紅妃對李汨說道：“相公，我與你瞧一個玩意兒，隻是你瞧過之後不要笑。”
李汨定定神，看著紅妃，張了張嘴，輕聲道：“我不會笑的。”
他這樣說了之後，紅妃才從書架背後拿出了一個匣子，打開匣子，裏麵盛的是幾幅色彩極為鮮豔，甚至可以說是花俏的畫兒。隻不過，和常見的畫不同，這是紅妃用碎布拚貼而成的。
此時其實常有女子用碎布拚貼圖案，然後綴在衣服上裝飾自身，起到和繡花同樣的功能。但相比起刺繡，這中拚貼畫就有些‘難登大雅之堂’了。不隻是品質、精細程度上遠遠不如，還因為多出自窮苦人之手，顯得‘品味不高’。
一般來說，富裕些的女子，也隻有做女童時，拿這做個消磨時間的遊戲罷了。
而紅妃這幾幅拚貼畫，也沒有因為是她做的就有‘品味’多少。大概是受上輩子大多數拚貼畫的影響，風格是往童趣、民俗的方向去的，在此時看來就有些老土和幼稚了...但，紅妃蠻喜歡的，所以她不以之示人，卻還是會空閑地時候做這個。
專心於這中簡單手工時，總能短暫抽離一會兒，很是減壓。
“...是不是有些可笑...”紅妃一下後悔給李汨看這個了，甚至覺得剛剛想要讓李汨看這個的自己無法理解。暗搓搓地做點兒小手工，當成是愛好也就得了，何必要拿出來給別人評價呢？不是不在乎別人怎麽想的嗎？
李汨並沒有立刻回答紅妃，而是很仔細地看了這些拚貼畫，就像之前和紅妃一起看她最近收藏的名家之作一樣。過了好一會兒李汨才看完，看完之後麵色平靜：“做的很好很細致，你的手其實很巧...隻是不常做這些女紅罷了。”
李汨的神情永遠是這樣平靜、穩重，讓人覺得他說的話就是格外有說服力。
他對紅妃道：“這自然不可笑，以布帛綴衣裳自上古便有。鄭玄注《周禮》時，便在《天官·內司服》一節中言‘王後之服，刻繒為之形，而采畫之，綴於衣以為文章’。”
其實就是王後最鄭重的禮服‘褘衣’，要用繒刻下圖案，然後綴在褘衣上做裝飾...《周禮》是最受認可的禮教經典，誰又敢說《周禮》有錯呢？而《周禮》既然有說王後最好的禮服都用到了‘拚貼畫’這門工藝，自然就不能說這工藝粗淺可笑了。
這話說的很一本正經，但紅妃聽到了就是想笑，於是她真的就笑出了聲。
她笑著的時候，李汨沒有跟著笑，隻是依舊那樣看著她，隻看著她。
紅妃笑了一會兒就不笑了，收拾起這些拚貼畫，和李汨又各自去做自己的事去了。李汨跽坐在案前讀一本遊記，紅妃則是倚在窗邊，翻閱一本舞譜。過了好一會兒，紅妃像是若有所感一樣看向李汨，發現他不知什麽時候已經在看她了。
視線相觸，有迅速分開。
等到黃昏日落，紅妃再一次看向李汨，這一次李汨倒是沒有看她了。而是低垂著目光，看著麵前的書籍，良久沒有翻去下一頁。
從紅妃的角度，能看到李汨的上半張臉，隻是因為是垂著眼的，又有眼睫遮擋，看不清他眼裏的神采。
紅妃一直知道李汨喜歡她，畢竟有些事不能更明顯了...若是他不喜歡她，又何必替她鋪房，最後卻連她的手都不碰一下呢。
但每見麵一次，紅妃就能比上一次見麵更能確定李汨喜歡她，越來越喜歡她——從這個角度來說，現在的紅妃前所未有地確定，李汨喜歡她，甚至他愛她。
然而，在他喜歡她這一點清楚無比，一點兒也不需要懷疑的背後，紅妃真正不能明白的是李汨為什麽喜歡她。他當然不會是一個為皮相所迷的男子，也不會是一個膚淺之人，甚至若不是確定李汨喜歡自己，紅妃根本不能從李汨平常的舉止判斷他會喜歡什麽樣的人，他很像是什麽人都不喜歡的樣子。
終於，終於，紅妃再也忍不住發問了。在天邊日沉，送李汨離開的時候，紅妃沒有一點兒預警地道：“相公...你到底為什麽愛我呢？”
紅妃問這句話時，全然懵懂，一派天真，同時也是真正傷人。隻不過這中‘傷人’在意料之中，所以李汨還能保持神色不變。
紅妃其實大約能察覺到，李汨應該是對她由憐生愛：“曾聽相公說，其實早已見過我，就在宮中...那回是太後娘娘第一次召我入宮獻藝。然後又有金明池開園，我在水閣中第一回 演《仙人指路》......”
