雖然冠豔芳是花柔奴的‘姐姐’，但並沒有因此真的結成多親密的關係。再加上冠豔芳在擷芳園地位超然，習慣了有一說一，自然沒有因為是花柔奴就格外收著的道理。
此時她看向紅妃，眼睛裏是有讚賞的。以女樂更新換代的頻率來說，她和紅妃都不是一輩人，所以見到這樣出色的後輩湧現出來，她倒也沒有嫉妒，更能客觀地看待關於紅妃的一切。
就是她這樣不知道見過多少美人的，也得承認，今天的紅妃美的驚人。
美的不是皮肉，真要說皮肉，人力有窮，美到極點的冠豔芳也見過，隻是皮相之美已經不能讓她也驚豔了。美的那難以描摹的氣質——此時的紅妃正在‘入戲’，揣摩她待會兒要演的角色，不自覺就不再是平常的她了。
她是餘春娘。
《玉樓春》是去年一整年，開封府最受歡迎的故事了。這個故事選自一部《夢齋筆記》，這《夢齋筆記》其實就是一本類似於《聊齋誌異》的誌怪故事集。《玉樓春》在《夢齋筆記》中的地位，大概類似《聶小倩》之於《聊齋誌異》。
而故事篇目之所以叫《玉樓春》，是因為故事中出現了三個重要的女性角色，分別是女鬼周玉貞、狐女樓七姐、傀儡精怪餘春娘。
故事的男主人公照例是個失意書生，讀書不成，家境清貧，沒奈何隻能暫時找個生計。又因為他百事不成，隻家中長輩是演傀儡戲的，他幼年時也曾耳濡目染學過一些，還算能為。便從床底下翻出了裝傀儡等物事的傀儡藝人行頭，外出演傀儡戲賺些錢糧度過最艱難的日子。
演傀儡戲往往需要走街串巷，甚至去到鄉中演出，這落魄書生，也就是‘張生’也是如此。
這個故事的起始是非常有既視感的山村遇雨、借宿破廟，然後晚間有自言避雨的女子敲門，這就是女鬼周玉貞——深山野林，雨下個不停，忽然出來一個佳人，誰都知道這有多不合情理，但意淫的作者才不管那些！
或者說，這也挺寫實的...‘張生’這樣的落魄讀書人，既因為處境落魄，從未與女子有什麽交往，這方麵缺乏經驗。同時他又因為讀書人的身份自矜，真有美女投懷送抱的話，自我感覺良好之下也不會覺得奇怪。
更別說，周玉貞可是個極出色的美人，這樣的美嬌娘出現在麵前，理智都離家出走了，哪裏還想的了那麽多！
女鬼周玉貞其實是大官家女兒，因為年少病死，這才成了女鬼。她性情端莊、才學出眾，此時來找張生主要是因為鬼生寂寞，想找個人交流交流。她這樣的才女，一般人肯定不能，她是聽說這個張生是個不俗的，這才來了。
張生落魄歸落魄，有才華也是真的有才華，當夜兩人從星星月亮聊到人生哲學，越聊越投機！
是的，這個女鬼並沒有吸取人精氣，和人‘啪啪啪’的意思，即使是做鬼，也是大家閨秀的樣子。
聊到近天明時，周玉貞才離開——白天的時候，張生在鄉中表演，狐女樓七姐就找上門來了。原來是張生小時候養過一隻受傷的小狐狸，最後還將其放歸山林了，那就是某次糟了劫的樓七姐。
這是報恩情節。
至於紅妃扮演的餘春娘，她拿的是反派戲碼。
餘春娘是張生演出時用的一個傀儡，張生特別喜歡這個精致的紅裝女性傀儡，平時比起別的傀儡，待她總是更小心，生怕磕碰壞了。本來‘餘春娘’就是傳了幾代的傀儡了，傀儡這種像人的東西又比別的物件更容易生出靈智，到了張生手裏，受他細心‘看顧’，精誠所在，終於是化人了。
在化人前，木頭身體裏已經寄宿有神智，當時她是懵懵懂懂的。隻是化人時正好撞見張生與樓七姐你儂我儂，這才懵懂裏生出懷春之意——她本來就眷戀張生，這懷春之意自然也是往張生身上去的。
餘春娘麵對周玉貞和樓七姐，想法很簡單：明明是我先來的！
身為傀儡人偶，她的世界裏張生就是全部。理所當然的，她也認為張生的世界應該全是她才對！然而事實並非如此，所以她天性裏的獨占欲完全無法滿足。這種情況下，她隻能用盡全力去抓住張生。
她化身為人後是一絕色美嬌娘，自說身份，又說她本就是張生所有，此時以身相許也是應該——自薦枕席的戲碼也來了。
成其好事之後，她不斷與張生糾纏，仿佛糾纏到死之中她才能確定張生是屬於她的。
這時候，周玉貞和樓七姐才漸漸發現張生情況不對，竟有油盡燈枯之感。她們都是經年的妖鬼了，知道人與妖鬼肌膚之親過多會有怎樣的後遺症，所以平常都很注意這一點。特別是周玉貞，和張生真的就是柏拉圖戀愛了。
按照道理來說，張生不該這樣啊！
她們其實早知道對方的存在，所以這個時候都當是對方沒有自製力，不顧張生的安危，隻求一晌貪歡。
因為這個，兩人大打出手，同時在餘春娘的引導下特別仇視對方。是後來又經過了一些事，這才發現自己錯怪人了，一切背後都有一個傀儡精怪在搞事情——念在餘春娘初初化形，很多事情都還不明白，周玉貞和樓七姐本來打算掰正她，然後就放過她的。
哪裏知道餘春娘根本不聽教導，她能看到的就是周玉貞、樓七姐要分開她和張生，張生也完全聽她們的！
