正是因為如此，李尚書在行院中的消息越發靈通，那個院子裏發生的事，隻要他想知道，就總有渠道知道。他此次要說的事，就是今早有人偷偷遞消息給他的——張采萍要下力氣打壓紅妃，有人知道了這事，又曉得李尚書受李汨的托付，主持了紅妃揭花榜的事，覺得事情相關，總要報給這個老朋友。
這就是人脈的作用了，李汨如今不在朝了，但身份尊貴，哪怕是皇親國戚、相公將軍，恐怕也不敢在他麵前逞強。李尚書的身份也很清貴，但還是比不得李汨...然而，今次這種事，李汨再高貴也沒用，從頭到尾他都不知道的。
李尚書就不一樣了，不知什麽時候，就有人來分說了。
李尚書將事情說了一回，旁邊盧紹禎手支著下巴，人都樂了：“這些娘子之間也是這樣不平靜麽？果然如師娘子所說，有人的地方就有爭鬥，與人鬥，其樂無窮啊...不過，我倒是見師娘子平平靜靜，從不鬧這些。”
“師小娘子就是那般了...也不是她性情與世無爭，要老夫來看，師小娘子其實是很有勝負心的。”說到這裏的時候，李尚書摸了摸胡子道：“隻是她太聰明，許多事情早早看得分明了，可偏偏看分明了，卻依舊得在風塵裏頭打滾。於是才有這般憊懶樣子，懶得去糾纏。”
盧紹禎和李尚書有一搭沒一搭說話，眼睛看著舞台上的表演，不算特別投入——舞台上的表演還是很精彩的，哪怕是他們這些總能享受最好東西的達官貴人也不能說這些不好，但表演這種東西也就是那麽回事！
就像現代人，喜歡追劇、看綜藝、打遊戲、旅遊、逛街等等等等，娛樂方式豐富又有趣，但就是那麽多有趣的娛樂活動，一旦最開始的狂熱階段過去了，之後也就是那麽回事兒了。大家會享受這些娛樂活動，可那種一類娛樂活動剛出來時的那種狂熱，終究不見了。
從驚奇興奮沉迷，到習以為常。
盧紹禎和李尚書就是這樣，好的歌舞表演總能見到。這些娘子們縱使為了揭花榜準備了很多，節目也都是第一次公開演出...對於他們看著消遣可以，更多就不成了。
盧紹禎、李尚書，包括坐在中間位置沒說話的李汨，其實都不擔心張采萍對紅妃的打壓，會影響紅妃揭花榜。因為太過胸有成竹了，李尚書甚至沒有特意和紅妃的支持者說起此事，隻這個時候說閑話一樣說了出來。
一來，李尚書知道紅妃不是那等沒根基的！像她這樣的當紅女樂，早就不是哪個前輩隨便打壓的了。她那邊敢打壓，紅妃的支持者這邊不防備下，確實可能吃虧，可底子厚實，影響就有限了。
這就像是海上的船隻，那等小漁船，一個浪頭過來，便是天昏地暗。可要是大寶船，一般二般的浪頭，有等於沒有，隻當是日常了。
二來，這次李汨要來是李尚書提前知道的。李汨就是一尊大神，他人坐在這裏，那些人隻是支持張采萍，不說多餘的話，自然能夠平平順順。可要是跳出來講紅妃如何如何...話說，他們有那個膽子嗎？
想當初，李汨執政，威嚴敦肅、手段嚴密，打擊豪強時可是給不少人留下了心理陰影的。如今他都離朝了，當年站過他對立麵的豪強，還是看到他就坐立難安！這就叫，一朝被蛇咬，十年怕井繩！
心理陰影可是很強大的。
別小看這種心理陰影，若是了不得的大事，這些人或許還會想辦法克服一下。但眼下是揭花榜而已，何苦要和心理陰影做鬥爭...大多數人，要走出自己的心理陰影，都是有不得不這樣的理由的！
為了支持自己喜歡的娘子...好像還不至於這樣拚罷。
講真的，張采萍如此...李尚書覺得，要麽是這個娘子不知道李汨會來，要麽就是不知道‘李汨’這兩個字的威力。說到底，張采萍也隻是一個雅妓，和權貴們再是交往密切，她也不是權貴本身，不知道裏頭的道道。
李尚書的猜測中了一半，剩下一半，他是不知道張采萍對朱英的執念，以及他們之間數年糾纏出來，隻有他們自己知道的相處方式。
“這張采萍的‘合生’還過得去，隻是也沒有外頭傳說的高明啊。”等到張采萍快表演完的時候，盧紹禎忽然說道。他之所以有這個看法，一是因為張采萍和師紅妃，他肯定站在紅妃這邊，天然就對張采萍有了點兒意見。二是因為他的視角客觀，真的覺得張采萍這段‘合生’一般。
張采萍無疑是個才女，詩詞上的功夫，大多數士大夫都是多有不如的。如果隻是就‘合生’而論‘合生’，她剛剛那段‘合生’表演，是要壓倒開封府任何一個‘合生’藝人的。
但問題是，‘合生’本來就是一個小眾節目，要是有哪個說話藝人，‘合生’演的好，達官貴人們也就是笑一笑，打賞一番，並不會因此高看。之所以高看張采萍的才華，不在於她能表演‘合生’，而在於她像士大夫一樣寫詩作詞時，確實出來了一些好作品。