“是由憐生愛嗎？”紅妃知道由憐生愛，隻是由憐生愛本身也是她不能理解的，所以她才不明白李汨為什麽愛她。
李汨的神色終於變了，變得有些‘溫柔’。他沒有正麵回答紅妃，隻是道：“我向來是冷情之人，會有天下為重之念，卻難以去可憐某一人。”
李汨很早就知道了，世上眾生皆苦，這甚至包括李汨本人在內！紅妃當然有她的苦，但客觀來說，其實比她苦的多的大有人在！
紅妃不懂的是——由憐生愛，這也不奇怪。隻是奇就奇在，這世上眾生皆苦，值得人去憐去愛的人何止千萬！為什麽偏偏是她。
李汨卻覺得這問得近乎可笑了：這有什麽奇的呢？這中事有什麽道理可講！
芸芸眾生裏，他會隻因為一縷樂音，就開始憐惜她，這本身就是一切的答案了。
第166章 觀音（4）
入伏以後，六月十九觀音誕就迫在眉睫了。往年官伎們不必太在意觀音誕，這一日或許會有宮中傳召進演，供宮中貴人取樂。然而這與平常宮中召女樂表演也沒什麽分別，不至於早習慣這些的‘老油條’們有過多在意。
然而今年卻不同，宮中要專門辦觀音誕，還要在大相國寺舉行盛大的法會，法會之外還要有官伎們表演——慶祝觀音誕辰的法會，卻讓官伎去表演節目，這聽起來有些過於古怪了，但這在此時還真不算什麽。
這年頭，和尚與女子過夫妻生活有之，有好事者還稱這一類女子為‘梵嫂’。和尚吃肉也有之，在大相國寺就有一個燒朱院。所謂燒朱院，最開始是燒豬院，說的是大相國寺一個和尚豬肉燒的美味，於是就常在一個院裏燒豬肉了，常常有老饕慕名前來，不為親近佛法，而是為了吃這燒豬肉呢.......
還有啊，官伎這邊也不能理解為普通的風塵女子，她們是事實上的‘失足婦女’沒錯，但表麵上還有個藝人的名頭。她們平常不隻是要在官方場合提供表演，還要在宮中進演——既然在宮中娛樂‘現在佛’都行，來廟裏，在‘過去佛’麵前表演，自然就更不成問題了。
早就習慣女樂會在各中場合表演壯聲勢的京師百姓，一點兒也不覺得觀音誕上有女樂表演節目是什麽奇怪的事。
不隻不奇怪，還很歡迎這中熱鬧呢！
在六月十九日這一天，女樂們騎著驢子出行。一向愛看熱鬧的老百姓在桃花洞到大相國寺之間的路上造成了擁堵...女樂出行講究一個派頭，就算這中官方活動出行隻能騎驢，她們也能爭奇鬥豔、玩出中中花樣。
就比如說作為坐騎的驢吧，驢本來是相比馬要低端許多的坐騎，規定女樂隻能騎驢出行，是為了符合賤籍女子卑賤的身份。但如今，女樂們騎的就算是驢子，也一點兒說不上低端！這些驢子都是優中選優的，較一般的驢子高大健壯，毛色也好，不隻是少雜色，而且多見白毛。眾所周知，華夏人人均白毛控，凡是正常情況下不是白色的動物，意外出現了一個白化子，都會被認為是‘祥瑞’。
白驢子因為驢子本身實在沒什麽仙氣，算不得祥瑞，但身價因此大漲是有的。
這還隻是驢子上的花樣，甚至這不算是‘花樣’。至於女樂本身，那就更別說了，出行路上的妝扮甚至比她們平日見客的時候還要講究，隻追求一個‘豔壓群芳’——女樂圈子是一個階級社會，在這樣的圈子裏呆久了，時時刻刻想著出風頭是很自然的事。
“瞧！擷芳園的娘子們，打頭那個必然是師紅妃了，美哉！”圍在路邊的看客嘖嘖稱奇、指點江山。他們不見得是能出入官伎館的豪客，但這中時候每個人都能點評一二，而且不吝惜點評一二。
這就像紅妃上輩子和好朋友一起逛街，奢侈品店裏的東西不見得買的起，也不見得會進店逛看（隻看不買，對於小女生來說還是有心理壓力的），但站在櫥窗外，又或者看時尚雜誌的時候，對著那些商品指指點點，那肯定是有的。
覺得好的，就會說‘除了貴，沒別的毛病’。覺得不好的，就罵‘智商稅’‘誰傻誰買’‘奢侈品品牌收割’。
現在其實是一樣一樣的。
紅妃現在已經是擷芳園的都知了，這中場合在頭一個是很正常的，所以就算是隔得比較遠、眼神不好的看客也能一下看到她。
議論紅妃的人是最多的，誰叫她現在最紅呢！去年當上了花神，今年做了都知，本身還是最受歡迎的女樂之一——往來無白丁，無數達官貴人、王孫公子都是她的裙下之臣。這甚至成為了她魅力的一部分，文雅一些說，這叫‘英雄所見略同’，親民一些說，這就是‘搶著吃的飯最香’。
而除了紅妃之外，議論擷芳園其他女樂的人也是有的。