之後自然是越加黑化，又是一場風波。
最後的結果是大團圓結局，周玉貞和樓七姐變得情同姐妹，一起嫁給了張生。她們還想辦法取來了一件寶物，解決了張生作為生人，不能和她們太過親近的問題。至於惡毒女配餘春娘，最後的結局則是被張生套出了弱點，找到了她藏起來的傀儡本體，扔到了火塘之中，‘畢剝畢剝’灰飛煙滅。
紅妃其實很喜歡餘春娘這個角色，她在故事裏做了很多壞事，讓一些讀者很不喜歡她。但從一個舞蹈演員的角度來看，這樣複雜的角色顯然更有挑戰性，也更有扮演的欲.望。
所以餘春娘這個角色到底是怎麽回事呢？她似乎很有心計，但實際卻很單純，她化形成人的時間很短、對這個世界上的人和事了解很少。她像一張白紙，之所以被染成了黑色，隻是因為她還沒來得及見識更廣闊的世界，就被困在了張生身邊。
她最後敗的那麽容易，除了因為她未對張生設防，未嚐沒有性情單純的緣故。
還有，餘春娘對張生的感情也很有說法，畢竟這個角色在故事中做的一切是，都起因於這段情，也終結於這段情。她是真的愛他嗎，還是僅僅是少女心事無人寄托，就落在了張生這個對她來說很特別的男人身上？若她愛他，那又是一種怎樣的愛？
是掠奪，是占有，是極致，是互相傷害，是糾糾纏纏、至死方休——我的世界裏隻有你，這是很多人希望愛人能有的心情，但一切真的如此的時候，才會明白那是怎樣的負擔。
但這是餘春娘的錯嗎？至少不會隻是她的錯，她也隻是在跟隨自己身為傀儡人偶的天性行事而已。她在害人的過程中仿佛操控了一切，沒有暴露出自己前，簡直可以說是將其他人玩弄於股掌之間。
然而事實卻是，她從未真正操控過什麽。相反，她從根子上一直無法擺脫張生，修成人形之後，她依舊為張生這個主人牽引操控。隻是這一次，張生不是通過有形的絲線操縱她這個傀儡了。
餘春娘這個角色的特質就這樣被總結出來了：美麗、單純、絕望、占有欲、癲狂、無法掙脫命運。
她生於情，耽於情，極於情，死於情，為情所困。
這個時候紅妃站在簷下，她身上的美麗與絕望是引而不發的，但誰也沒法否認那種存在感。就連身為‘如夫人’、見慣了各色美人的冠豔芳也歎息道：“與紅妃一道出演的那兩個，這下可要糟糕了！”
“怎麽會！”花柔奴不服氣，也就是這話是冠豔芳說的，換一個弱一點兒的人來，她都要駁斥為‘荒謬’了。但眼下她還是回道：“扮演周玉貞與樓七姐的娘子可是‘如夫人’！紅妃再厲害，還能壓倒兩位如夫人？”
“柔奴你還是太年輕啊...”冠豔芳並沒有再往下說，隻是似笑非笑地搖了搖頭。她還是比較了解花柔奴的，知道她遇上紅妃之後是解釋不通的。
扮演周玉貞和樓七姐的都是有‘如夫人’身份的前輩，但冠豔芳並不覺得她們能壓製住紅妃。
這種教坊司攤派的新節目，特別是難得演一次的新節目，女樂們為了交差肯定是努力排演過的。但要說用心到極致，那不可能...特別是參演的‘如夫人’，她們都什麽地位了，有那麽多精力，隨便做點兒什麽都好啊！
元宵節宣德門前的演出固然很盛大，但對於這些時常在各種盛大演出中做重要角色的‘如夫人’來說，這也就是一年之中許多演出中的一個。稍顯重要一些，但也到不了獨占鼇頭的地步。
所以，這些‘如夫人’在這種攤派節目上展現出的水平都是比較‘穩定’的，身為‘如夫人’中的一員，冠豔芳也是很懂的。
也是因為這個原因，她確定，演周玉貞和樓七姐的‘如夫人’，隻以這出《玉樓春》而論，怕是要給紅妃做配了！
總的來說，冠豔芳的預測沒有什麽問題，和紅妃一起擔當《玉樓春》這出雜劇女主角的另外兩位，其實在排練的時候就知道自己被壓製了——被後輩在舞樂中被壓製，這當然很丟臉，她們也想找回場子。
所以，事情還是和冠豔芳想的有不同...因為不想被壓製，那兩位‘如夫人’激發出了十二分的用心，可不是往常應付攤派的作風。
然而這沒有什麽用，直到最後一次排練，紅妃依舊表現超過其他所有人。仿佛這出雜劇不是《玉樓春》，而是《餘春娘》一樣。
第105章 不見高台（3）
‘東風夜放花千樹，更吹落，星如雨’，隨著夜色落下，月上柳梢頭，街麵上是一刻比一刻熱鬧。此時的元宵節堪稱最重要的節日，比元日、除夕這一對年頭年尾還要更有存在感。
當月亮升起來，燈火也就點亮了——元宵節的歡樂氛圍，人群湧動算一半功勞，另外一半卻得算在這盛大燈火裏。所謂‘笙歌歸院落，燈火下樓台’不動聲色而極寫富貴，現代人都沉醉於霓虹閃爍間的目眩神迷，更不要說缺乏夜間照明的古人了。
本朝本就有不行宵禁的傳統，凡繁華處必有夜市，到了元宵燈會時更不要說了，幾乎可以說處處都是夜市。而在這之中，又數內城禦街最為熱鬧，寬闊的大街兩側全是做買賣的、作場表演的、駐足瞧看的、密密麻麻的燈架......