所以，盧紹禎並沒有以‘合生’的標準看待張采萍的表演，而是以士大夫寫詩作詞的標準看待她寫的東西——盧紹禎也不覺得是自己刁鑽、眼界高，畢竟他就是再不了解揭花榜的事，也能猜出這段‘合生’表演是有事先準備和安排的。
他也是個老官僚了，又是靠能力升起來的，焉能揣測不到這麽點兒小把戲？
從這個標準來看，他是真心覺得那些作品也就是及格水準。士大夫們拿出來應付宴飲上的詩詞唱和可以，可要搏得這樣滿場讚譽，就有些過分了吧？
盧紹禎之所以有這種想法，一是他沒有粉絲濾鏡，很多人覺得張采萍好，是有偏愛的！就像小粉絲看愛豆們的專輯、電視劇，哪怕是別人都說不好，他們也能誇顏值呢！而若是能有一個不功不過的評價，他們就可以正大光明彩虹屁了！
二是，盧紹禎本身就屬於這上頭比較嚴格的人，能入他眼的詩詞不多...說起來，他還一直致力於通過李汨從紅妃那裏搞到‘山園社’流出的作品。那些作品，在他看來真是每一篇都是精品不說，神品也是時有出現。
有了那些作品可以欣賞，感覺他的審美標準又被拔高了一回。
“如此也算不錯了，是你太挑剔了。”李尚書倒是能客觀些說話。笑說之後，又指了指舞台上串場的說話藝人，道：“別說這些了，馬上是師小娘子了...有一說一，還真就是師小娘子的舞叫人期待。”
是的，原來看了十幾個節目，已經有些憊懶的他們，這會兒輪到紅妃表演了，一下就打起了精神。紅妃過去表現出的才能，讓她的節目沒有開始，就叫人期待起來了。在當下，她是難得的，可以不斷給人驚喜的藝人。
這個時候，雖沒有表現出來，但坐在二人中間的李汨，也確實是第一次抬眼認真觀看。
屏風後的皮影戲、大漠黃沙的呼嘯聲、若有若無的神秘音樂、恍恍惚惚的光線，一下將觀眾們帶入到了另一個世界。
這個時代，也有‘舞台美術’，其中華麗奢侈的，也不讓後世！但此時的‘舞台美術’終究是探索階段，和後世成熟的樣子不可同日而語。而秉持著後世‘舞台美術’理念的紅妃，哪怕沒辦法使用後世那些科技，指導指導搞舞台美術的人，使觀眾更加享受表演，也沒那麽難！
黃沙漫漫，取經的苦行僧跋涉在其間，路上所見到底是臨死前的幻覺，還是神佛感受到了他的虔誠，讓伎樂天女來撫慰他的疲憊？
沒有人知道，同時，又是每個人內心都有答案。
紅妃扮作伎樂天女出現，四方有點燈菩薩點燈，她就在天上、就在僧侶的幻想中起舞——看到她的時候就明白了，這隻能是天上神國，是僧侶的幻想！人間怎麽會有她的棲息地！
世間歌舞，也有表演者扮演仙女、菩薩的，但從來沒有哪一個仙女、菩薩能有紅妃這樣的‘說服力’...對，就是說服力！
她出現在那裏，不是她的扮相、表演的內容告訴觀眾，她是伎樂天女，大家不管心裏怎麽想，表麵上也就相信了。而是那一刻真的覺得，她就是伎樂天女，伎樂天女就是她——過去，他們也曾因為扮演仙女的舞者服飾光輝燦爛、容貌秀美出塵，而覺得這果然就是仙女。但現在看到紅妃的表演，才明白曾經的自己何等膚淺。
不隻是壁畫上的伎樂天女活過來了，關鍵是，紅妃出現在那裏，帶有難以描摹的‘神性’。
這和她跳《孔雀舞》時的神性還不太一樣，孔雀之靈是自然的神靈，是萬物有靈的象征，她的核心是孤獨，是純潔，是自然。她隻會向內看，看到自身，向外看，看到森林、天空。而伎樂天女就不一樣了，這是凡人的神女，所以她的眼睛會看到凡人。
因為僧侶的虔誠與疲憊，她走出神國，來撫慰這個凡間的行者。
但她終究是天上的神女，不能幹涉凡間修行者的福惠與孽力，施予與果報，所以她來撫慰，卻不能來拯救。
她本來也不是來拯救任何人的。
半闔著的雙目，有的是慈悲憫然，有的也是眾生平等...對於神明來說，世界上的萬事萬物，他們不會拯救——因為無法全部拯救，所以隻能一起放棄！而若是偏愛哪一個，拯救了他，這種偏愛本身就是對其他生靈的不平等！
直到紅妃的舞蹈《伎樂天》結束，場下都是一片寂然，與每場表演後的熱鬧喧囂截然不同。但眼下沒人認為這有什麽不好的，一直關注著紅妃表演情況的柳湘蘭歡喜的很呢！她也是個經驗豐富的表演者了，所以很清楚，好的表演就是擁有這樣的能力。
要麽讓全場如癡如醉，歡呼不停！要麽就是讓所有人閉嘴，無法說、不想說。
李汨也看紅妃的表演，她不說話，隻是結束之後閉上了雙眼。旁邊盧紹禎見不得他如此，等到場上演過了一兩個節目，氣氛恢複正常了，他故意拿話去說李汨：“如何，靈均你說方才師娘子的舞如何？”