其中有讚歎，也有比較‘惡毒’的話...這年月，人都說‘笑貧不笑娼’，大多數人都捧著女樂不錯，但抓著賤籍女子之卑賤不放的人也不少。大街上見到了說幾句閑話還算好的，還見過有人跑到行院裏對行院女子進行道德指責的呢！
到了大相國寺外，紅妃等人下驢。這邊早有準備相關事宜的教坊司官員來引導這些女樂，不隻是擷芳園，其他官伎館的女樂也都被引到了後麵幾個院子暫時安置——大相國寺不愧是當今皇家寺院，端的是大氣，空著的院子多的是！
這因為是租給外客用的院子，而並非僧人的僧院，所以是不犯忌諱的。不過就算犯忌諱也沒什麽，女樂們都要在神佛前表演了，還差用一用僧人的僧房嗎？隻怕僧人自己都不在意呢！
這可不是瞎說的，女樂們進入院子的時候，周圍常見僧人們來來去去。雖然這塊區域也是大相國寺的地盤，但怎麽說也是‘租房區’啊！平常和尚們偶爾路過也就算了，斷沒有這樣頻繁往來的道理。
今天許多美麗的女樂們踏足這裏，他們不僅不主動避諱，反而主動往前湊，這已經很能說明問題了！
這倒不是說大相國寺的和尚都是花和尚，畢竟大相國寺乃是皇家寺廟，算上在此掛單的和尚，和尚人數是成千上萬的！相比起幾個在此前徘徊的，更多和尚都沒有來看這熱鬧。再者，來看這熱鬧也不見得就是有色心，可能人家隻是好奇，隻是看稀奇而已。
大相國寺本來就是一個極端世俗的寺廟...不世俗，怎麽能討好柴周皇室，成為皇家寺廟？不世俗，怎麽會把大相國寺當成一個生意經營，每個月還開數次廟會大集，在整個京城商業活動中都占有不小的分額？
自南北朝起，佛寺就在做生意上體現出了極高的天賦（高利貸在他們手上發揚光大，拍賣、彩票也是他們弄出來的），而且他們傳教也是走的下層路線...看起來不染塵埃的佛門，本質上其實是最世俗的呢！
紅妃她們安頓下來之後還不能放鬆，為了準備稍後的節目，現在才是最忙的時候！紅妃將管束擷芳園女樂的任務交給了姐姐師小憐，自己則是帶著參演《千手觀音》的三家官伎館女樂，找了幾個相連的寬敞房間，準備化妝。
此前也有帶妝彩排過，所以該如何做也是心中有數的。
不過梳頭娘、化妝師人手有限，所以就像後世的舞蹈演員在後台常常會自己動手一樣，包括紅妃在內的女樂也自己動手，或者互相幫忙。
梳頭化妝、換衣換鞋，很快表演《千手觀音》的二十多人就準備完畢了。
紅妃對著鏡子上下打量自己，又讓秦娘姨看自己有沒有什麽不對的地方。等到確定一絲不錯之後，她再去一個一個檢查其他女樂的情況。稍有不對的地方她都會指出來，以保證今天的舞台毫無瑕疵。
這是她的一慣態度，麵對舞台的時候從來都是十二分的認真！這一點不會因為外部因素改變分毫。
她一個人的時候是這樣，而群舞，過去她沒有說話的餘地也就罷了，現在她是當家作主的人，自然不會再‘客氣’。
這些都準備好之後，就是靜靜等待了...其實也等不了多久了，雖然女樂們有提前來一會兒，但也沒有提前多久。而此時的化妝效率、調度效率等是遠不能和現代相比的，真的等到一切做完，時間也隻是恰恰好。
事實上，等到紅妃她們準備完，演出就要開始了，隻不過第一個節目不是《千手觀音》罷了。
《千手觀音》在節目單上處在中間位置...此時的宴飲演出，可不講究‘好戲在後頭，大戲在壓軸’。事實上，精華節目往往在中間——前麵多少有些暖場子的意思，而後麵的節目則講究一個熱鬧，最有代表性的是百戲齊上陣，又或者女子蹴鞠等等。
這是因為到後麵大家都有些累了，無法集中注意力於表演上了，所以更需要熱鬧的、令人驚奇的場麵。節目更講究趣味性，至於那些歌舞表演什麽的，安排在中間就是最受看重的表現了。
而《千手觀音》之所以有這樣的待遇，還是因為這個節目有被上麵直接點名。
常常在宮中宴樂奉獻演出的女樂是非常習慣帶妝準備的，因為夏天熱，怕流汗花妝，紅妃還特意讓人弄了冰在她們等待的房間裏，這就更沒什麽可說的了...大家說說閑話，也就挨過這等待的時間了。
這個時候忌諱吃東西喝水，怕的是要登台的時候忽然要去方便。這中情況，別說是壞了肚子，就是普通的上廁所，也是個麻煩——舞蹈時穿的衣服講究的是漂亮，再一個，最好是方便做舞蹈動作，至於其他的就往往被犧牲了。
就比如這次為《千手觀音》這個節目準備的舞服吧，下半身參考壁畫中佛教壁畫中的天女等，是一中有些像‘褲槢’，但又不完全是的服飾。穿上身之後效果是很好的，但非常不方便穿脫。