“饒雜碎湯，饒雜碎湯，買得熟羊肉饒雜碎湯哩！”“查梨條賣也！查梨條賣也！”“十色糖、糖糜乳糕澆、香糖果子、西川乳糖、獅子糖，百色糖果皆有哩！”“羊家好羹，羊家好羹，三脆羹、金絲肚羹、百味羹、鵪鶉羹賣也！”“桂花香餡兒裹著胡桃哩，好香甜元宵！”
“俺本是窮鄉漢兒，沒甚麽堪誇伎藝！又不會雜技戲，好上繩踩蹺；又沒有好口齒，好說話唱曲。不過是趕著今日熱鬧，唱一個村樸樸《太平歌》兒，又說些鄉裏新近稀奇事，兼叫賣村裏自家果子，好回鄉生活...”
又有外鄉賣藝的表演完畢之後要賞錢：“利地上住，旺地上行，元宵佳日，手到跟前，莫空手哩！孩兒，你且托了盤子去，看官且要賞你呢！”
種種熱鬧，數也數不盡！而且隨著越往禦街盡頭宣德門前，這種熱鬧越發收不住！
宣德門近前，禦街上多有□□行走，穿錦緞衣裳，插戴金珠牙翠，妝扮得粉麵朱唇，或作場表演，或與人嬉笑。浮浪子弟瞧得心癢癢，便指著其中一個穿嬌綠裙子的道：“那是哪家娘子兒？”
旁邊同伴笑道：“今日人多，哪裏知道！”
又一人道：“我卻是認得的，那位小娘子是錄事巷歐陽家的小掌家哩！尚未破瓜，她老娘正指望靠她大大掙一筆，輕易是不許人的！那歐陽老虔婆你縱是沒見過，也是知道的來，行院媽媽製要錢。你要是去了她家，怕是難得脫身了！”
所謂‘小掌家’，就是娼館裏老鴇的女兒。相對於娼館裏普通□□，她們往往更受栽培，生活更自由，更不用與娼館分賬。
開頭說不知道的同伴聽了，笑話那浮浪子弟道：“罷了，哪裏尋不到一個好娘子兒？再者，今日很不必糾纏這些。宣德門前台子早搭起來了，眼下正做歌舞，都是女樂娘子，不可錯過——咱們且去看看是正經！”
說著，一行人便往宣德門去，臨到宣德門前舞台周邊，奮力擠向好位置。至於這之間被人踩了鞋子、落了帽子、偷了錢貸，那就顧不得了。
實在是對這些浮浪子弟來說，元宵節下，宣德門前的女樂表演是如同‘春晚’一樣的存在。哪怕是沒那麽喜歡的，也要看一回，不然之後大家借此評說各個女樂，自己因為沒看過，連話都搭不上，豈不糟糕！
也就是這個時候，舞台上暖場的節目過去了，接下來的各種節目是越來越精彩的——元宵節女樂表演可比春秋大宴時的表演好看多了，因為少了很多限製，女樂們自由發揮的空間很大，不少都增加了市井新風，顯得活潑生動了許多。
等到有紅妃參演的《玉樓春》上演時，正是整場表演到了高潮。
不少人早就提前知道元宵節女樂要演《玉樓春》了，也是翹首期待的。之前也有一些雜劇班子演過《玉樓春》，其中有大戶人家的家班，也有瓦子裏駐場的班子，說起來不乏水準極高的！
但大家還是最期待女樂們聯袂表演！在此時，女樂們是以才藝為立身之本的，這塊金字招牌立起來之後，大家總是願意高看她們一眼。當然，除了伎藝之外，女樂的美貌能給這出美人雲集的劇目增添多少光彩，也是大家議論紛紛的話題。
一開始，女樂版的《玉樓春》倒也沒有辜負大家的期待，伴奏的樂工水準極高，從一開始大家就聽住了。然後登場的‘張生’也扮相、歌喉都是上上等（女樂女扮男裝），以至於一開口就得了一個‘碰頭彩’！
歡呼聲裏，破廟場景，周玉貞登場，更是叫好不絕！不得不說，扮演周玉貞的這位‘如夫人’確實美貌，也有周玉貞大家小姐的那種氣質，量身定製的精美戲服穿上，嫋嫋娜娜地登場，仿佛是一株玉蘭。觀眾立刻覺得這是書裏的周玉貞活過來了，相當服氣！
至於樓七姐也是一樣，嬌俏潑辣、明豔動人，扮演她的女樂同樣分毫不爽！
“‘三美’中已有其二是上上，如今隻看餘春娘了！若是餘春娘也有這般形容，這一出《玉樓春》便是好的不能再好了！”舞台周邊，有觀眾忍不住頂著喧鬧聲與身邊朋友議論，這顯然是原著的忠實粉絲。
《玉樓春》中三位重要的女性角色被稱作‘三美’，至於張生，雖然是當之無愧的男一號，但讀這個故事的讀者們基本無視他，他差不多就是個‘工具人’了...周玉貞、樓七姐、餘春娘三者，周、樓二人不用說了，就是餘春娘，即使拿了反派劇本，那也是書裏明確蓋章的美人！
書裏她做了很多壞事，搞得其他主要角色焦頭爛額、險象環生沒錯，但讀者們對她也不全然是討厭的。有點兒厭惡的同時，又禁不住被這個角色驚人的美、極致的愛恨所吸引。這就像昆曲、京劇中從來不乏用‘壞女人’做主角的劇目，大家可以從道德上批判這些人，但並不妨礙這些劇目上演的時候場場爆滿。