說到這裏，盧紹禎笑得格外得意：“你是修道之人，不理塵俗，要修一個結果...我想，最好的結果也不過就是你成仙了。可如今看著，師娘子明明是紅塵裏打滾的人，卻是先你一步登仙了！”
說到這裏，他其實也很歎息：“若這不是真仙、真佛，這世上也沒有真仙真佛了！”
他看著閉眼不言的李汨，忽然生出了一絲憐憫，以一個純然旁觀者的角度道：“我原來以為，靈均你與師娘子，是你要渡她，佛家不是常有這樣的故事麽，佛門僧侶渡人就是天大功德了，道家也有差不多的。如今看來其實不是，你還不能斬去紅塵萬丈，師娘子卻能冷眼旁觀。”
“靈均，不是你要渡她...是她來渡你了！”
大家都是有眼睛的，哪怕看不懂紅妃這支《伎樂天》，也能懵懵懂懂感覺到佛家刹那永恒、永恒刹那的微妙。
這裏盧紹禎在與李汨說‘渡人’，用佛家之事說他這個道家弟子。另一邊就真有佛門弟子，顏色入目，不可自拔了。
看席裏有和尚，說起來挺讓人說不出話的，當和尚不是要六根清淨麽！現在來看這些行院娘子選美算是怎麽回事呢。
隻能說，這種事各有各的說法。
既有講究苦行苦修，戒律極其嚴苛的，他們不會和女子同桌吃飯，甚至女子主動碰他們一下，他們不知道，都算是他們破戒了。而除此之外，也有情況截然不同，百無禁忌的——一個傳統嚴格遵守到了極點，物極必反，出現叛逆者，本來就是某種必然。
像濟公和尚，都能說‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’了，可以說是將百無禁忌演繹到了極點。
後者在傳統派那裏，就是異端！但不得不承認，人家就是更為普遍。而且不說那種百無禁忌的了，退一步說，沒那麽嚴格，介乎於兩者之間的，才是當今主流。那等經營寺廟的，重視修眾生，沒那麽重視修個人，正是大乘佛教，人家自有說法！
另外，如今的生產力被釋放出來了，隱隱間可見‘人文思潮’。這種情況下，佛家也不能置身事外，一幹狂僧、奇僧也越來越多見了，這些人算是當代版的‘名士’。而‘真名士、自風流’，行事既不受拘束，又自有一種磊落，算是標配。
與妓.女有所往來的奇僧還挺多的。
當然，這種關係往往止於‘交往’這個階段，不能傳出真正的親密緋聞。
一般來說，雙方如果是名妓與名僧，止於‘交往’的話說出來也是一段佳話，名妓可以借此揚名，僧人也沒有什麽影響。可一旦有了交從過密的緋聞，那就是另一回事了，在世人眼裏就是胡鬧了！
不過，眼下風氣越來越開，也有這也不在意的。
被請來的和尚法號‘慧空’，他的師父是一代高僧，五年前圓寂。在大周佛家這一塊他師父影響力極大，若是此世間有‘國師’，他師父大概也能撈一個當當。慧空是他師父的關門弟子，當初收他之前，他師父本是不打算再收徒的，就是因為他天資太高、悟性太好，這才破例收他。
他的性情極其不受拘束，當時他的幾個師兄要管束他，卻被他的師父攔了下來。
按照他師父的說法，他是天生有慧根的人，他這樣的人，無論修行路上多出格，等到他有一天悟到了，便能得證真法！他現在種種，無不是他必然要經曆的紅塵劫難——他不會為這些東西所迷。
因為有師父的這般看重，又因為慧空在佛法上確實悟性超絕，那些苦修多年、年紀足以做他父親的師兄與他辯經，也從來沒贏過他，世人也就不拿他當一般僧侶看待了！他行走凡塵間，破戒什麽的，大家都很寬容。
慧空此次也坐在看席之中，本來看著這些眼花繚亂的表演，隻是微微一笑，哪怕身處紅塵之中，也自有一種佛家弟子的禪意。直到紅妃《伎樂天》一舞，他才終於動了，雙手合十，低頭念經。
坐在朱英旁邊的柴琥離得近些，不明所以：“那慧空和尚怎麽回事？這可難得了，他竟然也念起經來，這是為自己縱情聲色而懺悔麽？”
朱英隻看了一眼，就什麽都明白了：“並非如此，慧空和尚向來隻證心，所以便是身處女樂雅妓香閨，他也自是不動不偏。如今不同，哪怕相隔甚遠，隻是入目而已，他也要念經——是佛家心動了！”
他完全理解慧空，佛家子弟見佛國天女，目眩神迷而動心，多自然的事啊。
他不是佛家弟子，不也一樣動心麽。
第132章 芳菲（6）
紅妃表演完畢便退場了，一退場便有擷芳園的人接住她。一旁盯著場下反應的柳湘蘭兩眼發光，笑意盈盈道：“到底是紅妃你，別的事上就罷了，唯獨這舞蹈，何時都不須擔心！這支《伎樂天》，私下我也看你們排過，卻沒想到真正演出時還能更好。”