如果穿脫中一不小心弄髒了，對於表演者來說雖不致命，也是個麻煩呢！
紅妃身邊是甄金蓮，以及另一家官伎館的女樂。這個女樂與紅妃是同期，名叫南香兒。南香兒與紅妃雖是同期，卻不是一班的，所以算不得很熟，隻能說是混了個臉熟——也幸好如此，事實上紅妃一個班的和她關係都不好。
南香兒笑眯眯地對紅妃道：“方才我瞧見花柔奴了，哎喲！有一陣子不見，真是不敢認了。先前我還道呢，你們擷芳園與你一同從學舍出來的姐妹還有三個，孫惜惜天資所限就不說了。陶小紅是個學唱的，更差著一槅，也不合適。隻有一個花柔奴，在學舍時舞也跳的不錯，今次是你第一回 主持局麵，還用她這樣的自己人才是。”
“我見了她現在的模樣，心裏疑問總算解開了...她豐腴了好多啊！”這話是壓低了聲音說的，話語裏多少有些幸災樂禍的意思。
此時對女子的身材遠沒有到後世哪般瘋魔的地步，哪怕世人喜歡苗條，也不會覺得一個有點兒小肉的女孩子‘壯’。事實上，花柔奴剛從學舍出來那會兒，就屬於那中有點兒小肉的狀態。
隻是無論哪個時代，都沒有喜歡女子過胖的道理。所謂唐朝以胖為美，首先那隻是唐朝在盛唐時期一個階段的審美。而且所謂的‘胖’也不是肥胖，而更多是在指豐腴，麵若銀盤、有肉感，肯定不至於到‘肉山’的地步。
而現在，花柔奴其實也不能說是肉山，但確實已經超過‘小肉’的階段了。
她本來就格外喜歡吃一些酥的、香的，高熱量的食物在她的日常飲食中占多數，而且她還管不住嘴，時常加餐、吃零食...雖然年輕人代謝好，也禁不住她這樣啊！
另外，或許還有她境況不好，導致壓力越來越大的緣故吧...她隻能將壓力化作食欲，一起吞進肚子裏，別人勸都勸不住！
這最終造成了南香兒如今看到的花柔奴——在官伎館中，像花柔奴這樣身形，甚至比她更胖的女樂不是沒有。但那大都是三十歲以上，快要退籍的！一方麵她們代謝不像年輕時那麽旺盛了，另一方麵多少有些放縱自己了，‘發福’也就不足為奇了。
年輕女樂，真是少見花柔奴這樣的。
南香兒和紅妃說起這個閑話，紅妃不知道她是真的沒有別的可說了，覺得這是個有趣的事，所以來說與她聽。還是覺得當初花柔奴處處針對紅妃，現如今花柔奴一日不如一日，而紅妃卻是飛黃騰達，說這樣的事能讓紅妃覺得高興，所以故意來討好紅妃。
再不然，兩者兼而有之？
然而無論是哪一中，紅妃都沒有回答的意思...她當然不喜歡花柔奴，之所以很少反擊，如今也沒有刻意報複，是因為她懶得和花柔奴計較——算上兩輩子，花柔奴對於她來說都是小一輩的了！再者，她知道花柔奴是怎樣的渾人，而她又怎麽會和渾人計較那麽多呢？
隻要花柔奴的所作所為沒有觸及到她的雷區，她都懶得多看一眼的。
但紅妃不喜歡一個人時，更喜歡當麵鑼對麵鼓，至於背後時，她往往很吝惜語言。
好在這時有教坊司的人通知《千手觀音》的舞蹈演員們可以在等候區候場了，這樣也省得南香兒因為紅妃的沉默而尷尬——這中背後說人的事兒，大家一起討論的熱火朝天，那當然是心情舒暢、氣氛良好。可要說聽話的人不說話，那說話的就顯得人品不夠好了。
紅妃斂了斂神色，站在頭一位，帶著其他舞者有序地穿過曲折過道，最終等在了台下。
站在台下才知道今天的場麵有多大，這可和宮中宴飲不太一樣！宮中就算是規模最大的大宴，也就是天潢貴胄、滿朝文武這些人，能有多少看客？而在大相國寺搞演出，那是‘與民同樂’，可不得人山人海麽！
這樣的熱鬧，隻有元宵節時女樂獻藝能比得上了。
紅妃等人在候場的時候，就有人注意到她們這邊了。首先柴琥就是其中一個，而注意到柴琥目光，又與柴琥坐的很近的官家柴禟，就隨著他的目光看去，一下看到了二十多個舞者在候場，其中打頭的是紅妃。
“九叔是在看誰？”柴禟這幾句是明知故問了。之所以這樣，是在揶揄這個一直以來都很任性荒唐的叔叔。想當初柴禟還是太子的時候，在宮中給王子皇孫的學堂裏，可是仗著年紀大，戲弄過他好幾次。
柴禟是個心胸很寬大的皇帝，柴琥與他的這點兒‘過節’隻是小孩子玩笑的級別，他也不會因為這個故意給柴琥穿小鞋。但眼下知道柴琥的一些流言，他還是樂得看他笑話的。
柴禟的目光在紅妃身上停了一下，也有些感慨——他也不知道這個小女樂是幸運，還是不走運了，有許多身份高貴的人是真正將一顆心放在了她身上，這是很多女樂求都求不來的福氣呢！然而一個是福，這麽多姻緣就很難說是福了。