而且真要說起來，現實生活中找一個周玉貞，找一個樓七姐，雖然難，但仔細在女樂群體中篩一篩，還是能想到幾個合適的。可餘春娘，乍一看能上的有很多，然而等到斟酌時又會覺得總差了那麽點兒意思。
事實上，一些是原著死忠粉的觀眾已經擔心起這件事了。
直到‘餘春娘’登場...他們總算放心了一半！
不管怎麽說，穿著紅衣紅裙，用金色和玄色點綴的女子美極了，而且美的純真懵懂，又帶有一種難以描摹的幽暗——紅妃登場之前，觀眾也想象過餘春娘該是什麽樣子，但總是影影綽綽的，不能有一個真正具體的形象。
而現在，紅妃登場了，所有人便覺得‘餘春娘’就該是這樣！
至於剩下一半心，則是在《餘春娘》第一支舞時被放下了。古代戲劇就是這樣，既有歌，又有舞，其中重要角色還有自己的主舞場合，這一點和後世的歌舞劇如出一轍。開頭紅妃登場，眾人滿意的是扮相和氣質，至於紅妃的唱腔，則是保持了女樂的一貫水準，隻是不能說驚豔罷了。
而等到紅妃跳屬於餘春娘的第一支舞，大家滿意的則是伎藝了。
當然，這個時候觀眾目不轉睛，完全被吸引住了，是沒有時間想那麽多的。事實上，他們的心放下隻有瞬間，很快大家的心就又懸起來了。隻是此時懸心不是因為擔心表演者的水準能不能複原角色，而是為了正在表演的角色本身。
餘春娘的第一支舞展現的是她的‘誕生’，教坊司的專業人士做了編舞，不過紅妃拿到舞譜的時候也做了修改——這種事在教坊司是很常見的，教坊司編舞的人是專業人士不假，但女樂作為此時藝人的頂點，本身也是最專業的一小撮。
女樂本人對舞蹈做改編，甚至直接自己編舞，這在當下司空見慣。
紅妃在編舞中增加了很多‘木偶舞’的動作...‘木偶舞’其實是機械舞的一種表現形式，也就是說，屬於現代舞種，說起來並不是紅妃的好球區。但好在舞蹈生專攻單個領域其實是很靠後的事情，在進入專業的舞蹈學院之前，各種舞蹈都有學是很正常的。
紅妃小時候學舞，民族舞、現代舞都是有跳過的。
而且，此時也隻是增加木偶舞的動作，不必紅妃奉獻一場專業的‘木偶舞’，相對而言，難度也就沒那麽高了——紅妃到底是專業的舞蹈演員，底子在那裏，總不會差。這就像是國家隊的舞蹈家們，她們表麵上是民族舞大家、古典舞大家，但要他們跳個芭蕾、現代舞什麽的，也能上。
隻是比不上真正專業的罷了。
‘木偶舞’的動作下，紅妃展現的是一個傀儡漸漸鮮活的過程。一開始她的動作在眾人眼裏真的與木偶無異了，這是大家沒有見過的舞蹈形式，但用於表現‘傀儡’這一特定事物，又是那樣恰到好處！
見慣了這類舞蹈的後世觀眾恐怕很難理解此時舞台下觀眾的激動，打比方的話，這有點兒像邁克傑克遜在演唱會上第一次用出‘太空漫步’...所有人都覺得不可思議，太不可思議了，根本弄不清楚舞者是變了什麽把戲。
驚異激動之下，每個人都想和身邊的人談論什麽，但互相看看，又不知說什麽好，隻能大聲歡呼起來。也幸虧這個時候是舞蹈時間，不然唱的時候還這樣吵鬧，怕是角色們的歌唱聲都要聽不見了。
隨著‘餘春娘’作為一個傀儡，慢慢化人，木偶舞才慢慢轉向普通舞蹈。但紅妃的舞蹈中依舊會在關節擺動之間帶有一點兒木偶舞的要素，如此看似尋常，卻讓人始終記得她是傀儡人偶化身。
餘春娘在整出《玉樓春》中有三次重要的表現機會，一是一開始登場，此時還有一支主舞相配。二是迅速黑化那一場，這一場主要是唱，舞蹈部分則是以身段為主，並沒有專門的舞蹈。三則是最後被焚燒那一場，這一場原本的腳本中是很‘草率’的。
‘張生’會將一個傀儡人偶扔進火塘之中，‘餘春娘’漸漸不能支撐自己，倒下就好。
是紅妃專門設計了一支舞，並且用這支舞的質量說服了教坊司的人，這才有了現在的表演。
此時她看向紅妃，眼睛裏是有讚賞的。以女樂更新換代的頻率來說，她和紅妃都不是一輩人，所以見到這樣出色的後輩湧現出來，她倒也沒有嫉妒，更能客觀地看待關於紅妃的一切。
就是她這樣不知道見過多少美人的，也得承認，今天的紅妃美的驚人。
美的不是皮肉，真要說皮肉，人力有窮，美到極點的冠豔芳也見過，隻是皮相之美已經不能讓她也驚豔了。美的那難以描摹的氣質——此時的紅妃正在‘入戲’，揣摩她待會兒要演的角色，不自覺就不再是平常的她了。
她是餘春娘。