紅妃一向是現場型選手，而且平常排演的話，哪怕是彩排，也不可能像正式演出一樣處處周全。所以此時達到前所未有的效果，紅妃本人的心態反而平常。
秦娘姨笑著過來遞水：“娘子辛苦了、辛苦了，歇歇。”
擷芳園其他人也圍著紅妃說話，紅妃就是今天最耀眼的明星——本來擷芳園今天就隻有一個紅妃參與揭花榜，她天然就是‘主角’！再者紅妃的表現也確實耀眼，大家看在眼裏，自然覺得紅妃大大的有前途，而官伎館裏頭，從不缺錦上添花的。
“人家都說‘揭花榜’一事，功夫在前頭，真等到揭花榜開始了，其實事情也就定下來了。至於我們這些人再用心，那都無關大局。”等紅妃坐下，柳湘蘭又道：“這話對，也不對！”
“對的話，就不用我說了，你們都有體會。倒是這‘不對’值得說道。”說到這裏的時候，柳湘蘭露出了一絲得意：“就說我當年最後一次揭花榜罷，誰都不看好，金榜題名已經勉強，更別提更多念想了。但當時我在最後跳了舞，那支舞跳的極好...最後好歹上了正冊，名屬第六。”
這種情況就算是黑馬了，而且是一次揭花榜難得一見的‘大黑馬’！也難怪柳湘蘭說起這些時，還格外得意。
說到這裏，她又笑了：“但還是比不得紅妃，紅妃這才是第一次揭花榜，就有這般聲勢，將來還用說？且看著罷，今次紅妃捧個‘探花’回館中是有數的！”
說這話的柳湘蘭心裏也很感慨，自覺行院裏的老人說的確實對！行院女子揭花榜能不能拔得頭籌，很早就能看出來！那些剛出來就驚豔一片、大紅大紫的，她們在揭花榜上也能輕輕鬆鬆。隨便嚐鮮，也能得到人家努力十幾年都不能有的位置。
相反，那些靠著年資積累人脈，慢慢攢出衝擊花榜的力量的行院娘子，她們獲得的位置始終有限！
這一行講究個出名要趁早！如圍棋界的行話，二十歲不成國手，一生無望！落到行院女子頭上，二十歲不大紅大紫，那就幾乎沒機會成為花魁娘子了！
往常也有二十幾歲的娘子慢慢紅起來，比年輕的時候還得人意的。但這種娘子就算紅，也有個限度，終究成不了真正的花魁——真正的花魁天生就是要奪人眼球的，沒道理出道的時候被埋沒。
“我看著，方才看席上好多官人員外的，都說不出話來了！那些心裏有屬意的娘子的也就算了，其餘人等，好歹能爭來幾個。”柳湘蘭一邊盤算著，一邊小嗬嗬嗬地說。左右現在也表演完畢了，紅妃又表現十分完美，她也不怕這個話說出來，給人心理壓力。
二百九十七個看席位置，二百九十七張票。按理來說，每一張都事前有了安排，不需要等到揭花榜的娘子們表演，大家都能算出各自有多少張票在手。就比如說紅妃吧，事先就說定了二十五張票，另外還有幾人隱約說定，但要是有什麽意外，也說不好。
但不管怎麽說，大致是有數的。
這種時候，完全沒有歸屬的票，一張也不存在。最多就是有些人有幾個選擇，不到最後關頭，也說不清楚。
而這些說不清楚的，不是三十六選一，一般都是兩三個、三五個人裏做選擇，概率在那裏，大家也大概估計得出結果...古人也是有樸素的統計學常識的。
柳湘蘭此時敢說紅妃能‘爭來幾個’，並不是信口胡說，而是頗有信心的...隻要不是說死了捧某個娘子，票許的清清楚楚，眼下對紅妃生出心思了，難免不會投她票以示討好——每張事先說好的票不是白白給的，事後都是要有回報的！
像紅妃這樣的女樂，尚有鋪床人，大家都是講究人，不會亂來，但總歸有別的方法回報。
至於事先沒說好的，卻事後有投票的，表麵上看不用說什麽回報不回報，事實上‘揭花榜’的娘子焉能不有所表示？那等原本就是自己熟人的，特別優待。而不是熟人的，趕緊熱絡起來也是應有之義。
一般情況下，這種臨時投票的行為，對得票的娘子來說，是很拉好感的！有了這樣的事在前，再想要結識這個娘子，不知道要容易多少——這種層次的娘子，都是當紅的，並不容易討好親近。
剛剛柳湘蘭一直盯著看席那邊的反應，確定那些從未登過紅妃門的大人物，也是一樣神情恍惚...想要打動這些人，那可不容易！但如果已經打動了，再從這些人那裏獲取什麽，就非常容易了。
這些人都是頂級權貴，再不濟也是類似‘意見領袖’的名人！對於他們來說，錢財、權力、影響力等等，其實都是資源，是資源就是拿來用的。他們平常顯得吝嗇，隻是沒撓到他們的癢處罷了！而一旦正中當心，那就是另一回事了！