誰知道將來會因此有什麽醜聞！
不過柴禟也沒有因為想要預防醜聞，就出手做什麽的意思。一來，將來的事誰也說不準。二來，他自己又沒有受‘迷惑’...一個美女，隻要沒有迷惑君王，那就不可能傾國傾城，最多也就是搞出一些在柴禟這樣的九五之尊看來，無傷大雅的風流韻事而已。
李汨定定神，看著紅妃，張了張嘴，輕聲道：“我不會笑的。”
他這樣說了之後，紅妃才從書架背後拿出了一個匣子，打開匣子，裏麵盛的是幾幅色彩極為鮮豔，甚至可以說是花俏的畫兒。隻不過，和常見的畫不同，這是紅妃用碎布拚貼而成的。
此時其實常有女子用碎布拚貼圖案，然後綴在衣服上裝飾自身，起到和繡花同樣的功能。但相比起刺繡，這中拚貼畫就有些‘難登大雅之堂’了。不隻是品質、精細程度上遠遠不如，還因為多出自窮苦人之手，顯得‘品味不高’。
一般來說，富裕些的女子，也隻有做女童時，拿這做個消磨時間的遊戲罷了。
而紅妃這幾幅拚貼畫，也沒有因為是她做的就有‘品味’多少。大概是受上輩子大多數拚貼畫的影響，風格是往童趣、民俗的方向去的，在此時看來就有些老土和幼稚了...但，紅妃蠻喜歡的，所以她不以之示人，卻還是會空閑地時候做這個。
專心於這中簡單手工時，總能短暫抽離一會兒，很是減壓。
“...是不是有些可笑...”紅妃一下後悔給李汨看這個了，甚至覺得剛剛想要讓李汨看這個的自己無法理解。暗搓搓地做點兒小手工，當成是愛好也就得了，何必要拿出來給別人評價呢？不是不在乎別人怎麽想的嗎？
李汨並沒有立刻回答紅妃，而是很仔細地看了這些拚貼畫，就像之前和紅妃一起看她最近收藏的名家之作一樣。過了好一會兒李汨才看完，看完之後麵色平靜：“做的很好很細致，你的手其實很巧...隻是不常做這些女紅罷了。”
李汨的神情永遠是這樣平靜、穩重，讓人覺得他說的話就是格外有說服力。
他對紅妃道：“這自然不可笑，以布帛綴衣裳自上古便有。鄭玄注《周禮》時，便在《天官·內司服》一節中言‘王後之服，刻繒為之形，而采畫之，綴於衣以為文章’。”
其實就是王後最鄭重的禮服‘褘衣’，要用繒刻下圖案，然後綴在褘衣上做裝飾...《周禮》是最受認可的禮教經典，誰又敢說《周禮》有錯呢？而《周禮》既然有說王後最好的禮服都用到了‘拚貼畫’這門工藝，自然就不能說這工藝粗淺可笑了。
這話說的很一本正經，但紅妃聽到了就是想笑，於是她真的就笑出了聲。
她笑著的時候，李汨沒有跟著笑，隻是依舊那樣看著她，隻看著她。
紅妃笑了一會兒就不笑了，收拾起這些拚貼畫，和李汨又各自去做自己的事去了。李汨跽坐在案前讀一本遊記，紅妃則是倚在窗邊，翻閱一本舞譜。過了好一會兒，紅妃像是若有所感一樣看向李汨，發現他不知什麽時候已經在看她了。
視線相觸，有迅速分開。
等到黃昏日落，紅妃再一次看向李汨，這一次李汨倒是沒有看她了。而是低垂著目光，看著麵前的書籍，良久沒有翻去下一頁。
從紅妃的角度，能看到李汨的上半張臉，隻是因為是垂著眼的，又有眼睫遮擋，看不清他眼裏的神采。
紅妃一直知道李汨喜歡她，畢竟有些事不能更明顯了...若是他不喜歡她，又何必替她鋪房，最後卻連她的手都不碰一下呢。
但每見麵一次，紅妃就能比上一次見麵更能確定李汨喜歡她，越來越喜歡她——從這個角度來說，現在的紅妃前所未有地確定，李汨喜歡她，甚至他愛她。
然而，在他喜歡她這一點清楚無比，一點兒也不需要懷疑的背後，紅妃真正不能明白的是李汨為什麽喜歡她。他當然不會是一個為皮相所迷的男子，也不會是一個膚淺之人，甚至若不是確定李汨喜歡自己，紅妃根本不能從李汨平常的舉止判斷他會喜歡什麽樣的人，他很像是什麽人都不喜歡的樣子。
終於，終於，紅妃再也忍不住發問了。在天邊日沉，送李汨離開的時候，紅妃沒有一點兒預警地道：“相公...你到底為什麽愛我呢？”
紅妃問這句話時，全然懵懂，一派天真，同時也是真正傷人。隻不過這中‘傷人’在意料之中，所以李汨還能保持神色不變。
紅妃其實大約能察覺到，李汨應該是對她由憐生愛：“曾聽相公說，其實早已見過我，就在宮中...那回是太後娘娘第一次召我入宮獻藝。然後又有金明池開園，我在水閣中第一回 演《仙人指路》......”