《玉樓春》是去年一整年，開封府最受歡迎的故事了。這個故事選自一部《夢齋筆記》，這《夢齋筆記》其實就是一本類似於《聊齋誌異》的誌怪故事集。《玉樓春》在《夢齋筆記》中的地位，大概類似《聶小倩》之於《聊齋誌異》。
而故事篇目之所以叫《玉樓春》，是因為故事中出現了三個重要的女性角色，分別是女鬼周玉貞、狐女樓七姐、傀儡精怪餘春娘。
故事的男主人公照例是個失意書生，讀書不成，家境清貧，沒奈何隻能暫時找個生計。又因為他百事不成，隻家中長輩是演傀儡戲的，他幼年時也曾耳濡目染學過一些，還算能為。便從床底下翻出了裝傀儡等物事的傀儡藝人行頭，外出演傀儡戲賺些錢糧度過最艱難的日子。
演傀儡戲往往需要走街串巷，甚至去到鄉中演出，這落魄書生，也就是‘張生’也是如此。
這個故事的起始是非常有既視感的山村遇雨、借宿破廟，然後晚間有自言避雨的女子敲門，這就是女鬼周玉貞——深山野林，雨下個不停，忽然出來一個佳人，誰都知道這有多不合情理，但意淫的作者才不管那些！
或者說，這也挺寫實的...‘張生’這樣的落魄讀書人，既因為處境落魄，從未與女子有什麽交往，這方麵缺乏經驗。同時他又因為讀書人的身份自矜，真有美女投懷送抱的話，自我感覺良好之下也不會覺得奇怪。
更別說，周玉貞可是個極出色的美人，這樣的美嬌娘出現在麵前，理智都離家出走了，哪裏還想的了那麽多！
女鬼周玉貞其實是大官家女兒，因為年少病死，這才成了女鬼。她性情端莊、才學出眾，此時來找張生主要是因為鬼生寂寞，想找個人交流交流。她這樣的才女，一般人肯定不能，她是聽說這個張生是個不俗的，這才來了。
張生落魄歸落魄，有才華也是真的有才華，當夜兩人從星星月亮聊到人生哲學，越聊越投機！
是的，這個女鬼並沒有吸取人精氣，和人‘啪啪啪’的意思，即使是做鬼，也是大家閨秀的樣子。
聊到近天明時，周玉貞才離開——白天的時候，張生在鄉中表演，狐女樓七姐就找上門來了。原來是張生小時候養過一隻受傷的小狐狸，最後還將其放歸山林了，那就是某次糟了劫的樓七姐。
這是報恩情節。
至於紅妃扮演的餘春娘，她拿的是反派戲碼。
餘春娘是張生演出時用的一個傀儡，張生特別喜歡這個精致的紅裝女性傀儡，平時比起別的傀儡，待她總是更小心，生怕磕碰壞了。本來‘餘春娘’就是傳了幾代的傀儡了，傀儡這種像人的東西又比別的物件更容易生出靈智，到了張生手裏，受他細心‘看顧’，精誠所在，終於是化人了。
在化人前，木頭身體裏已經寄宿有神智，當時她是懵懵懂懂的。隻是化人時正好撞見張生與樓七姐你儂我儂，這才懵懂裏生出懷春之意——她本來就眷戀張生，這懷春之意自然也是往張生身上去的。
餘春娘麵對周玉貞和樓七姐，想法很簡單：明明是我先來的！
身為傀儡人偶，她的世界裏張生就是全部。理所當然的，她也認為張生的世界應該全是她才對！然而事實並非如此，所以她天性裏的獨占欲完全無法滿足。這種情況下，她隻能用盡全力去抓住張生。
她化身為人後是一絕色美嬌娘，自說身份，又說她本就是張生所有，此時以身相許也是應該——自薦枕席的戲碼也來了。
成其好事之後，她不斷與張生糾纏，仿佛糾纏到死之中她才能確定張生是屬於她的。
這時候，周玉貞和樓七姐才漸漸發現張生情況不對，竟有油盡燈枯之感。她們都是經年的妖鬼了，知道人與妖鬼肌膚之親過多會有怎樣的後遺症，所以平常都很注意這一點。特別是周玉貞，和張生真的就是柏拉圖戀愛了。
按照道理來說，張生不該這樣啊！
她們其實早知道對方的存在，所以這個時候都當是對方沒有自製力，不顧張生的安危，隻求一晌貪歡。
因為這個，兩人大打出手，同時在餘春娘的引導下特別仇視對方。是後來又經過了一些事，這才發現自己錯怪人了，一切背後都有一個傀儡精怪在搞事情——念在餘春娘初初化形，很多事情都還不明白，周玉貞和樓七姐本來打算掰正她，然後就放過她的。
哪裏知道餘春娘根本不聽教導，她能看到的就是周玉貞、樓七姐要分開她和張生，張生也完全聽她們的！
之後自然是越加黑化，又是一場風波。
最後的結果是大團圓結局，周玉貞和樓七姐變得情同姐妹，一起嫁給了張生。她們還想辦法取來了一件寶物，解決了張生作為生人，不能和她們太過親近的問題。至於惡毒女配餘春娘，最後的結局則是被張生套出了弱點，找到了她藏起來的傀儡本體，扔到了火塘之中，‘畢剝畢剝’灰飛煙滅。
