。
於是前朝群臣便在一次次的無力爭辯與目瞪口呆中接收著新鮮思想的洗禮，不吃不喝不睡地度過了字麵意義上的三日。期間既沒有人不適離席，也沒有任何外人來打擾。
當然不是說庸太祖的才學已經高到可以讓人不再具備生理需要這種玄幻事情。而是黃衫女子所刻畫的法陣作用下，這些人肉身實際經歷的時間卻不足睏倦饑渴的程度。
曲芸也同樣在畫中同樣經歷了三日，她始終關注著院外的時間流逝。蟋蟀落下又跳起，鳥雀如影片慢放般緩緩劃過天際。
院中三日，隻是外界一個時辰。而擁有四維視角的曲芸同時觀測到，元初會的大廳裏，隻是經過了瞬息而已。
看到此時曲芸心下已經明了，意識也漸漸躍維離開了那平麵的世界。
龍女將畫收起前的最後一秒，曲芸瞥見在畫麵的最後，黃衫女子在為太祖做菜。鍋中之物可以明顯分辨出正是相傳最早的綺麗卷，灶台上放著雞蛋和剝好的栗子。
黃衫女子的身份呼之欲出。在大庸建國的那個時代，太祖身邊那一位能夠刻畫法陣，施展大魔法的強者還能是誰？
隻是沒想到，那位被從歷史中抹除了痕跡，隻借著節日習俗和民間傳說口口相傳流傳至今的壯士竟然是位女子。
而元初節上小吃綺麗卷的傳言也是相反，並非太祖為了預祝壯士出征旗開得勝而發明。觀畫上兩人神態，反倒像是那「壯士」為安慰太祖而做的。
有趣的是，這等傳奇手段之下，所記錄的當時一草一木，音容笑貌，皆是如電影般真實。以那畫師的本事想要作假恐怕強人所難，換句話說，曲芸所見那些人物相貌便應是數百年前的實景。
其中那驚才絕艷的太祖庸皇外表可算是其貌不揚。這倒是沒什麽奇怪，畢竟那個時代即便出身士族能吃飽飯，但落後的生活水平以及缺乏科學的營養搭配也會讓人生得麵貌粗鄙。
便是史上以相貌揚名千古的俊男美人放到今天也不過是大街上隨便可以抓出來，生得稍微俊俏些的普通人而已。
但那黃衫女子卻是放到當代不說絕無僅有也是寥若晨星的程度，至少和曲芸自己是一個級別的美女。這樣的相貌在明末那時期是根本不可能出現的。
當然我們可以推斷她是一個拉馬克玩家，接觸到諸多當世不存在的知識技術。但隻要她是明末的人，在進入遊戲之前的基因，童年成長這些狀況就不會變，相貌也總會留著些時代粗鄙的痕跡。
況且曲芸擅做心理側寫，觀她不像是會特意用遊戲點數鼓搗出辦法改變相貌的人，而她唱出龍文音節顯然是位法師而非修士，不存在修煉越久相貌越仙的情況。坦白講，她根本就不像是那個時代應當存在的人。
不像是那個時代的人，沒有在歷史上留下記載，卻偏偏極大程度幹預了歷史的發展。這女子身上的故事與隱秘，恐怕遠比大庸開國這種事情更要深厚得多！對於曲芸而言，簡直是讓人抓狂的劇毒。
再者就是從她的臉上竟可以清晰看出幾分龍女姐姐的影子，恐怕也說明了一些問題。
或許這位女中豪傑並非被歷史所抹去，而隻是有意隱藏，或者更可能是被遊戲的「不被認知的不合理事件」機製避免了史料中有關超人的所有秘密，單單留下了開國皇後這一身份的記載。
奧術法師的魔法其實極像表世界的科學家研究物理化學現象，很多東西即便有一丁點溫度，計量的差別，也無法反應出自己想要的化合物來。
從真理之門的能量源泉，到意識中的法術模型，最後是通過詠唱，結印，魔導素材或者混合使用的手段將構築好的魔法作用於現實世界，缺一不可。
所以魔法之玄奧，哪怕是再怎樣逆天的天才，也不可能光是聽人詠唱見人施法就學會的。最多不過對一些在自己實力範圍內的法術進行逆向推演從而學會使用，這在那些魔法力量廣為流傳的世界中就已經是驚世駭俗的事情了。
曲芸所熟悉的其實是那女子施法的方式。她的耳朵可以分辨那獨一無二的，世界上不會自然存在的特殊音律音差。
沒錯，那正是她自己施法所依賴的龍文音節。
之後便是傳說中熟悉得不能再熟悉的故事，以及曲芸從小便能熟背的七十二首絕唱。太祖雄辯間所展現出的才學震驚四座，古今無雙。親耳聆聽他的觀點，用詞，邏輯，隻會覺得現實比歷史上傳說的的更加驚人。