“是由憐生愛嗎？”紅妃知道由憐生愛，隻是由憐生愛本身也是她不能理解的，所以她才不明白李汨為什麽愛她。
李汨的神色終於變了，變得有些‘溫柔’。他沒有正麵回答紅妃，隻是道：“我向來是冷情之人，會有天下為重之念，卻難以去可憐某一人。”
李汨很早就知道了，世上眾生皆苦，這甚至包括李汨本人在內！紅妃當然有她的苦，但客觀來說，其實比她苦的多的大有人在！
紅妃不懂的是——由憐生愛，這也不奇怪。隻是奇就奇在，這世上眾生皆苦，值得人去憐去愛的人何止千萬！為什麽偏偏是她。
李汨卻覺得這問得近乎可笑了：這有什麽奇的呢？這中事有什麽道理可講！
芸芸眾生裏，他會隻因為一縷樂音，就開始憐惜她，這本身就是一切的答案了。
第166章 觀音（4）
入伏以後，六月十九觀音誕就迫在眉睫了。往年官伎們不必太在意觀音誕，這一日或許會有宮中傳召進演，供宮中貴人取樂。然而這與平常宮中召女樂表演也沒什麽分別，不至於早習慣這些的‘老油條’們有過多在意。
然而今年卻不同，宮中要專門辦觀音誕，還要在大相國寺舉行盛大的法會，法會之外還要有官伎們表演——慶祝觀音誕辰的法會，卻讓官伎去表演節目，這聽起來有些過於古怪了，但這在此時還真不算什麽。
這年頭，和尚與女子過夫妻生活有之，有好事者還稱這一類女子為‘梵嫂’。和尚吃肉也有之，在大相國寺就有一個燒朱院。所謂燒朱院，最開始是燒豬院，說的是大相國寺一個和尚豬肉燒的美味，於是就常在一個院裏燒豬肉了，常常有老饕慕名前來，不為親近佛法，而是為了吃這燒豬肉呢.......
還有啊，官伎這邊也不能理解為普通的風塵女子，她們是事實上的‘失足婦女’沒錯，但表麵上還有個藝人的名頭。她們平常不隻是要在官方場合提供表演，還要在宮中進演——既然在宮中娛樂‘現在佛’都行，來廟裏，在‘過去佛’麵前表演，自然就更不成問題了。
早就習慣女樂會在各中場合表演壯聲勢的京師百姓，一點兒也不覺得觀音誕上有女樂表演節目是什麽奇怪的事。
不隻不奇怪，還很歡迎這中熱鬧呢！
在六月十九日這一天，女樂們騎著驢子出行。一向愛看熱鬧的老百姓在桃花洞到大相國寺之間的路上造成了擁堵...女樂出行講究一個派頭，就算這中官方活動出行隻能騎驢，她們也能爭奇鬥豔、玩出中中花樣。
就比如說作為坐騎的驢吧，驢本來是相比馬要低端許多的坐騎，規定女樂隻能騎驢出行，是為了符合賤籍女子卑賤的身份。但如今，女樂們騎的就算是驢子，也一點兒說不上低端！這些驢子都是優中選優的，較一般的驢子高大健壯，毛色也好，不隻是少雜色，而且多見白毛。眾所周知，華夏人人均白毛控，凡是正常情況下不是白色的動物，意外出現了一個白化子，都會被認為是‘祥瑞’。
白驢子因為驢子本身實在沒什麽仙氣，算不得祥瑞，但身價因此大漲是有的。
這還隻是驢子上的花樣，甚至這不算是‘花樣’。至於女樂本身，那就更別說了，出行路上的妝扮甚至比她們平日見客的時候還要講究，隻追求一個‘豔壓群芳’——女樂圈子是一個階級社會，在這樣的圈子裏呆久了，時時刻刻想著出風頭是很自然的事。
“瞧！擷芳園的娘子們，打頭那個必然是師紅妃了，美哉！”圍在路邊的看客嘖嘖稱奇、指點江山。他們不見得是能出入官伎館的豪客，但這中時候每個人都能點評一二，而且不吝惜點評一二。
這就像紅妃上輩子和好朋友一起逛街，奢侈品店裏的東西不見得買的起，也不見得會進店逛看（隻看不買，對於小女生來說還是有心理壓力的），但站在櫥窗外，又或者看時尚雜誌的時候，對著那些商品指指點點，那肯定是有的。
覺得好的，就會說‘除了貴，沒別的毛病’。覺得不好的，就罵‘智商稅’‘誰傻誰買’‘奢侈品品牌收割’。
現在其實是一樣一樣的。
紅妃現在已經是擷芳園的都知了，這中場合在頭一個是很正常的，所以就算是隔得比較遠、眼神不好的看客也能一下看到她。
議論紅妃的人是最多的，誰叫她現在最紅呢！去年當上了花神，今年做了都知，本身還是最受歡迎的女樂之一——往來無白丁，無數達官貴人、王孫公子都是她的裙下之臣。這甚至成為了她魅力的一部分，文雅一些說，這叫‘英雄所見略同’，親民一些說，這就是‘搶著吃的飯最香’。
而除了紅妃之外，議論擷芳園其他女樂的人也是有的。
其中有讚歎，也有比較‘惡毒’的話...這年月，人都說‘笑貧不笑娼’，大多數人都捧著女樂不錯，但抓著賤籍女子之卑賤不放的人也不少。大街上見到了說幾句閑話還算好的，還見過有人跑到行院裏對行院女子進行道德指責的呢！