紅妃其實很喜歡餘春娘這個角色，她在故事裏做了很多壞事，讓一些讀者很不喜歡她。但從一個舞蹈演員的角度來看，這樣複雜的角色顯然更有挑戰性，也更有扮演的欲.望。
所以餘春娘這個角色到底是怎麽回事呢？她似乎很有心計，但實際卻很單純，她化形成人的時間很短、對這個世界上的人和事了解很少。她像一張白紙，之所以被染成了黑色，隻是因為她還沒來得及見識更廣闊的世界，就被困在了張生身邊。
她最後敗的那麽容易，除了因為她未對張生設防，未嚐沒有性情單純的緣故。
還有，餘春娘對張生的感情也很有說法，畢竟這個角色在故事中做的一切是，都起因於這段情，也終結於這段情。她是真的愛他嗎，還是僅僅是少女心事無人寄托，就落在了張生這個對她來說很特別的男人身上？若她愛他，那又是一種怎樣的愛？
是掠奪，是占有，是極致，是互相傷害，是糾糾纏纏、至死方休——我的世界裏隻有你，這是很多人希望愛人能有的心情，但一切真的如此的時候，才會明白那是怎樣的負擔。
但這是餘春娘的錯嗎？至少不會隻是她的錯，她也隻是在跟隨自己身為傀儡人偶的天性行事而已。她在害人的過程中仿佛操控了一切，沒有暴露出自己前，簡直可以說是將其他人玩弄於股掌之間。
然而事實卻是，她從未真正操控過什麽。相反，她從根子上一直無法擺脫張生，修成人形之後，她依舊為張生這個主人牽引操控。隻是這一次，張生不是通過有形的絲線操縱她這個傀儡了。
餘春娘這個角色的特質就這樣被總結出來了：美麗、單純、絕望、占有欲、癲狂、無法掙脫命運。
她生於情，耽於情，極於情，死於情，為情所困。
這個時候紅妃站在簷下，她身上的美麗與絕望是引而不發的，但誰也沒法否認那種存在感。就連身為‘如夫人’、見慣了各色美人的冠豔芳也歎息道：“與紅妃一道出演的那兩個，這下可要糟糕了！”
“怎麽會！”花柔奴不服氣，也就是這話是冠豔芳說的，換一個弱一點兒的人來，她都要駁斥為‘荒謬’了。但眼下她還是回道：“扮演周玉貞與樓七姐的娘子可是‘如夫人’！紅妃再厲害，還能壓倒兩位如夫人？”
“柔奴你還是太年輕啊...”冠豔芳並沒有再往下說，隻是似笑非笑地搖了搖頭。她還是比較了解花柔奴的，知道她遇上紅妃之後是解釋不通的。
扮演周玉貞和樓七姐的都是有‘如夫人’身份的前輩，但冠豔芳並不覺得她們能壓製住紅妃。
這種教坊司攤派的新節目，特別是難得演一次的新節目，女樂們為了交差肯定是努力排演過的。但要說用心到極致，那不可能...特別是參演的‘如夫人’，她們都什麽地位了，有那麽多精力，隨便做點兒什麽都好啊！
元宵節宣德門前的演出固然很盛大，但對於這些時常在各種盛大演出中做重要角色的‘如夫人’來說，這也就是一年之中許多演出中的一個。稍顯重要一些，但也到不了獨占鼇頭的地步。
所以，這些‘如夫人’在這種攤派節目上展現出的水平都是比較‘穩定’的，身為‘如夫人’中的一員，冠豔芳也是很懂的。
也是因為這個原因，她確定，演周玉貞和樓七姐的‘如夫人’，隻以這出《玉樓春》而論，怕是要給紅妃做配了！
總的來說，冠豔芳的預測沒有什麽問題，和紅妃一起擔當《玉樓春》這出雜劇女主角的另外兩位，其實在排練的時候就知道自己被壓製了——被後輩在舞樂中被壓製，這當然很丟臉，她們也想找回場子。
所以，事情還是和冠豔芳想的有不同...因為不想被壓製，那兩位‘如夫人’激發出了十二分的用心，可不是往常應付攤派的作風。
然而這沒有什麽用，直到最後一次排練，紅妃依舊表現超過其他所有人。仿佛這出雜劇不是《玉樓春》，而是《餘春娘》一樣。
第105章 不見高台（3）
‘東風夜放花千樹，更吹落，星如雨’，隨著夜色落下，月上柳梢頭，街麵上是一刻比一刻熱鬧。此時的元宵節堪稱最重要的節日，比元日、除夕這一對年頭年尾還要更有存在感。
當月亮升起來，燈火也就點亮了——元宵節的歡樂氛圍，人群湧動算一半功勞，另外一半卻得算在這盛大燈火裏。所謂‘笙歌歸院落，燈火下樓台’不動聲色而極寫富貴，現代人都沉醉於霓虹閃爍間的目眩神迷，更不要說缺乏夜間照明的古人了。
本朝本就有不行宵禁的傳統，凡繁華處必有夜市，到了元宵燈會時更不要說了，幾乎可以說處處都是夜市。而在這之中，又數內城禦街最為熱鬧，寬闊的大街兩側全是做買賣的、作場表演的、駐足瞧看的、密密麻麻的燈架......