為什麽一些行院娘子善於‘砍斧頭’，就是看準了自己要的東西對於這些人來說其實沒什麽，而自己有著實合他們的心意...她們砍那些人的斧頭，他們根本不怕痛，甚至不覺得這是砍斧頭！
這就是人脈的作用了，李汨如今不在朝了，但身份尊貴，哪怕是皇親國戚、相公將軍，恐怕也不敢在他麵前逞強。李尚書的身份也很清貴，但還是比不得李汨...然而，今次這種事，李汨再高貴也沒用，從頭到尾他都不知道的。
李尚書就不一樣了，不知什麽時候，就有人來分說了。
李尚書將事情說了一回，旁邊盧紹禎手支著下巴，人都樂了：“這些娘子之間也是這樣不平靜麽？果然如師娘子所說，有人的地方就有爭鬥，與人鬥，其樂無窮啊...不過，我倒是見師娘子平平靜靜，從不鬧這些。”
“師小娘子就是那般了...也不是她性情與世無爭，要老夫來看，師小娘子其實是很有勝負心的。”說到這裏的時候，李尚書摸了摸胡子道：“隻是她太聰明，許多事情早早看得分明了，可偏偏看分明了，卻依舊得在風塵裏頭打滾。於是才有這般憊懶樣子，懶得去糾纏。”
盧紹禎和李尚書有一搭沒一搭說話，眼睛看著舞台上的表演，不算特別投入——舞台上的表演還是很精彩的，哪怕是他們這些總能享受最好東西的達官貴人也不能說這些不好，但表演這種東西也就是那麽回事！
就像現代人，喜歡追劇、看綜藝、打遊戲、旅遊、逛街等等等等，娛樂方式豐富又有趣，但就是那麽多有趣的娛樂活動，一旦最開始的狂熱階段過去了，之後也就是那麽回事兒了。大家會享受這些娛樂活動，可那種一類娛樂活動剛出來時的那種狂熱，終究不見了。
從驚奇興奮沉迷，到習以為常。
盧紹禎和李尚書就是這樣，好的歌舞表演總能見到。這些娘子們縱使為了揭花榜準備了很多，節目也都是第一次公開演出...對於他們看著消遣可以，更多就不成了。
盧紹禎、李尚書，包括坐在中間位置沒說話的李汨，其實都不擔心張采萍對紅妃的打壓，會影響紅妃揭花榜。因為太過胸有成竹了，李尚書甚至沒有特意和紅妃的支持者說起此事，隻這個時候說閑話一樣說了出來。
一來，李尚書知道紅妃不是那等沒根基的！像她這樣的當紅女樂，早就不是哪個前輩隨便打壓的了。她那邊敢打壓，紅妃的支持者這邊不防備下，確實可能吃虧，可底子厚實，影響就有限了。
這就像是海上的船隻，那等小漁船，一個浪頭過來，便是天昏地暗。可要是大寶船，一般二般的浪頭，有等於沒有，隻當是日常了。
二來，這次李汨要來是李尚書提前知道的。李汨就是一尊大神，他人坐在這裏，那些人隻是支持張采萍，不說多餘的話，自然能夠平平順順。可要是跳出來講紅妃如何如何...話說，他們有那個膽子嗎？
想當初，李汨執政，威嚴敦肅、手段嚴密，打擊豪強時可是給不少人留下了心理陰影的。如今他都離朝了，當年站過他對立麵的豪強，還是看到他就坐立難安！這就叫，一朝被蛇咬，十年怕井繩！
心理陰影可是很強大的。
別小看這種心理陰影，若是了不得的大事，這些人或許還會想辦法克服一下。但眼下是揭花榜而已，何苦要和心理陰影做鬥爭...大多數人，要走出自己的心理陰影，都是有不得不這樣的理由的！
為了支持自己喜歡的娘子...好像還不至於這樣拚罷。
講真的，張采萍如此...李尚書覺得，要麽是這個娘子不知道李汨會來，要麽就是不知道‘李汨’這兩個字的威力。說到底，張采萍也隻是一個雅妓，和權貴們再是交往密切，她也不是權貴本身，不知道裏頭的道道。
李尚書的猜測中了一半，剩下一半，他是不知道張采萍對朱英的執念，以及他們之間數年糾纏出來，隻有他們自己知道的相處方式。
“這張采萍的‘合生’還過得去，隻是也沒有外頭傳說的高明啊。”等到張采萍快表演完的時候，盧紹禎忽然說道。他之所以有這個看法，一是因為張采萍和師紅妃，他肯定站在紅妃這邊，天然就對張采萍有了點兒意見。二是因為他的視角客觀，真的覺得張采萍這段‘合生’一般。
張采萍無疑是個才女，詩詞上的功夫，大多數士大夫都是多有不如的。如果隻是就‘合生’而論‘合生’，她剛剛那段‘合生’表演，是要壓倒開封府任何一個‘合生’藝人的。
但問題是，‘合生’本來就是一個小眾節目，要是有哪個說話藝人，‘合生’演的好，達官貴人們也就是笑一笑，打賞一番，並不會因此高看。之所以高看張采萍的才華，不在於她能表演‘合生’，而在於她像士大夫一樣寫詩作詞時，確實出來了一些好作品。