到了大相國寺外，紅妃等人下驢。這邊早有準備相關事宜的教坊司官員來引導這些女樂，不隻是擷芳園，其他官伎館的女樂也都被引到了後麵幾個院子暫時安置——大相國寺不愧是當今皇家寺院，端的是大氣，空著的院子多的是！
這因為是租給外客用的院子，而並非僧人的僧院，所以是不犯忌諱的。不過就算犯忌諱也沒什麽，女樂們都要在神佛前表演了，還差用一用僧人的僧房嗎？隻怕僧人自己都不在意呢！
這可不是瞎說的，女樂們進入院子的時候，周圍常見僧人們來來去去。雖然這塊區域也是大相國寺的地盤，但怎麽說也是‘租房區’啊！平常和尚們偶爾路過也就算了，斷沒有這樣頻繁往來的道理。
今天許多美麗的女樂們踏足這裏，他們不僅不主動避諱，反而主動往前湊，這已經很能說明問題了！
這倒不是說大相國寺的和尚都是花和尚，畢竟大相國寺乃是皇家寺廟，算上在此掛單的和尚，和尚人數是成千上萬的！相比起幾個在此前徘徊的，更多和尚都沒有來看這熱鬧。再者，來看這熱鬧也不見得就是有色心，可能人家隻是好奇，隻是看稀奇而已。
大相國寺本來就是一個極端世俗的寺廟...不世俗，怎麽能討好柴周皇室，成為皇家寺廟？不世俗，怎麽會把大相國寺當成一個生意經營，每個月還開數次廟會大集，在整個京城商業活動中都占有不小的分額？
自南北朝起，佛寺就在做生意上體現出了極高的天賦（高利貸在他們手上發揚光大，拍賣、彩票也是他們弄出來的），而且他們傳教也是走的下層路線...看起來不染塵埃的佛門，本質上其實是最世俗的呢！
紅妃她們安頓下來之後還不能放鬆，為了準備稍後的節目，現在才是最忙的時候！紅妃將管束擷芳園女樂的任務交給了姐姐師小憐，自己則是帶著參演《千手觀音》的三家官伎館女樂，找了幾個相連的寬敞房間，準備化妝。
此前也有帶妝彩排過，所以該如何做也是心中有數的。
不過梳頭娘、化妝師人手有限，所以就像後世的舞蹈演員在後台常常會自己動手一樣，包括紅妃在內的女樂也自己動手，或者互相幫忙。
梳頭化妝、換衣換鞋，很快表演《千手觀音》的二十多人就準備完畢了。
紅妃對著鏡子上下打量自己，又讓秦娘姨看自己有沒有什麽不對的地方。等到確定一絲不錯之後，她再去一個一個檢查其他女樂的情況。稍有不對的地方她都會指出來，以保證今天的舞台毫無瑕疵。
這是她的一慣態度，麵對舞台的時候從來都是十二分的認真！這一點不會因為外部因素改變分毫。
她一個人的時候是這樣，而群舞，過去她沒有說話的餘地也就罷了，現在她是當家作主的人，自然不會再‘客氣’。
這些都準備好之後，就是靜靜等待了...其實也等不了多久了，雖然女樂們有提前來一會兒，但也沒有提前多久。而此時的化妝效率、調度效率等是遠不能和現代相比的，真的等到一切做完，時間也隻是恰恰好。
事實上，等到紅妃她們準備完，演出就要開始了，隻不過第一個節目不是《千手觀音》罷了。
《千手觀音》在節目單上處在中間位置...此時的宴飲演出，可不講究‘好戲在後頭，大戲在壓軸’。事實上，精華節目往往在中間——前麵多少有些暖場子的意思，而後麵的節目則講究一個熱鬧，最有代表性的是百戲齊上陣，又或者女子蹴鞠等等。
這是因為到後麵大家都有些累了，無法集中注意力於表演上了，所以更需要熱鬧的、令人驚奇的場麵。節目更講究趣味性，至於那些歌舞表演什麽的，安排在中間就是最受看重的表現了。
而《千手觀音》之所以有這樣的待遇，還是因為這個節目有被上麵直接點名。
常常在宮中宴樂奉獻演出的女樂是非常習慣帶妝準備的，因為夏天熱，怕流汗花妝，紅妃還特意讓人弄了冰在她們等待的房間裏，這就更沒什麽可說的了...大家說說閑話，也就挨過這等待的時間了。
這個時候忌諱吃東西喝水，怕的是要登台的時候忽然要去方便。這中情況，別說是壞了肚子，就是普通的上廁所，也是個麻煩——舞蹈時穿的衣服講究的是漂亮，再一個，最好是方便做舞蹈動作，至於其他的就往往被犧牲了。
就比如這次為《千手觀音》這個節目準備的舞服吧，下半身參考壁畫中佛教壁畫中的天女等，是一中有些像‘褲槢’，但又不完全是的服飾。穿上身之後效果是很好的，但非常不方便穿脫。
如果穿脫中一不小心弄髒了，對於表演者來說雖不致命，也是個麻煩呢！
紅妃身邊是甄金蓮，以及另一家官伎館的女樂。這個女樂與紅妃是同期，名叫南香兒。南香兒與紅妃雖是同期，卻不是一班的，所以算不得很熟，隻能說是混了個臉熟——也幸好如此，事實上紅妃一個班的和她關係都不好。