“饒雜碎湯，饒雜碎湯，買得熟羊肉饒雜碎湯哩！”“查梨條賣也！查梨條賣也！”“十色糖、糖糜乳糕澆、香糖果子、西川乳糖、獅子糖，百色糖果皆有哩！”“羊家好羹，羊家好羹，三脆羹、金絲肚羹、百味羹、鵪鶉羹賣也！”“桂花香餡兒裹著胡桃哩，好香甜元宵！”
“俺本是窮鄉漢兒，沒甚麽堪誇伎藝！又不會雜技戲，好上繩踩蹺；又沒有好口齒，好說話唱曲。不過是趕著今日熱鬧，唱一個村樸樸《太平歌》兒，又說些鄉裏新近稀奇事，兼叫賣村裏自家果子，好回鄉生活...”
又有外鄉賣藝的表演完畢之後要賞錢：“利地上住，旺地上行，元宵佳日，手到跟前，莫空手哩！孩兒，你且托了盤子去，看官且要賞你呢！”
種種熱鬧，數也數不盡！而且隨著越往禦街盡頭宣德門前，這種熱鬧越發收不住！
宣德門近前，禦街上多有□□行走，穿錦緞衣裳，插戴金珠牙翠，妝扮得粉麵朱唇，或作場表演，或與人嬉笑。浮浪子弟瞧得心癢癢，便指著其中一個穿嬌綠裙子的道：“那是哪家娘子兒？”
旁邊同伴笑道：“今日人多，哪裏知道！”
又一人道：“我卻是認得的，那位小娘子是錄事巷歐陽家的小掌家哩！尚未破瓜，她老娘正指望靠她大大掙一筆，輕易是不許人的！那歐陽老虔婆你縱是沒見過，也是知道的來，行院媽媽製要錢。你要是去了她家，怕是難得脫身了！”
所謂‘小掌家’，就是娼館裏老鴇的女兒。相對於娼館裏普通□□，她們往往更受栽培，生活更自由，更不用與娼館分賬。
開頭說不知道的同伴聽了，笑話那浮浪子弟道：“罷了，哪裏尋不到一個好娘子兒？再者，今日很不必糾纏這些。宣德門前台子早搭起來了，眼下正做歌舞，都是女樂娘子，不可錯過——咱們且去看看是正經！”
說著，一行人便往宣德門去，臨到宣德門前舞台周邊，奮力擠向好位置。至於這之間被人踩了鞋子、落了帽子、偷了錢貸，那就顧不得了。
實在是對這些浮浪子弟來說，元宵節下，宣德門前的女樂表演是如同‘春晚’一樣的存在。哪怕是沒那麽喜歡的，也要看一回，不然之後大家借此評說各個女樂，自己因為沒看過，連話都搭不上，豈不糟糕！
也就是這個時候，舞台上暖場的節目過去了，接下來的各種節目是越來越精彩的——元宵節女樂表演可比春秋大宴時的表演好看多了，因為少了很多限製，女樂們自由發揮的空間很大，不少都增加了市井新風，顯得活潑生動了許多。
等到有紅妃參演的《玉樓春》上演時，正是整場表演到了高潮。
不少人早就提前知道元宵節女樂要演《玉樓春》了，也是翹首期待的。之前也有一些雜劇班子演過《玉樓春》，其中有大戶人家的家班，也有瓦子裏駐場的班子，說起來不乏水準極高的！
但大家還是最期待女樂們聯袂表演！在此時，女樂們是以才藝為立身之本的，這塊金字招牌立起來之後，大家總是願意高看她們一眼。當然，除了伎藝之外，女樂的美貌能給這出美人雲集的劇目增添多少光彩，也是大家議論紛紛的話題。
一開始，女樂版的《玉樓春》倒也沒有辜負大家的期待，伴奏的樂工水準極高，從一開始大家就聽住了。然後登場的‘張生’也扮相、歌喉都是上上等（女樂女扮男裝），以至於一開口就得了一個‘碰頭彩’！
歡呼聲裏，破廟場景，周玉貞登場，更是叫好不絕！不得不說，扮演周玉貞的這位‘如夫人’確實美貌，也有周玉貞大家小姐的那種氣質，量身定製的精美戲服穿上，嫋嫋娜娜地登場，仿佛是一株玉蘭。觀眾立刻覺得這是書裏的周玉貞活過來了，相當服氣！
至於樓七姐也是一樣，嬌俏潑辣、明豔動人，扮演她的女樂同樣分毫不爽！
“‘三美’中已有其二是上上，如今隻看餘春娘了！若是餘春娘也有這般形容，這一出《玉樓春》便是好的不能再好了！”舞台周邊，有觀眾忍不住頂著喧鬧聲與身邊朋友議論，這顯然是原著的忠實粉絲。
《玉樓春》中三位重要的女性角色被稱作‘三美’，至於張生，雖然是當之無愧的男一號，但讀這個故事的讀者們基本無視他，他差不多就是個‘工具人’了...周玉貞、樓七姐、餘春娘三者，周、樓二人不用說了，就是餘春娘，即使拿了反派劇本，那也是書裏明確蓋章的美人！