所以，盧紹禎並沒有以‘合生’的標準看待張采萍的表演，而是以士大夫寫詩作詞的標準看待她寫的東西——盧紹禎也不覺得是自己刁鑽、眼界高，畢竟他就是再不了解揭花榜的事，也能猜出這段‘合生’表演是有事先準備和安排的。
他也是個老官僚了，又是靠能力升起來的，焉能揣測不到這麽點兒小把戲？
從這個標準來看，他是真心覺得那些作品也就是及格水準。士大夫們拿出來應付宴飲上的詩詞唱和可以，可要搏得這樣滿場讚譽，就有些過分了吧？
盧紹禎之所以有這種想法，一是他沒有粉絲濾鏡，很多人覺得張采萍好，是有偏愛的！就像小粉絲看愛豆們的專輯、電視劇，哪怕是別人都說不好，他們也能誇顏值呢！而若是能有一個不功不過的評價，他們就可以正大光明彩虹屁了！
二是，盧紹禎本身就屬於這上頭比較嚴格的人，能入他眼的詩詞不多...說起來，他還一直致力於通過李汨從紅妃那裏搞到‘山園社’流出的作品。那些作品，在他看來真是每一篇都是精品不說，神品也是時有出現。
有了那些作品可以欣賞，感覺他的審美標準又被拔高了一回。
“如此也算不錯了，是你太挑剔了。”李尚書倒是能客觀些說話。笑說之後，又指了指舞台上串場的說話藝人，道：“別說這些了，馬上是師小娘子了...有一說一，還真就是師小娘子的舞叫人期待。”
是的，原來看了十幾個節目，已經有些憊懶的他們，這會兒輪到紅妃表演了，一下就打起了精神。紅妃過去表現出的才能，讓她的節目沒有開始，就叫人期待起來了。在當下，她是難得的，可以不斷給人驚喜的藝人。
這個時候，雖沒有表現出來，但坐在二人中間的李汨，也確實是第一次抬眼認真觀看。
屏風後的皮影戲、大漠黃沙的呼嘯聲、若有若無的神秘音樂、恍恍惚惚的光線，一下將觀眾們帶入到了另一個世界。
這個時代，也有‘舞台美術’，其中華麗奢侈的，也不讓後世！但此時的‘舞台美術’終究是探索階段，和後世成熟的樣子不可同日而語。而秉持著後世‘舞台美術’理念的紅妃，哪怕沒辦法使用後世那些科技，指導指導搞舞台美術的人，使觀眾更加享受表演，也沒那麽難！
黃沙漫漫，取經的苦行僧跋涉在其間，路上所見到底是臨死前的幻覺，還是神佛感受到了他的虔誠，讓伎樂天女來撫慰他的疲憊？
沒有人知道，同時，又是每個人內心都有答案。
紅妃扮作伎樂天女出現，四方有點燈菩薩點燈，她就在天上、就在僧侶的幻想中起舞——看到她的時候就明白了，這隻能是天上神國，是僧侶的幻想！人間怎麽會有她的棲息地！
世間歌舞，也有表演者扮演仙女、菩薩的，但從來沒有哪一個仙女、菩薩能有紅妃這樣的‘說服力’...對，就是說服力！
她出現在那裏，不是她的扮相、表演的內容告訴觀眾，她是伎樂天女，大家不管心裏怎麽想，表麵上也就相信了。而是那一刻真的覺得，她就是伎樂天女，伎樂天女就是她——過去，他們也曾因為扮演仙女的舞者服飾光輝燦爛、容貌秀美出塵，而覺得這果然就是仙女。但現在看到紅妃的表演，才明白曾經的自己何等膚淺。
不隻是壁畫上的伎樂天女活過來了，關鍵是，紅妃出現在那裏，帶有難以描摹的‘神性’。
這和她跳《孔雀舞》時的神性還不太一樣，孔雀之靈是自然的神靈，是萬物有靈的象征，她的核心是孤獨，是純潔，是自然。她隻會向內看，看到自身，向外看，看到森林、天空。而伎樂天女就不一樣了，這是凡人的神女，所以她的眼睛會看到凡人。
因為僧侶的虔誠與疲憊，她走出神國，來撫慰這個凡間的行者。
但她終究是天上的神女，不能幹涉凡間修行者的福惠與孽力，施予與果報，所以她來撫慰，卻不能來拯救。
她本來也不是來拯救任何人的。
半闔著的雙目，有的是慈悲憫然，有的也是眾生平等...對於神明來說，世界上的萬事萬物，他們不會拯救——因為無法全部拯救，所以隻能一起放棄！而若是偏愛哪一個，拯救了他，這種偏愛本身就是對其他生靈的不平等！
直到紅妃的舞蹈《伎樂天》結束，場下都是一片寂然，與每場表演後的熱鬧喧囂截然不同。但眼下沒人認為這有什麽不好的，一直關注著紅妃表演情況的柳湘蘭歡喜的很呢！她也是個經驗豐富的表演者了，所以很清楚，好的表演就是擁有這樣的能力。
要麽讓全場如癡如醉，歡呼不停！要麽就是讓所有人閉嘴，無法說、不想說。
李汨也看紅妃的表演，她不說話，隻是結束之後閉上了雙眼。旁邊盧紹禎見不得他如此，等到場上演過了一兩個節目，氣氛恢複正常了，他故意拿話去說李汨：“如何，靈均你說方才師娘子的舞如何？”