翰林院齊聚，那一位位前朝末年的大學士都是出身狀元榜眼，才壓當世之俊傑。積累了一輩子的治國經驗，卻被年紀輕輕的太祖辯得啞口無言。
曲芸並不高傲，但憑著自己妖孽般的才智便是客觀看待古往今來也確實沒有多少英雄才俊值得她佩服。但親臨得見庸太祖的才華橫溢，當真讓她折服。
這些詩詞歌賦便是給她充足時間細細思量她也寫不出來，尹熙頤也寫不出來。被後世稱謂絕唱並非浪得虛名，庸太祖的才學，氣量，德行，治國功力無一愧為千古第一帝的名頭。
他留下的政體法度歷經了工業革命，科技革命，世界大戰，幾度歷史巨潮的沖刷考驗沿用至今，奇蹟般解決了不同時代的不同矛盾，歷代子孫帝王仍無人有才能修訂改善。
若說他還有什麽不完美，大概便隻有中正平和的治國之道少了幾分銳氣。在世界群雄如潮汐般前仆後繼的時代變遷中，保得大庸如中流砥柱屹立不倒，卻再無擴張崛起的進境。
不過這玩意見仁見智，至少在國泰民安之下在多數人眼中也絕對算不得缺點。
於是前朝群臣便在一次次的無力爭辯與目瞪口呆中接收著新鮮思想的洗禮，不吃不喝不睡地度過了字麵意義上的三日。期間既沒有人不適離席，也沒有任何外人來打擾。
當然不是說庸太祖的才學已經高到可以讓人不再具備生理需要這種玄幻事情。而是黃衫女子所刻畫的法陣作用下，這些人肉身實際經歷的時間卻不足睏倦饑渴的程度。
曲芸也同樣在畫中同樣經歷了三日，她始終關注著院外的時間流逝。蟋蟀落下又跳起，鳥雀如影片慢放般緩緩劃過天際。
院中三日，隻是外界一個時辰。而擁有四維視角的曲芸同時觀測到，元初會的大廳裏，隻是經過了瞬息而已。
看到此時曲芸心下已經明了，意識也漸漸躍維離開了那平麵的世界。
龍女將畫收起前的最後一秒，曲芸瞥見在畫麵的最後，黃衫女子在為太祖做菜。鍋中之物可以明顯分辨出正是相傳最早的綺麗卷，灶台上放著雞蛋和剝好的栗子。
黃衫女子的身份呼之欲出。在大庸建國的那個時代，太祖身邊那一位能夠刻畫法陣，施展大魔法的強者還能是誰？
隻是沒想到，那位被從歷史中抹除了痕跡，隻借著節日習俗和民間傳說口口相傳流傳至今的壯士竟然是位女子。
而元初節上小吃綺麗卷的傳言也是相反，並非太祖為了預祝壯士出征旗開得勝而發明。觀畫上兩人神態，反倒像是那「壯士」為安慰太祖而做的。
有趣的是，這等傳奇手段之下，所記錄的當時一草一木，音容笑貌，皆是如電影般真實。以那畫師的本事想要作假恐怕強人所難，換句話說，曲芸所見那些人物相貌便應是數百年前的實景。
其中那驚才絕艷的太祖庸皇外表可算是其貌不揚。這倒是沒什麽奇怪，畢竟那個時代即便出身士族能吃飽飯，但落後的生活水平以及缺乏科學的營養搭配也會讓人生得麵貌粗鄙。
便是史上以相貌揚名千古的俊男美人放到今天也不過是大街上隨便可以抓出來，生得稍微俊俏些的普通人而已。
但那黃衫女子卻是放到當代不說絕無僅有也是寥若晨星的程度，至少和曲芸自己是一個級別的美女。這樣的相貌在明末那時期是根本不可能出現的。
當然我們可以推斷她是一個拉馬克玩家，接觸到諸多當世不存在的知識技術。但隻要她是明末的人，在進入遊戲之前的基因，童年成長這些狀況就不會變，相貌也總會留著些時代粗鄙的痕跡。
況且曲芸擅做心理側寫，觀她不像是會特意用遊戲點數鼓搗出辦法改變相貌的人，而她唱出龍文音節顯然是位法師而非修士，不存在修煉越久相貌越仙的情況。坦白講，她根本就不像是那個時代應當存在的人。
不像是那個時代的人，沒有在歷史上留下記載，卻偏偏極大程度幹預了歷史的發展。這女子身上的故事與隱秘，恐怕遠比大庸開國這種事情更要深厚得多！對於曲芸而言，簡直是讓人抓狂的劇毒。
再者就是從她的臉上竟可以清晰看出幾分龍女姐姐的影子，恐怕也說明了一些問題。
或許這位女中豪傑並非被歷史所抹去，而隻是有意隱藏，或者更可能是被遊戲的「不被認知的不合理事件」機製避免了史料中有關超人的所有秘密，單單留下了開國皇後這一身份的記載。