書裏她做了很多壞事，搞得其他主要角色焦頭爛額、險象環生沒錯，但讀者們對她也不全然是討厭的。有點兒厭惡的同時，又禁不住被這個角色驚人的美、極致的愛恨所吸引。這就像昆曲、京劇中從來不乏用‘壞女人’做主角的劇目，大家可以從道德上批判這些人，但並不妨礙這些劇目上演的時候場場爆滿。
而且真要說起來，現實生活中找一個周玉貞，找一個樓七姐，雖然難，但仔細在女樂群體中篩一篩，還是能想到幾個合適的。可餘春娘，乍一看能上的有很多，然而等到斟酌時又會覺得總差了那麽點兒意思。
事實上，一些是原著死忠粉的觀眾已經擔心起這件事了。
直到‘餘春娘’登場...他們總算放心了一半！
不管怎麽說，穿著紅衣紅裙，用金色和玄色點綴的女子美極了，而且美的純真懵懂，又帶有一種難以描摹的幽暗——紅妃登場之前，觀眾也想象過餘春娘該是什麽樣子，但總是影影綽綽的，不能有一個真正具體的形象。
而現在，紅妃登場了，所有人便覺得‘餘春娘’就該是這樣！
至於剩下一半心，則是在《餘春娘》第一支舞時被放下了。古代戲劇就是這樣，既有歌，又有舞，其中重要角色還有自己的主舞場合，這一點和後世的歌舞劇如出一轍。開頭紅妃登場，眾人滿意的是扮相和氣質，至於紅妃的唱腔，則是保持了女樂的一貫水準，隻是不能說驚豔罷了。
而等到紅妃跳屬於餘春娘的第一支舞，大家滿意的則是伎藝了。
當然，這個時候觀眾目不轉睛，完全被吸引住了，是沒有時間想那麽多的。事實上，他們的心放下隻有瞬間，很快大家的心就又懸起來了。隻是此時懸心不是因為擔心表演者的水準能不能複原角色，而是為了正在表演的角色本身。
餘春娘的第一支舞展現的是她的‘誕生’，教坊司的專業人士做了編舞，不過紅妃拿到舞譜的時候也做了修改——這種事在教坊司是很常見的，教坊司編舞的人是專業人士不假，但女樂作為此時藝人的頂點，本身也是最專業的一小撮。
女樂本人對舞蹈做改編，甚至直接自己編舞，這在當下司空見慣。
紅妃在編舞中增加了很多‘木偶舞’的動作...‘木偶舞’其實是機械舞的一種表現形式，也就是說，屬於現代舞種，說起來並不是紅妃的好球區。但好在舞蹈生專攻單個領域其實是很靠後的事情，在進入專業的舞蹈學院之前，各種舞蹈都有學是很正常的。
紅妃小時候學舞，民族舞、現代舞都是有跳過的。
而且，此時也隻是增加木偶舞的動作，不必紅妃奉獻一場專業的‘木偶舞’，相對而言，難度也就沒那麽高了——紅妃到底是專業的舞蹈演員，底子在那裏，總不會差。這就像是國家隊的舞蹈家們，她們表麵上是民族舞大家、古典舞大家，但要他們跳個芭蕾、現代舞什麽的，也能上。
隻是比不上真正專業的罷了。
‘木偶舞’的動作下，紅妃展現的是一個傀儡漸漸鮮活的過程。一開始她的動作在眾人眼裏真的與木偶無異了，這是大家沒有見過的舞蹈形式，但用於表現‘傀儡’這一特定事物，又是那樣恰到好處！
見慣了這類舞蹈的後世觀眾恐怕很難理解此時舞台下觀眾的激動，打比方的話，這有點兒像邁克傑克遜在演唱會上第一次用出‘太空漫步’...所有人都覺得不可思議，太不可思議了，根本弄不清楚舞者是變了什麽把戲。
驚異激動之下，每個人都想和身邊的人談論什麽，但互相看看，又不知說什麽好，隻能大聲歡呼起來。也幸虧這個時候是舞蹈時間，不然唱的時候還這樣吵鬧，怕是角色們的歌唱聲都要聽不見了。
隨著‘餘春娘’作為一個傀儡，慢慢化人，木偶舞才慢慢轉向普通舞蹈。但紅妃的舞蹈中依舊會在關節擺動之間帶有一點兒木偶舞的要素，如此看似尋常，卻讓人始終記得她是傀儡人偶化身。
餘春娘在整出《玉樓春》中有三次重要的表現機會，一是一開始登場，此時還有一支主舞相配。二是迅速黑化那一場，這一場主要是唱，舞蹈部分則是以身段為主，並沒有專門的舞蹈。三則是最後被焚燒那一場，這一場原本的腳本中是很‘草率’的。
‘張生’會將一個傀儡人偶扔進火塘之中，‘餘春娘’漸漸不能支撐自己，倒下就好。
是紅妃專門設計了一支舞，並且用這支舞的質量說服了教坊司的人，這才有了現在的表演。