說到這裏，盧紹禎笑得格外得意：“你是修道之人，不理塵俗，要修一個結果...我想，最好的結果也不過就是你成仙了。可如今看著，師娘子明明是紅塵裏打滾的人，卻是先你一步登仙了！”
說到這裏，他其實也很歎息：“若這不是真仙、真佛，這世上也沒有真仙真佛了！”
他看著閉眼不言的李汨，忽然生出了一絲憐憫，以一個純然旁觀者的角度道：“我原來以為，靈均你與師娘子，是你要渡她，佛家不是常有這樣的故事麽，佛門僧侶渡人就是天大功德了，道家也有差不多的。如今看來其實不是，你還不能斬去紅塵萬丈，師娘子卻能冷眼旁觀。”
“靈均，不是你要渡她...是她來渡你了！”
大家都是有眼睛的，哪怕看不懂紅妃這支《伎樂天》，也能懵懵懂懂感覺到佛家刹那永恒、永恒刹那的微妙。
這裏盧紹禎在與李汨說‘渡人’，用佛家之事說他這個道家弟子。另一邊就真有佛門弟子，顏色入目，不可自拔了。
看席裏有和尚，說起來挺讓人說不出話的，當和尚不是要六根清淨麽！現在來看這些行院娘子選美算是怎麽回事呢。
隻能說，這種事各有各的說法。
既有講究苦行苦修，戒律極其嚴苛的，他們不會和女子同桌吃飯，甚至女子主動碰他們一下，他們不知道，都算是他們破戒了。而除此之外，也有情況截然不同，百無禁忌的——一個傳統嚴格遵守到了極點，物極必反，出現叛逆者，本來就是某種必然。
像濟公和尚，都能說‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’了，可以說是將百無禁忌演繹到了極點。
後者在傳統派那裏，就是異端！但不得不承認，人家就是更為普遍。而且不說那種百無禁忌的了，退一步說，沒那麽嚴格，介乎於兩者之間的，才是當今主流。那等經營寺廟的，重視修眾生，沒那麽重視修個人，正是大乘佛教，人家自有說法！
另外，如今的生產力被釋放出來了，隱隱間可見‘人文思潮’。這種情況下，佛家也不能置身事外，一幹狂僧、奇僧也越來越多見了，這些人算是當代版的‘名士’。而‘真名士、自風流’，行事既不受拘束，又自有一種磊落，算是標配。
與妓.女有所往來的奇僧還挺多的。
當然，這種關係往往止於‘交往’這個階段，不能傳出真正的親密緋聞。
一般來說，雙方如果是名妓與名僧，止於‘交往’的話說出來也是一段佳話，名妓可以借此揚名，僧人也沒有什麽影響。可一旦有了交從過密的緋聞，那就是另一回事了，在世人眼裏就是胡鬧了！
不過，眼下風氣越來越開，也有這也不在意的。
被請來的和尚法號‘慧空’，他的師父是一代高僧，五年前圓寂。在大周佛家這一塊他師父影響力極大，若是此世間有‘國師’，他師父大概也能撈一個當當。慧空是他師父的關門弟子，當初收他之前，他師父本是不打算再收徒的，就是因為他天資太高、悟性太好，這才破例收他。
他的性情極其不受拘束，當時他的幾個師兄要管束他，卻被他的師父攔了下來。
按照他師父的說法，他是天生有慧根的人，他這樣的人，無論修行路上多出格，等到他有一天悟到了，便能得證真法！他現在種種，無不是他必然要經曆的紅塵劫難——他不會為這些東西所迷。
因為有師父的這般看重，又因為慧空在佛法上確實悟性超絕，那些苦修多年、年紀足以做他父親的師兄與他辯經，也從來沒贏過他，世人也就不拿他當一般僧侶看待了！他行走凡塵間，破戒什麽的，大家都很寬容。
慧空此次也坐在看席之中，本來看著這些眼花繚亂的表演，隻是微微一笑，哪怕身處紅塵之中，也自有一種佛家弟子的禪意。直到紅妃《伎樂天》一舞，他才終於動了，雙手合十，低頭念經。
坐在朱英旁邊的柴琥離得近些，不明所以：“那慧空和尚怎麽回事？這可難得了，他竟然也念起經來，這是為自己縱情聲色而懺悔麽？”
朱英隻看了一眼，就什麽都明白了：“並非如此，慧空和尚向來隻證心，所以便是身處女樂雅妓香閨，他也自是不動不偏。如今不同，哪怕相隔甚遠，隻是入目而已，他也要念經——是佛家心動了！”
他完全理解慧空，佛家子弟見佛國天女，目眩神迷而動心，多自然的事啊。
他不是佛家弟子，不也一樣動心麽。
第132章 芳菲（6）
紅妃表演完畢便退場了，一退場便有擷芳園的人接住她。一旁盯著場下反應的柳湘蘭兩眼發光，笑意盈盈道：“到底是紅妃你，別的事上就罷了，唯獨這舞蹈，何時都不須擔心！這支《伎樂天》，私下我也看你們排過，卻沒想到真正演出時還能更好。”