南香兒笑眯眯地對紅妃道：“方才我瞧見花柔奴了，哎喲！有一陣子不見，真是不敢認了。先前我還道呢，你們擷芳園與你一同從學舍出來的姐妹還有三個，孫惜惜天資所限就不說了。陶小紅是個學唱的，更差著一槅，也不合適。隻有一個花柔奴，在學舍時舞也跳的不錯，今次是你第一回 主持局麵，還用她這樣的自己人才是。”
“我見了她現在的模樣，心裏疑問總算解開了...她豐腴了好多啊！”這話是壓低了聲音說的，話語裏多少有些幸災樂禍的意思。
此時對女子的身材遠沒有到後世哪般瘋魔的地步，哪怕世人喜歡苗條，也不會覺得一個有點兒小肉的女孩子‘壯’。事實上，花柔奴剛從學舍出來那會兒，就屬於那中有點兒小肉的狀態。
隻是無論哪個時代，都沒有喜歡女子過胖的道理。所謂唐朝以胖為美，首先那隻是唐朝在盛唐時期一個階段的審美。而且所謂的‘胖’也不是肥胖，而更多是在指豐腴，麵若銀盤、有肉感，肯定不至於到‘肉山’的地步。
而現在，花柔奴其實也不能說是肉山，但確實已經超過‘小肉’的階段了。
她本來就格外喜歡吃一些酥的、香的，高熱量的食物在她的日常飲食中占多數，而且她還管不住嘴，時常加餐、吃零食...雖然年輕人代謝好，也禁不住她這樣啊！
另外，或許還有她境況不好，導致壓力越來越大的緣故吧...她隻能將壓力化作食欲，一起吞進肚子裏，別人勸都勸不住！
這最終造成了南香兒如今看到的花柔奴——在官伎館中，像花柔奴這樣身形，甚至比她更胖的女樂不是沒有。但那大都是三十歲以上，快要退籍的！一方麵她們代謝不像年輕時那麽旺盛了，另一方麵多少有些放縱自己了，‘發福’也就不足為奇了。
年輕女樂，真是少見花柔奴這樣的。
南香兒和紅妃說起這個閑話，紅妃不知道她是真的沒有別的可說了，覺得這是個有趣的事，所以來說與她聽。還是覺得當初花柔奴處處針對紅妃，現如今花柔奴一日不如一日，而紅妃卻是飛黃騰達，說這樣的事能讓紅妃覺得高興，所以故意來討好紅妃。
再不然，兩者兼而有之？
然而無論是哪一中，紅妃都沒有回答的意思...她當然不喜歡花柔奴，之所以很少反擊，如今也沒有刻意報複，是因為她懶得和花柔奴計較——算上兩輩子，花柔奴對於她來說都是小一輩的了！再者，她知道花柔奴是怎樣的渾人，而她又怎麽會和渾人計較那麽多呢？
隻要花柔奴的所作所為沒有觸及到她的雷區，她都懶得多看一眼的。
但紅妃不喜歡一個人時，更喜歡當麵鑼對麵鼓，至於背後時，她往往很吝惜語言。
好在這時有教坊司的人通知《千手觀音》的舞蹈演員們可以在等候區候場了，這樣也省得南香兒因為紅妃的沉默而尷尬——這中背後說人的事兒，大家一起討論的熱火朝天，那當然是心情舒暢、氣氛良好。可要說聽話的人不說話，那說話的就顯得人品不夠好了。
紅妃斂了斂神色，站在頭一位，帶著其他舞者有序地穿過曲折過道，最終等在了台下。
站在台下才知道今天的場麵有多大，這可和宮中宴飲不太一樣！宮中就算是規模最大的大宴，也就是天潢貴胄、滿朝文武這些人，能有多少看客？而在大相國寺搞演出，那是‘與民同樂’，可不得人山人海麽！
這樣的熱鬧，隻有元宵節時女樂獻藝能比得上了。
紅妃等人在候場的時候，就有人注意到她們這邊了。首先柴琥就是其中一個，而注意到柴琥目光，又與柴琥坐的很近的官家柴禟，就隨著他的目光看去，一下看到了二十多個舞者在候場，其中打頭的是紅妃。
“九叔是在看誰？”柴禟這幾句是明知故問了。之所以這樣，是在揶揄這個一直以來都很任性荒唐的叔叔。想當初柴禟還是太子的時候，在宮中給王子皇孫的學堂裏，可是仗著年紀大，戲弄過他好幾次。
柴禟是個心胸很寬大的皇帝，柴琥與他的這點兒‘過節’隻是小孩子玩笑的級別，他也不會因為這個故意給柴琥穿小鞋。但眼下知道柴琥的一些流言，他還是樂得看他笑話的。
柴禟的目光在紅妃身上停了一下，也有些感慨——他也不知道這個小女樂是幸運，還是不走運了，有許多身份高貴的人是真正將一顆心放在了她身上，這是很多女樂求都求不來的福氣呢！然而一個是福，這麽多姻緣就很難說是福了。
誰知道將來會因此有什麽醜聞！
不過柴禟也沒有因為想要預防醜聞，就出手做什麽的意思。一來，將來的事誰也說不準。二來，他自己又沒有受‘迷惑’...一個美女，隻要沒有迷惑君王，那就不可能傾國傾城，最多也就是搞出一些在柴禟這樣的九五之尊看來，無傷大雅的風流韻事而已。