紅妃一向是現場型選手，而且平常排演的話，哪怕是彩排，也不可能像正式演出一樣處處周全。所以此時達到前所未有的效果，紅妃本人的心態反而平常。
秦娘姨笑著過來遞水：“娘子辛苦了、辛苦了，歇歇。”
擷芳園其他人也圍著紅妃說話，紅妃就是今天最耀眼的明星——本來擷芳園今天就隻有一個紅妃參與揭花榜，她天然就是‘主角’！再者紅妃的表現也確實耀眼，大家看在眼裏，自然覺得紅妃大大的有前途，而官伎館裏頭，從不缺錦上添花的。
“人家都說‘揭花榜’一事，功夫在前頭，真等到揭花榜開始了，其實事情也就定下來了。至於我們這些人再用心，那都無關大局。”等紅妃坐下，柳湘蘭又道：“這話對，也不對！”
“對的話，就不用我說了，你們都有體會。倒是這‘不對’值得說道。”說到這裏的時候，柳湘蘭露出了一絲得意：“就說我當年最後一次揭花榜罷，誰都不看好，金榜題名已經勉強，更別提更多念想了。但當時我在最後跳了舞，那支舞跳的極好...最後好歹上了正冊，名屬第六。”
這種情況就算是黑馬了，而且是一次揭花榜難得一見的‘大黑馬’！也難怪柳湘蘭說起這些時，還格外得意。
說到這裏，她又笑了：“但還是比不得紅妃，紅妃這才是第一次揭花榜，就有這般聲勢，將來還用說？且看著罷，今次紅妃捧個‘探花’回館中是有數的！”
說這話的柳湘蘭心裏也很感慨，自覺行院裏的老人說的確實對！行院女子揭花榜能不能拔得頭籌，很早就能看出來！那些剛出來就驚豔一片、大紅大紫的，她們在揭花榜上也能輕輕鬆鬆。隨便嚐鮮，也能得到人家努力十幾年都不能有的位置。
相反，那些靠著年資積累人脈，慢慢攢出衝擊花榜的力量的行院娘子，她們獲得的位置始終有限！
這一行講究個出名要趁早！如圍棋界的行話，二十歲不成國手，一生無望！落到行院女子頭上，二十歲不大紅大紫，那就幾乎沒機會成為花魁娘子了！
往常也有二十幾歲的娘子慢慢紅起來，比年輕的時候還得人意的。但這種娘子就算紅，也有個限度，終究成不了真正的花魁——真正的花魁天生就是要奪人眼球的，沒道理出道的時候被埋沒。
“我看著，方才看席上好多官人員外的，都說不出話來了！那些心裏有屬意的娘子的也就算了，其餘人等，好歹能爭來幾個。”柳湘蘭一邊盤算著，一邊小嗬嗬嗬地說。左右現在也表演完畢了，紅妃又表現十分完美，她也不怕這個話說出來，給人心理壓力。
二百九十七個看席位置，二百九十七張票。按理來說，每一張都事前有了安排，不需要等到揭花榜的娘子們表演，大家都能算出各自有多少張票在手。就比如說紅妃吧，事先就說定了二十五張票，另外還有幾人隱約說定，但要是有什麽意外，也說不好。
但不管怎麽說，大致是有數的。
這種時候，完全沒有歸屬的票，一張也不存在。最多就是有些人有幾個選擇，不到最後關頭，也說不清楚。
而這些說不清楚的，不是三十六選一，一般都是兩三個、三五個人裏做選擇，概率在那裏，大家也大概估計得出結果...古人也是有樸素的統計學常識的。
柳湘蘭此時敢說紅妃能‘爭來幾個’，並不是信口胡說，而是頗有信心的...隻要不是說死了捧某個娘子，票許的清清楚楚，眼下對紅妃生出心思了，難免不會投她票以示討好——每張事先說好的票不是白白給的，事後都是要有回報的！
像紅妃這樣的女樂，尚有鋪床人，大家都是講究人，不會亂來，但總歸有別的方法回報。
至於事先沒說好的，卻事後有投票的，表麵上看不用說什麽回報不回報，事實上‘揭花榜’的娘子焉能不有所表示？那等原本就是自己熟人的，特別優待。而不是熟人的，趕緊熱絡起來也是應有之義。
一般情況下，這種臨時投票的行為，對得票的娘子來說，是很拉好感的！有了這樣的事在前，再想要結識這個娘子，不知道要容易多少——這種層次的娘子，都是當紅的，並不容易討好親近。
剛剛柳湘蘭一直盯著看席那邊的反應，確定那些從未登過紅妃門的大人物，也是一樣神情恍惚...想要打動這些人，那可不容易！但如果已經打動了，再從這些人那裏獲取什麽，就非常容易了。
這些人都是頂級權貴，再不濟也是類似‘意見領袖’的名人！對於他們來說，錢財、權力、影響力等等，其實都是資源，是資源就是拿來用的。他們平常顯得吝嗇，隻是沒撓到他們的癢處罷了！而一旦正中當心，那就是另一回事了！
為什麽一些行院娘子善於‘砍斧頭’，就是看準了自己要的東西對於這些人來說其實沒什麽，而自己有著實合他們的心意...她們砍那些人的斧頭，他們根本不怕痛，甚至不覺得這是砍斧頭！